الصفحه ٤٠٧ : : « قال كلمة معناها إنّ الوجع غلب عليه » ، وهذا ما صنعه ابن أبي الحديد وسائر من استهجن الكلمة من علما
الصفحه ٣٩ :
جاز الثمانين ـ مناقشة
الندّ للندّ (١)
تغمده الله برحمته ، ووفاء مني بعرفان جميله نشرت كتابه الكريم
الصفحه ٥٨ :
كما أنّ أول إناثهم
هي زوج النبيّ الكريم السيدة أُم المؤمنين خديجة بنت خويلد ، فهما أول من آمن به
الصفحه ١٢٤ :
_______________________
وأبو سفيان آخذاً
بالركاب أقول : من الغريب قوله هذا ، فإنّه تعوزه الدقة
الصفحه ١٩٢ : ء منه صلىاللهعليهوآلهوسلم
غير مقصود ؟ بل هو ما جرت به عادة العرب في وصل كلامها بلا نيّة. أقول
الصفحه ٣٥١ :
ولا يفوتني تنبيه القارئ إلى أنّ النووي
لم يكن بدعاً في قومه فله أمثال ابن بطال والقسطلاني من شرّاح
الصفحه ٣٦٦ :
مع ابن حجر العسقلاني :
من الغريب أمر هذا الرجل فهو يختار
مرجحاً انّ القائل لكلمة الهجر سواء كانت
الصفحه ٣٩٢ : إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
الصفحه ٤٢٣ :
من الضلال ، فالكتاب الّذي يريد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
أن يكتبه سبب للأمن من الضلال ودوام
الصفحه ٤٣٦ :
وكم له ولغيره من تهم بهتوا بها الشيعة
، ومرّت نحو هذه النغمة عن غيره ، ومهما يكن فالجواب على
الصفحه ٤٣٩ : يكون منه اشفاقاً وحيطة على الإسلام ؟! ولامجال لأن يكونا معاً شفيقين لتعارضهما في مورد الشفقة ، وهكذا
الصفحه ٣١ :
الواقدي ، وجرى ذكرها
في كتب السنّة كما جرى ذكرها في كتب السيرة ، ولم تخلُ منها حوليات المؤرخين
الصفحه ٣٦ :
وفي نظري من خير ما تقدم ذكره هو (كشف
البأس عمّا رواه ابن عباس مشافهة عن سيد الناس ) للسندي ، فإنّ
الصفحه ٦١ : ، فلما كان رأس ثلاث سنين تلاوم رجال من بني عبد مناف ومن بني قصيّ ورجال سواهم من قريش قد ولدتهم نساءٌ من
الصفحه ٦٣ :
ابن المغيرة وزمعة بن
الأسود وهشام بن عمرو ، وكانت الصحيفة عنده وهو من بني عامر بن لوي في رجال من