تاريخ مدينة دمشق - ج ٣١

لنفسي ولإخواني : أن ينظر الرجل هذا القرآن فيقرأه ، ويتدبره ، وينظر فيه آناء الليل والنهار ، وأن ينظر هذا الأثر والسنّة ، فيسأل عنه ، ويتبعه بجهده وأن يدع هؤلاء الناس إلّا من خير.

كذا قال ، والصواب سليم (١) بن أخضر.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو عثمان سعيد بن محمّد بن أحمد البحيري ، نا أبو بكر محمّد بن عبد الله الشيباني ، أنبأ أبو العباس الدغولي ، نا أبو عبد الله محمّد بن نصر المروزي ، نا يحيى بن يحيى ، نبأ سليم (٢) بن أخضر قال : سمعت ابن عون يقول غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث (٣) : ثلاث أحبّهن لنفسي ولإخواني ، أن ينظر الرجل هذا القرآن فيتدبره ويعمل بما فيه ، وينظر هذا الأثر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيتبعه ويعمل بما فيه ، ويدع (٤) هؤلاء الناس إلّا من خير.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، أنا أبو زرعة (٥) ، قال : وسمعت أبا مسهر يقول : سمعت عيسى بن يونس يقول : سلّم عمرو (٦) بن عبيد على ابن عون فلم يردّ عليه وجلس إليه ، فقام عنه.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنبأ أبو القاسم بن أبي حرب ـ بنيسابور ـ أنا الحاكم أبو الحسن (٧) الإسفرايني ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن شعيب ـ بنسا ـ نا أحمد بن عثمان ، نا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدّثني سويد ، نا سليم (٨) بن أخضر قال : أردت السفر إلى مكة ، فأتيت ابن عون لأودّعه فقال : يا سليم (٩) اتّق الله ، وعليك بالإحسان ، فإنّ المحسن معان ، (إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ)(١٠)

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنبأ أبو القاسم علي بن محمّد

__________________

(١) بالأصل : سليمان ، والصواب ما أثبت عن ل ، وانظر الحاشية قبل السابقة.

(٢) بالأصل : سليمان ، والصواب ما أثبت عن ل ، وانظر الحاشية قبل السابقة.

(٣) بالأصل : ثلاثة.

(٤) بالأصل : «ويدعوا».

(٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٦٨.

(٦) بالأصل : «عمر» والمثبت عن ل وأبي زرعة.

(٧) عن ل وبالأصل : الحسين.

(٨) بالأصل : سليمان ، والصواب ما أثبت عن ل ، وانظر الحاشية قبل السابقة.

(٩) بالأصل : سليمان ، والصواب ما أثبت عن ل ، وانظر الحاشية قبل السابقة.

(١٠) سورة النحل ، الآية : ١٢٨.

الشافعي ، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان ، نا أبو بكر محمّد بن عيسى بن عبد الكريم ، أنا أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن الجلي ، نا العباس ـ هو ابن أحمد المستملي (١) ـ نا عبدة بن سليمان ، أخبرني الخليل بن بكير ، عن أشعث (٢) بن شعبة ، عن رجل عن عبد الله بن عون :

أما بعد ، فاتّهم الشيطان على دينك ، واحذره على نعمة الله عليك أن يفتنك كما أخرج أبويك من الجنّة ، فإنّه عدوّ مضلّ مبين ، عدوّ للحقّ ، وليّ للباطل ، قاعد بصراط الله المستقيم يصدّ عن صراط (٣) الجنّة ويدعو إلى سبيل النار ، وقد صارع كلّ خصلة من الطاعة شهوة من المعصية ، وكل شريعة من الهدى شريعة من الضلالة ، حريص على أن يصدق ظنه وأن يكثر نفعه ، من هنالك سال النظرة إلى الوقت المعلوم. اعلم أنه يعرض الشهوات على العبّاد كلّها ، والمعاصي صغيرها وكبيرها كما عرض على عبد بابا من الحرام ، فلم يوافق شهوته ، ولم يطع فيه عرض عليه آخر حتى يصادف هواه فيستهويه عند ذلك ويتركه حيران لا يدري أين يتوجه ، كلّما ملّ العبد شهوة من الحرام أطرفه أخرى ، وأخبره أنه قد تاب من الأولى. كلما حلق (٤) في عينه باب من أبواب المعاصي جدّد له آخر وزيّنه له ، فهو يعلّل العبد بالشهوات ، ويعده بالغرور ويلهيه بالأماني والأمل كما يعلل الصبي حتى يقذفه في النار ، ثم يتبرأ منه.

أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي ، وأبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، قالا : نبأ أبو بكر الخطيب.

ح وأخبرنا (٥) أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (٦) ، أنبأ أبو سعيد الصيرفي ، نا محمّد بن عبد الله بن أحمد الصفّار ، نبأ ابن أبي الدنيا ،

__________________

(١) الأصل : السماني ، والمثبت عن ل.

(٢) بالأصل ول : أشعب ، آخره باء موحدة ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٢ / ٢٧٤.

(٣) الأصل : صراط الله الجنة. والمثبت عن ل والمختصر ١٣ / ٢٢١.

(٤) كذا بالأصل ول ، وفي المختصر : «غلّق» وفي المطبوعة : خلق.

(٥) فوقها في ل : ملحق.

(٦) بالأصل : البغدادي ، والمثبت عن ل ، والسند معروف ، وزيد في ل بعدها : إلى.

حدّثني علي بن أبي مريم ، عن محمّد بن سعيد ، عن أشعث (١) بن شعبة قال : قال ابن عون :

لا تثق بكثرة العمل ، فإنك لا تدري تقبّل منك أم لا ، ولا تأمن ذنوبك فإنك لا تدري هل كفّرت عنك أم لا ، إنّ عملك عنك مغيّب كله ما تدري ما الله صانع فيه ، أيجعله في سجين ، أم يجعله (٢) في عليين.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، وأبو الحسين بن الفراء ، قالا : نا أبو بكر لخطيب ، أنبأ محمّد بن رزق ، أنا عثمان بن أحمد الدقّاق ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ـ يعني ـ أحمد بن حنبل.

وأخبرنا (٣) أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن المؤمل ، نا الفضل بن محمّد ، نا أحمد بن حنبل ، نا أبو قطن قال : سمعت ابن عون يقول ـ وفي رواية القصري (٤) : قال : وددت أني خرجت منه كفافا ـ يعني العلم ـ.

انتهت رواية الفضل (٥) ، وزاد حنبل : قال أبو قطن : قال شعبة : ما أنا على شيء مقيم أخاف أن يدخلني النار غيره.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا أبي علي ، قالا : أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ـ إجازة ـ نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، قال : سمعت يحيى بن معين ـ وقيل (٦) له في حديث (٧) ـ اختلف فيه أيوب وابن (٨) عون فقال أيوب ثبت ، وابن (٩) عون ثبت.

قال أبو بكر : وهو عبد الله بن عون بن أرطبان.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفّر بن القشيري ، قالا : أنا أبو سعيد

__________________

(١) بالأصل ول : «أشعب» مرّ قريبا.

(٢) ليست «يجعله» في ل.

(٣) في ل : ح وأخبرنا ، وكتب فوقها : ملحق.

(٤) كذا بالأصل ، وفي ل : «النضر» وفي المطبوعة : «الفضل» وهو الصواب باعتبار ما يرد في السطر التالي

(٥) كذا وردت هنا صوابا ، وفي ل : النضر.

(٦) عن ل وبالأصل : نقل.

(٧) «في حديث» ليس في ل.

(٨) عن ل ، وبالأصل : وأبو.

(٩) عن ل ، وبالأصل : وأبو.

محمّد بن علي بن محمّد ، أنبأ أبو بكر الجوزقي ، أنا أبو العباس الدغولي ، قال : سمعت قطن بن إبراهيم يقول [(١) : حدّثنا أحمد بن إبراهيم ، نا إبراهيم] ـ وهو ابن عيسى البناني ـ حدّثنا ضمرة بن ربيعة ، عن يحيى بن زيد الباهلي ، قال : جاء شرطي يطلب رجلا في مجلس ابن عون ، وهو في المجلس ، قال : يا أبا عون ، فلان رأيته؟ قال : ما في كلّ الأيام يأتينا فلان ، فذهب وتركه.

