الصفحه ٦٥ :
فبادرني
بالسؤال قائلاً : يبدو أنّ أمراً ما
تريد طلبه ، هل والدك بخير وهل يريد شيئاً مني ؟
قلت
الصفحه ٤٧ :
كتاب البداية والنهاية ومواصلة الحوار :
مضىٰ على وجودي ثلاث ساعات ونصف
تقريباً ، والنقاش بينهم
الصفحه ٢٤٧ :
وقد ذكر شيخ الطائفة الإمامية الطوسي رحمهالله «نكاح المتعة لدينا صحيح مباح في الشريعة ، وصورته أن
الصفحه ٢٥٢ :
المتعة لما زنى إلّا
شقي» (١).
الأثر
الاجتماعي من تحريمها :
لقد قال أحد الكتاب المعاصرين : إنّ
الصفحه ١٣٧ :
وجمع صلىاللهعليهوآلهوسلم
أصحابه يوماً وقال : «هلاك أمتي على يد غلمة من قريش» (١).
بل إنه
الصفحه ١٣٨ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وكان صلىاللهعليهوآلهوسلم
يريد أن يرى الإمام يستلم الإمامة من بعده
الصفحه ١٥٤ : .
الصديق
: في مسند أحمد بن حنبل موجود تفسيرها ، غير
معقول !
قلت
: إنّ أحمد بن حنبل له كتاب «فضائل
الصحابة
الصفحه ١٩٠ :
الخير ، ومنها أوجه
الشر.
فيمكن أن يكون بمعنى الصحبة شراً أو
كافراً ، فالصحبة ليست فضيلة ، وهذا
الصفحه ١٩٣ : ، وصحابي اليوم هو معاوية بن أبي سفيان ، فبدأ بسرد قصة إسلام معاوية ، وأنّه كان من كتّاب الوحي عند رسول الله
الصفحه ١٢ : العقبات التي جعلها البعض في طريقه ليصدّوه عن مواصلة دربه ..
وكانت نتيجة بحثه أنه تخلّى عن مذهبه
السابق
الصفحه ١٠٢ : الإمام علي عليهالسلام.
ثم تابعت قراءتي ، ووجدت أن أكثر استناد
المؤلّف لأحاديثه يأخذها من مسند أحمد بن
الصفحه ١٤٤ :
يوافق كتاب الله
والسنة النبوية الصافية وأقوال أهل البيت عليهمالسلام
أرده على صاحبه وراويه ، وما
الصفحه ١٨١ : أستطيع تأمينها لك ، وهذا عنواني ورقم هاتفي ، أرجو أن تزورني في المنزل لاعطائك ما يلزم.
الأخ
جمال
الصفحه ٢٣٣ : :
ذكر ابن عبد البر في كتابه «الاستيعاب»
والبلاذري في «تاريخه» وغيرهم من أرباب السير : أنّ سعد بن عبادة
الصفحه ٨٣ :
الطريق قلت له : البارحة
نسيت أن أقول لك أنني حصلت على كتاب لمؤلّف سوري واسمه عبد المحسن السراوي