الصفحه ١٢٧ : والنهاية» تشكلت لدي ملامح ورؤية حول الدعوة المحمدية.
لقد تكفل الله عزّ وجلّ حفظ وصون القرآن
الكريم من
الصفحه ١٥٣ : قال هذا لك ؟
قلت
: أنا لا أتقول على أحد ، ولكن هل تؤمن
بالقرآن الكريم حجّة ؟
الصديق
: نعم ، كيف لا
الصفحه ١٤٨ : مقابل النصّ ، فالاجتهاد هو
بذل الجهد أو الطاقة لعمل ما ، والنصّ هو كتاب الله القرآن الكريم والسنة
الصفحه ٥٧ : الأحاديث ، التي لا يقبلها القرآن الكريم والشرع الحنيف ولا العرف الاجتماعي الإسلامي ، لكونها تمس الرسول
الصفحه ١٢٨ : حِزْبٍ بِمَا
لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)
(٢) ، والكل يدّعي أنه يسير وفق منهاج القرآن الكريم وهدي النبي الأعظم
الصفحه ١٣١ : عنه إذا أحرقت الأحاديث بعد جمعها ومنع الناس من الرواية ؟
والقرآن الكريم وحده لا يكفي لبيان
الأمر
الصفحه ١٦٨ : النبوية الشريفة ! فهو يذكر بكتابه أسماء العديد من الصحابة كان لهم الفضل بحفظ القرآن الكريم ، وآخرين منهم
الصفحه ٢٤٥ : :
لقد جاء ذكر المتعة والمتاع في القرآن
الكريم ولزمه بأجل وحين ، وأذكر بعض آيات وردت فيها كلمة المتعة
الصفحه ٤١ : ء الأدب ، إنّ البخاري أصح الكتب بعد القرآن الكريم ، وهو ثمرة جهود عالم أفنىٰ عمره في تأليفه وتجهيزه ، ثم
الصفحه ٤٧ :
: وما أدراك أنه صحيح ، لا صحيح إلّا
القـرآن الكريم فقط ، وكلّ ما عداه يطرح على مائدة النقاش والتمحيص
الصفحه ١٦٦ :
تهرق محجمة دم من
أجله وهو الأحق بها ، ويوم بيعة عثمان رفض إلّا أن يسير بنهج القرآن الكريم وسنة
الصفحه ٢٤٩ : البيت عليهمالسلام
:
إنّ أفعال وأحكام أهل البيت عليهمالسلام دائماً ضمن ضوابط
وأحكام القرآن الكريم
الصفحه ٨٨ : كريمة وأحاديث
نبوية على جواز الجمع من غير عذر ولا خوف ، منها هذه الآيه الكريمة : (أَقِمِ الصَّلَاةَ
الصفحه ١٧١ : إطفاء نور الله بأفواههم والله متم نوره رغم كيد الكائدين ومكر الماكرين.
أخي الكريم ، هناك عدّة أسئلة
الصفحه ١٧٠ : بدأت بتصفح الكتاب.
مراسلة
الدكتور من حلب :
بعد فترة من الزمن قرأت كتاب الدكتور
وقررت مراسلته وطرح