الصفحه ١٦٠ :
له منه إلا ما يشبع بطنه وإذا أراد أن لا يعطي فليرد السائل بأدب وحشمة وبالكلمة
الطيبة تحفظ بها كرامة
الصفحه ١٦٢ : الصدقة مع المنّ والأذى فذلك
لأن صاحب هذه الصدقة بهذا النحو من الأذى والمنّ لا يحصل على عين ماله في دنياه
الصفحه ١٧٢ : نجدهم لا هم لهم إلا العبث ، والشغب ، وإيذاء المنفقين بالسخرية منهم
على إنفاقهم وهؤلاء هم المنافقون الذين
الصفحه ١٧٦ : الساعة إلا استجيب له » (٢).
ويقول الإمام زين العابدين عليهالسلام في حديث له : « دعوة السائل الفقير لا
الصفحه ١٧٨ :
صفات ممدوحة
في الفقير
١ ـ أغنياء من التعفف :
( للفقراءِ الّذين
أحصروا فِي سبيلِ اللهِ لا
الصفحه ١٨١ : ، وما يدرينا ، فلعل
السائل كان محتاجاً إلى المال لا للعنب فما معنى رد الإمام له ، ولا أقل أن نطلب
من
الصفحه ١٨٢ : عليه قول الشاعر :
« ومن لم يكرم نفسه لم يكرم ».
فلو ارتضى الشخص لنفسه أن لا يكرم فهل
يكون جزا
الصفحه ١٩٠ : أدناك ، فأدناك وقال : لا صدقة ، وذو رحمٍ محتاج » (١).
وسئل النبي صلىاللهعليهوآله :
« عن أي
الصفحه ١٩٤ : مجاري حياته المالية من
الفقر إلى الغنى.
ونحن أمام هذين العطاءين :
فالأول
منهما : لا يحل مشكلة الفقير
الصفحه ٢٧ : القرآن دستور
لا يخصص المورد فيها الوارد بل الوارد فيها فقرة من فقرات الدستور الإسلامي تؤخذ
تلك الفقرة
الصفحه ٣٢ : لما أمر باعطائه إذ لا معنى لأن يأمر الله بإعطاء ما ليس له ، بل
الحقيقة باقية حتى بعد وصوله إلى الأفراد
الصفحه ٣٦ : كلهم على حد سواء ، أو
لا أقل من أن يكفي الفقير ان لم نقل بالتساوي ؟ وحينئذٍ فيمنحه ما يرفع عنه
الاتكال
الصفحه ٤٦ : ء صورة مشوقة فيما يخص هذه الجهة لذا لا يسعنا الخوض على نحو من التفصيل فيما
يتعلق ببحث الضرائب المالية من
الصفحه ٦٦ :
(
ومغفرة
) لذنوبهم من
غير حساب على ما فعلوه في هذه الدنيا من مخالفات.
(
ورزق كريم
) : وهو رزق
لا
الصفحه ٧٠ : ء من المطيعين لله والمواظبين على امتثال أوامره يقول
سبحانه عز وجل :
(
ذلكَ
الكتابُ لا ريبَ فيه هدىً