الصفحه ١٤٠ :
فعليه الصلاة ما
سار عيس براكبِ (١)
وله كلمات حكمية منها ما عن
الصفحه ١٣٩ :
ماذا الذي ردكم عنه فنعرفه
ها إن بيعتكم من أول الفتن (١)
ونسبت
الصفحه ١٠٠ :
من إستضعاف قريش لهم
، رجالاً ونساءً وولداناً ، وكان هو من الولدان الذين لحقهم الأذى حتى روي عنه
الصفحه ٢٩٤ :
أصوم وأتصدّق وأصلّي
وأعتق من الّذي صنعت يومئذٍ مخافة كلامي الّذي تكلمت به حتى رجوت أن يكون خيراً
الصفحه ٢٣ :
لذلك أعدت النظر في صياغة البحث أحياناً
، فتكثّرت المواد وازدادت الفصول بما تولد من جديد ، ونتيجة
الصفحه ١٧٤ : النبيّ صلّى الله عليه (وآله) وسلّم نحواً من ثلاثين شهراً وحدّث عنه بجملة صالحة » (١)
، وهو تحديد قريب من
الصفحه ٤٠١ : الْأَقَاوِيلِ *
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ) (١).
فليس من حقّه أن
الصفحه ٣٢ : ء الله.
وفي مكاتبات المنصور العباسي ومحمد
النفس الزكية الحسني ما يؤكد ما قدّمته من تبادل العباسيين
الصفحه ٥١ : وشدتها ، وخشونة العيش بها.
ومنها : ما تفردوا به من الإيلاف
والوفادة والرفادة والسقاية والرياسة واللوا
الصفحه ١٩٩ :
الوليد ، وكانت أم
غفيق ـ عقيق ـ أهدت إلى ميمونة هدية كان منها قعب فيه لبن ، فقدّمته ميمونة إلى
الصفحه ٣٣٧ :
على جسمه ، معصوم أن
يكون منه من القول أثناء ذلك ما يطعن في معجزته ، ويؤدي إلى فساد في شريعته من
الصفحه ٤٥٦ :
٤ ـ ومنها ما هو أقبح فعلاً من صورتي
التزيد السابق والتنقص اللاحق في الحديث ، وذلك كما أجهز عليه
الصفحه ٦٢ : الله عزوجل
بريء من هذه الصحيفة التي في أيديكم ، ومحا كل اسم هو له فيها ، وترك فيها غدركم وقطيعتكم إيانا
الصفحه ١٩٨ : ، وارض به إماماً ، وعاد من عاداه ، ووال من والاه.
يابن عباس احذر أن يدخلك شك فيه ، فان
الشك في عليّ كفر
الصفحه ٢٣٧ : مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا
بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