الْمَرْأَةِ سَوَاءٌ ».

وَقَالَ : « إِنْ قَتَلَ رَجُلٌ امْرَأَةً (١) عَمْداً ، فَأَرَادَ أَهْلُ الْمَرْأَةِ أَنْ يَقْتُلُوا الرَّجُلَ ، رَدُّوا إِلى أَهْلِ الرَّجُلِ نِصْفَ الدِّيَةِ ، وَقَتَلُوهُ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ قَتَلَتْ رَجُلاً؟

قَالَ : « تُقْتَلُ بِهِ (٢) ، وَلَايَغْرَمُ أَهْلُهَا شَيْئاً ». (٣)

١٤٢٠٤ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً (٤) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ فِي رَجُلٍ قَتَلَ امْرَأَتَهُ (٥) مُتَعَمِّداً ، فَقَالَ (٦) : « إِنْ شَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يَقْتُلُوهُ (٧) وَيُؤَدُّوا (٨) إِلى أَهْلِهِ نِصْفَ الدِّيَةِ ، وَإِنْ شَاؤُوا أَخَذُوا نِصْفَ الدِّيَةِ خَمْسَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ ».

وَقَالَ فِي امْرَأَةٍ قَتَلَتْ زَوْجَهَا مُتَعَمِّداً (٩) ، فَقَالَ : « إِنْ شَاءَ أَهْلُهُ أَنْ‌

__________________

(١) في « ك‍ ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والتهذيب : « امرأته ».

(٢) في « ع ، ل » : ـ « به ».

(٣) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٨١ ، ح ٧٠٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ص ٢٤٧ ، ضمن ح ٩٧٧ ، بسند آخر ، إلى قوله : « ضعفين على جراحة المرأة » مع اختلاف يسير. وراجع : التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٨٢ ، ح ٧١٠ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٠٥ ، ح ١٥٧٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٨١ ، ح ٣٥٢٠٣ ، من قوله : « إن قتل رجل امرأة » ؛ وفيه ، ص ١٦٣ ، ح ٣٥٣٨١ ، إلى قوله : « وسنّ المرأة سواء ».

(٤) في « ل ، بح » : ـ « جميعاً ».

(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٧٠٧. وفي المطبوع : « امرأة ».

(٦) في الوسائل والتهذيب ، ح ٧١٣ والاستبصار ، ح ١٠٠١ : « قال ».

(٧) في « جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب ، ح ٧١٣ والاستبصار ، ح ١٠٠١ : + « قتلوه ».

(٨) في الوافي « يؤدّوا ( يردّوا ـ خ ل ) » بدون الواو. وفي التهذيب ، ح ٧٠٧ : « ويردّوا ».

(٩) في « بح ، بن ، جت » والوسائل والفقيه ، ح ٥٢٤٢ والتهذيب ، ح ٧٠٧ والاستبصار ، ح ١٠٠٨ : « متعمّدة ». وفي‌الفقيه ، ح ٥٢٢٥ : « رجلاً متعمّدة » بدل « زوجها متعمّداً ».