الصفحه ٦٩ :
وليد
الشعب :
قال ابن أبي الحديد في شرح النهج في
بيان أسماء من كان في الشعب من بني
الصفحه ١١٩ : المدينة قبل خروج النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى فتح مكة (٥).
لحديث ابن عباس قال : « سافرت مع رسول الله
الصفحه ١٧٤ : للتلقي وإعداد من ابن عمه في الإفاضة ، فكان يرعاه ويوليه عنايته ، فأصبح بفضل تلك المواهب والعناية (حبر هذه
الصفحه ٢٧٠ :
وأمّا رواية عبد الله بن الزبير
الحَميدي ـ الرابع من القائمة ـ فقد أخرجها في مسنده (١)
عن ابن عيينة
الصفحه ٤٤ : المناقب (باب
قصة زمزم وجهل العرب) ـ فالعنوان إن دل على شيء إنما يدل على شعوبية بغيضة ـ بسنده عن ابن عباس
الصفحه ٣١٣ :
القرن الثامن :
١ ـ ابن تيمية الحراني المتوفى سنة ٧٢٨
ه ذكر الحديث في منهاج السنّة (١)
، وسيأتي
الصفحه ٣١٩ :
تصانيف منها اعلام
السنن في شرح صحيح البخاري ، ومعالم السنن في شرح سنن أبي داود وكتب أخرى.
ومن
الصفحه ٢٨٧ :
المقال في شرح كتاب الأمثال بلفظ : « وقال ابن عباس : اشتد برسول الله عليه الصلاة والسلام وجعه فقال
الصفحه ٣٤٧ : .
وأمّا كلام عمر رضياللهعنه فقد اتفق العلماء
المتكلمون في شرح الحديث على أنّه من دلائل فقه عمر وفضائله
الصفحه ٣٧٦ : عديدة أشهرها كتابه حجة الله البالغة ومن مؤلفاته شرح تراجم أبواب صحيح البخاري وهو مطبوع مكرراً ، وما
الصفحه ٣٩٧ : ؟ )
أوّلاً : لقد مرّ بنا انّ أبا بكر وعمر
وابن عوف وسعداً أو سعيداً والزبير وأبو عبيدة كانوا فيمن سمّاهم
الصفحه ١٢٣ : ، ونوفل بن الحارث ، وربيعة بن الحارث ، وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب ، وعتبة ومعتب ابن أبي لهب حوله
الصفحه ٣٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأخيراً قوله حسبنا كتاب الله يكون أفقه من أبن عباس ؟!
ولست في مقام المفاضلة ولكن أود تنبيه
الصفحه ٢٨٠ : النقل بل فيه تفاوت في اللفظ كثير.
وقد روى ابن كثير في تاريخه (٢)
هذا الحديث فاختار رواية البخاري الّتي
الصفحه ٢٨١ : ، ممّا لا يترك مجالاً للتشكيك في أنّ كلّ شرح من شروح الصحيح ـ أيّ صحيح كان ـ فيه ثعلبة يصيح : لكلّ منّا