( الرُّصْغُ ) (١) :
وَدِيَةُ (٢) الرُّصْغِ (٣) إِذَا رُضَّ ، فَجُبِرَ عَلى غَيْرِ عَثْمٍ وَلَا عَيْبٍ (٤) ، ثُلُثُ دِيَةِ الْيَدِ : مِائَةُ دِينَارٍ وَسِتَّةٌ وَسِتُّونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ».
( الْكَفُّ ) (٥) :
« وَفِي الْكَفِّ إِذَا كُسِرَتْ فَجُبِرَتْ عَلى غَيْرِ عَثْمٍ وَلَا عَيْبٍ ، فَدِيَتُهَا خُمُسُ دِيَةِ الْيَدِ : مِائَةُ دِينَارٍ ؛ وَإِنْ (٦) فُكَّ الْكَفُّ (٧) فَدِيَتُهُ (٨) ثُلُثُ دِيَةِ الْيَدِ : مِائَةُ دِينَارٍ (٩) وَسِتَّةٌ (١٠) وَسِتُّونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ؛ وَفِي مُوضِحَتِهَا رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهَا : خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً ؛ وَدِيَةُ نَقْلِ عِظَامِهَا خَمْسُونَ (١١) دِينَاراً : نِصْفُ دِيَةِ كَسْرِهَا ؛ وَفِي نَافِذَتِهَا إِنْ (١٢) لَمْ تَنْسَدَّ خُمُسُ دِيَةِ الْيَدِ : مِائَةُ دِينَارٍ ؛ فَإِنْ كَانَتْ نَاقِبَةً (١٣) ، فَدِيَتُهَا رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهَا (١٤) : خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ
__________________
(١) في « جت » والوسائل والفقيه والتهذيب : « الرسغ ». وفي « جد » وحاشية « م » : « باب الرصغ » بدل « الرصغ ». والرصغ : لغة في الرسغ وهو : مفصل ما بين الساعد والكفّ ، والساق والقدم. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٤٥ ( رسغ ، رصغ ).
(٢) في « ك » : « دية » بدون الواو.
(٣) في « جت » : « الرسغ ».
(٤) في المرآة : « الظاهر أنّ هاهنا سقطاً ، أو لفظتا : « غير » و « لا » زيدتا من النسّاخ ، فإنّ المشهور أنّه مع العثم فيه ثلث دية العضو ، وأمّا على سياق ما مرّ في المنكب من أن مع العثم فيه ثلث دية النفس لا استبعاد في أن يكون فيه مع غير العثم فيه ثلث دية العضو ».
(٥) في « جد » وحاشية « م ، جت » : « باب الكفّ ».
(٦) في « بف » والتهذيب : « فإن ».
(٧) في المرآة : « قوله عليهالسلام : وإن فكّ الكفّ ، لعلّه محمول على ما إذا لم يضرّ بالفكّ ، فإذا صارت كذلك ففيها ثلثا دية ».
(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع والتهذيب والفقيه « فديتها ».
(٩) في « بف » : ـ « دينار ».
(١٠) في « ن » : « وستّ ».
(١١) في « بف » والفقيه والتهذيب « مائة دينار وخمسة وسبعون » بدل « خمسون ».
(١٢) في حاشية « جت » : « إذا ».
(١٣) في الفقيه والتهذيب : « نافذة ».
(١٤) في « بف » : ـ « خمس دية اليد ـ إلى ـ دية كسرها ».