سِبٌّ قِشْب ـ لا خَيْر فيه* ابن دريد* رجُل مُعْوِرٌ وعَوِرٌ ـ قَبِيح السَّرِيرة* ابن السكيت* يقال للرجُل اذا كان جَلْداً مَنِيعا كان إزَاءَ شَرٍّ* ابن الأعرابى* رجل خَرُوط ـ يَنْخَرِط فى الأُمور ويَتَهوّر فيها راكِبًا رأسَه بالجهل وقِلَّة الَمْعِرفة* أبو عبيد* العُنْظُوَان ـ الفاحِشُ والمرأة عُنْظُوانة وقد عَنْظَى به* صاحب العين* رجُل داعِر ـ فاجِرٌ وقد دَعَر ودَعِر دَعَارَة ورجُل دُعَرٌ ـ خائنٌ يعِيب أصحابَه وإنه لَدُعَرة وفيه دُعْرة ـ أى قادِح وعُيُوب والجمع دُعَر* ابن السكيت* المِلْغُ ـ الشاطِر والمِجْع الداعِرُ وقد تقدَّم أنه الأحْمَقُ* غيره* وهو المِجْع والجَلْعَبُ والجَلْعابَة والمُجْلَعِبُّ والجَلَعْبَى ـ الشِّرِّير والأنثى جَلَعْباةٌ* ابن السكيت* إنَّه لَحِكُّ شَرٍّ وحِكَاكَة شَرٍّ ـ أى مُتَعرِّض له وتَحَكَّك للشَّر ـ تعرَّضَ* صاحب العين* الطَّلَاح ـ ضِدُّ الصَّلاح رجل طَالِح وقد طَلَح يَطْلَح طَلَاحا

باب السِر

السِّرُّ ـ ما أخفَيْت والجمع أَسْرار وقد أسْررتُ الأمْرَ وسارَرْت الرجلَ مُسَارَّة وسِرَارا أعلَمْته بسِرِّى والاسم السَّرَر* أبو زيد* النَّجْوَى ـ السِّر والنَّجْوَى أيضا ـ المُتَسَارُّون وفى التنزيل (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ) ويَكُون على الصِّفة ويكونُ على الاضافةِ وقد ناجَيْت الرجلَ مُنَاجاة ـ سارَرْته وانْتَجَى القومُ وتَنَاجَوْا ـ تَسَارُّوا والنَّجِىُّ ـ المتنَاجُون وفى التنزيل (فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا) وانْتَجيت الرجُلَ ـ اذا خَصْصَته بمُنَاجاتِك* صاحب العين* طَوَى عَنِّى نَصِيحتَه وأَمْره ـ كَتَمه وطَوَى كَشْحَه على كذا أَضْمره وعزمَ عليه* وقال* لَوَيْت أَمْرِى عليه لَيًّا ولَيَّانا ـ طوَيْته

إذاعة السر

رجُل مِذْياعٌ ـ لا يَكْتُم خبَرًا وقد ذاعَ الشئُ ذَيْعا وذَيَعَانًا وأذَعْتُه* أبو عبيد* الفُرُجُ والفِرْج ـ الذى لا يَكْتُم السِّر فأما الفَرِج ـ فالذى لا يَزَال يَنْكَشِف فَرْجُه* صاحب العين* رجل بَذِير وبَذُور ومِبْذار ـ لا يَكتُم سِرًّا* ابن دريد* رجُل مَذَّاع لا يَكْتُم السرَّ* أبو زيد* رجل هَرِيت ـ لا يكتُم سِرًّا* أبو عبيد* فاضَ