١٤٣٦٥ / ١٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّ الْغُرَّةَ تَكُونُ (١) بِثَمَانِيَةِ (٢) دَنَانِيرَ وَتَكُونُ (٣) بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ؟

فَقَالَ (٤) : « بِخَمْسِينَ ». (٥)

١٤٣٦٦ / ١٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (٦) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ ابْنَتَهُ وَهِيَ حُبْلى ، فَأَسْقَطَتْ سِقْطاً مَيِّتاً ، فَاسْتَعْدى زَوْجُ الْمَرْأَةِ عَلَيْهِ ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا : إِنْ كَانَ (٧) لِهذَا السِّقْطِ دِيَةٌ وَلِي فِيهِ مِيرَاثٌ فَإِنَّ مِيرَاثِي مِنْهُ لِأَبِي؟

فَقَالَ (٨) : « يَجُوزُ لِأَبِيهَا مَا وَهَبَتْ لَهُ ». (٩)

١٤٣٦٧ / ١٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ :

__________________

الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣١٦ ، ح ٣٥٦٨٠.

(١) في « جت » بالتاء والياء معاً.

(٢) في الوافي والفقيه والتهذيب : « بمائة ».

(٣) في « ك‍ ، ن ، بف » : « ويكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٤) في « ن » : « قال ».

(٥) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٨٧ ، ح ١١١٤ ، بسنده عن ابن أبي عمير. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٤٥ ، ح ٥٣٢٠ ، معلّقاً عن جميل بن درّاج الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٥٦ ، ح ١٦١٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٢١ ، ذيل ح ٣٥٦٩٠.

(٦) في الوسائل ، ص ٣٨ : « عيسى » بدل « خالد ».

(٧) في « بح » : ـ « كان ».

(٨) في الوافي والفقيه والتهذيب ، ح ١١١٧ : « قال ».

(٩) الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٤٦ ، ح ٥٣٢٣ ، معلّقاً عن سماعة. وفيه ، ص ٣١٩ ، ح ٥٦٨٩ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٨٨ ، ح ١١١٧ ، بسندهما عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام. وفيه ، ص ٢٣٧ ، ح ٩٤٧ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٣٧ ، ح ١٠٠٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٣٨ ، ذيل ح ٣٢٤٣٨ ؛ وج ٢٩ ، ص ٣٢٤ ، ح ٣٥٦٩٧.