١٤٦١٦ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِنَا يَكُونُ (٢) بَيْنَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَيْنٍ أَوْ مِيرَاثٍ ، فَتَحَاكَمَا (٣) إِلَى السُّلْطَانِ أَوْ إِلَى (٤) الْقُضَاةِ : أَيَحِلُّ ذلِكَ؟
فَقَالَ : « مَنْ تَحَاكَمَ إِلَى الطَّاغُوتِ (٥) ، فَحَكَمَ لَهُ (٦) ، فَإِنَّمَا يَأْخُذُ سُحْتاً وَإِنْ كَانَ حَقُّهُ (٧) ثَابِتاً (٨) ؛ لِأَنَّهُ أَخَذَ بِحُكْمِ الطَّاغُوتِ وَقَدْ أَمَرَ اللهُ أَنْ يُكْفَرَ بِهِ (٩) ».
قُلْتُ : كَيْفَ (١٠) يَصْنَعَانِ (١١)؟
قَالَ : « انْظُرُوا (١٢) إِلى (١٣) مَنْ كَانَ مِنْكُمْ (١٤) قَدْ رَوى حَدِيثَنَا ، وَنَظَرَ فِي حَلَالِنَا
__________________
أبي خديجة سالم بن مكرم الجمّال ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ؛ التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٠٣ ، ح ٨٤٦ ، بسنده عن أبي خديجة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٠١ ، ح ١٦٣٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ١٣ ، ذيل ح ٣٣٠٨٣.
(١) هكذا في « بف ». وفي « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والمطبوع : « محمّد بن الحسين ». والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٢٠٢ ، فلاحظ.
(٢) في « ل ، بن » والوسائل والكافي ، ح ٢٠٢ : « تكون ».
(٣) في الوافي : « فتحاكموا ». وفي التهذيب ، ح ٨٤٥ : « فيتحاكمان ».
(٤) في « جد » والوسائل ، ج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ والتهذيب ، ح ٨٤٥ : « وإلى ».
(٥) في « ل ، م ، بف » والوافي : « طاغوت ».
(٦) في الوسائل ، ج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ : « حقّاً ».
(٧) في الوسائل ، ج ٢٧ : + « له ».
(٨) في الوسائل ، ج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ : « أخذه ».
(٩) في « بف » والتهذيب ، ح ٥١٤ : « بها ». في الوسائل ، ج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ والتهذيب ، ح ٨٤٥ : + « قال الله تعالى : ( يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ ) ».
(١٠) في الوسائل ، ج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ : « فكيف ».
(١١) في « ن » : + « به ».
(١٢) في الوسائل ، والكافي ، ح ٢٠٢ والتهذيب ، ح ٨٤٥ : « ينظران ».
(١٣) في الوسائل ، ج ٢٧ : ـ « إلى ».
(١٤) في الوسائل ، ج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ والتهذيب : + « ممّن ».