الصفحه ٤٣ : ء ترتيبها بعد الصلاة مقدمة على
الصيام.
وفي حديث آخر عن الإمام الباقر عليهالسلام انه قال :
« عشر من لقى
الصفحه ٤٤ : ليست تلك الصلاة التي ينظر إليها الله بنحو من الأهمية ، والأعتبار.
وعلى الصعيد الأجتماعي لو تأملنا هذه
الصفحه ٤٧ : أموال التجارات فقد اختلفوا فيها
على قولين :
أحدهما
: الوجوب.
ثانيهما
: الاستحباب (١).
من تصرف إليه
الصفحه ٤٩ : .
وأما الأقسام الثلاثة الثانية فهي
لليتامى والمساكين وابن السبيل من بني هاشم اعتماداً على ما ورد في هذا
الصفحه ٦٠ : بأنه لا يظلم إذا أقدم
على هذه العملية الإنسانية وهذا تأكيد منه سبحانه لعبده وكفى بالله ضامناً
ومتعهداً
الصفحه ٦٥ :
فمرة
: نرى الآية تقتصر على ذكر الجنة جزاء.
وثانية
: تحبب إلى المنفق عمله فتذكر الجنة وما
فيها من
الصفحه ٧١ : البدن
وهو الجبهة على الأرض ليكون ذلك دليلاً على منتهى الإطاعة والخضوع ، ويرتل القرآن
ليمجده ويحمده
الصفحه ٧٢ : :
(
أولئكَ على
هدىً من ربّهم وأولئكَ هُمُ المُفلحونَ )
(١).
(
هدىً من
ربهم ) :
بلى : هدى وبصيرة فلا يضلون
الصفحه ٧٣ :
) (١).
ومن خلال هذه الآية نرى الأهمية للإنفاق
تبرز بتقديم المنفقين على غيرهم من الأصناف الذين ذكرتهم الآية
الصفحه ٧٤ : الآية السابقة.
(
أولئكَ على
هدىً من ربّهم وأولئكَ هُمُ المفلحونَ
) (١).
وفي وصف جديد في آية كريمة
الصفحه ٧٥ :
( والصَابرينَ على ما
أصابَهم )
:
من البلايا والمصائب ولكنهم صابرون
ليجتازوا عقبة الامتحان فتصفى
الصفحه ٨٣ : شكور.
ويأتي الجزاء هنا متدرجاً على ثلاثة مراحل
:
( يوفيهم أجورهم ) :
فلا يجدون في ذلك أي نقص ولا
الصفحه ٨٩ : عليه ، وسيرجع له ولكن بأضعاف كثيرة لأن الآية نفسها تعقب على هذه
المضاعفة بقوله تعالى :
(
والله يقبض
الصفحه ٩٢ : ويبشرهم بهذه الجنات
جزاء عملهم ، وقد شهد الله لهم بأن ذلك هو الفوز العظيم.
ويدلنا على أنه سبحانه سيضاعف
الصفحه ١٠٧ : المعروف على ثمانين كفاً
لأجروا كلهم من غير أن ينقص عن صاحبه من أجره شيئاً » (١).
وقد يستغرب الإنسان وهو