الصفحه ١٩٤ : ، وشرحها
ابن دقيق العبد والفشني وابن حجر والتفتازاني في شروحهم للأربعين النووية ، وشرحها شرحاً وافياً ابن
الصفحه ٣٦٧ : ما قال عمر ... » (٣).
هذه هي الموارد الّتي صرّح فيها بأسم
عمر ، وقد شرحها ابن حجر في كتابه وصرّح
الصفحه ٢٧٩ : عن
معمر رواها كلّ من البخاري وابن حبّان ومسلم في صحاحهم وأحمد في مسنده وابن أبي الحديد في شرح النهج
الصفحه ٣٣٣ : عن غير قصد جازم ، فظهر ذلك لعمر دون غيره.
هكذا حكاه النووي في شرح صحيح مسلم ، وابن
حجر في فتح
الصفحه ٣٧٠ : سنة ٨٢٨ ه قال في كتابه إكمال إكمال المعلم بشرح صحيح مسلم في شرح قوله : « قال ابن عباس رضياللهعنه
الصفحه ٦٣ : ، أوردها
أبو هفان في شرح ديوان أبي طالب في / ١٢١ بيتاً ، وابن هشام في / ٩٤ بيتاً.
وشرحها كثيرون : منهم
الصفحه ٥٧ : كتابه نقض العثمانية كما في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٣ / ٢٦٣ ، والثعلبي في تفسيره ، وابن الأثير في
الصفحه ٤٤٠ : أبا بكر) (١).
قال ابن أبي الحديد في شرح النهج : « وضعوه
في مقابلة الحديث المروي عنه
الصفحه ٤٧٦ :
ويؤيد قول ابن الإسكافي في تنحية أبي
بكر قول محمّد بن إبراهيم الراوي لحديث الصلاة بأمر النبيّ
الصفحه ٣٢٠ :
ومن القرن التاسع : شهاب الدين ابن حجر
العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ ه له فتح الباري في شرح صحيح
الصفحه ٢٨٨ :
الصورة الثالثة والعشرون :
أخرجها الذهبي في المنتقى من أخبار
المصطفى قال : « عن ابن عباس قال
الصفحه ٣١٤ :
٧ ـ الحافظ علاء الدين مغلطاي الحنفي
المتوفى سنة ٧٩٢ ه في شرحه التلويح.
إلى غير هؤلاء.
القرن
الصفحه ٤٢٨ :
ألم يقرأ ابن خلدون حديث سلمان الفارسي
قال : « دخلت عليه ـ أي على النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٠٦ : ، نقلاً عن الملا عليّ القارئ في شرح الشفاء (٤)
، وفي طبقات ابن سعد أيضاً ، ومسند أحمد (٥)
، وكتاب السنّة
الصفحه ٢٦٢ : عن عليّ ابن عبد الله بن العباس. ورواها عن كتاب الجوهري ابن أبي الحديد في شرح النهج.
ثمّ قال ابن أبي