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم ، أنبأ سهل بن بشر ، أنا علي بن منير الخلّال ، أنا محمّد بن أحمد الذهلي ، أنا أبو أحمد بن عبدوس ، نا عمران بن بكّار الكلاعي ، نا الربيع بن روح ، نا محمّد بن حرب ، نا الزبيدي ، عن عدي بن عبد الرّحمن الطائي ، عن داود بن [أبي] هند ، عن عبد الله بن عون قال :

أوصى إليّ ابن عمّ لي وأنا غائب ، فذكرت ذلك لابن سيرين فقال : اقبض وصيته ، قال : فأخذتها ، وكتبت إلى نافع أسأله : هل علمت ابن عمر ردّ وصية أحد من أقاربه ، أو من غيرهم من إخوانه من المسلمين؟ فكتب : إنّي لا أعلم ابن عمر ردّ وصية أحد من أقاربه ، ولا من غيرهم ولا من إخوانه من المسلمين ، قال : فقبلتها.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري.

ح (٢) وحدّثنا (٣) عمي ، أنا ابن يوسف ، أنا أبو الجوهري.

أنا أبو عمر ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن محمّد (٤) ، نا محمّد بن سعد (٥) ، أنا محمّد بن عبد الله الأنصاري ، نا ابن عون قال : رأيت في المنام كأني مع محمّد في بستان ، قال : فجعل يمشي فيه ، فيمرّ على الجدول فيثبه ، وأنا خلفه أفعل كذلك ، قال : فانتبهت (٦) فقصصتها عليه ، فرأيت أنه عرفها ، فقال : ما شاء الله ، هذا رجل يتبع رجلا يتعلّم منه الخير ، قال (٧) : فرأى أنّي كنت.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو الحسين (٨)

__________________

(١) ما بين الرقمين ليس في ل.

(٢) «ح» حرف التحويل عن ل.

(٣) كتب فوقها في ل : ألحقه قاسم.

(٤) في ل : الفهم.

(٥) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٦٥.

(٦) ل وابن سعد : فأتيته.

(٧) بالأصل : «قال قرى إلى لتب» كذا ، وفي ل : «فرئي أني كنت» والمثبت عن ابن سعد.

(٨) بالأصل : أبو الخير ، والمثبت عن ل ، والسند معروف.

علي بن محمّد بن بشران ، أنا أبو علي بن صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا خالد بن خداش ، نا حمّاد بن زيد ، عن محمّد بن فصال (١) قال : رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم [في المنام](٢) وهو يقول : زوروا ابن عون فإن الله ورسوله يحبه ، وإنّه يحب الله ورسوله.

[رواه أبو بكر ابن أبي خيثمة ، عن خالد بن خداش ، فقال : عن محمّد بن فضاء ، وهو الصواب](٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، نا عبد الملك بن محمّد بن عدي ، نا أبو الأحوص ، نا عارم (٥) ، نا حمّاد ، عن محمّد بن فضاء قال : رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في المنام فقال : زوروا ابن عون (٦) ، فإنه يحب الله ورسوله ـ أو إن الله يحبّه ورسوله ـ شك محمّد.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، نا أبو بكر الخطيب ـ بدمشق ـ أنا أبو الحسن (٧) أحمد بن محمّد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن مخلد العطّار ، نا العبّاس بن يزيد بن أبي حبيب أبو الفضل ، نا النضر بن كثير قال :

رأيت ابن عون في أعلى منارة المسجد الجامع التي في مؤخر المسجد مستقبل القبلة واصبعاه (٨) في أذنيه ، وهو يقول : هذا صراط ابن عون المستقيم.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا عمر بن عبيد الله ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل (٩) ، حدّثني أبو عبد الله ، نا عفان ، نا حمّاد بن زيد ، حدّثني مزاحم (١٠) مولى سليمان بن علي قال : رأيت ابن عون مقيدا يمشي في سكك المربد ، وقال لي الحجّاج الصواف : وأنا رأيت أيوب مقيدا ، قال حماد : وأيوب حي.

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي ل : «فضالة» وفوقها ضبة ، وكلاهما تحريف ، والصواب : فضاء ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ١٤٩.

(٢) الزيادة عن ل وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٤١ ـ ١٦٠) ص ٤٦٢.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن ل.

(٤) الخبر في الكامل لابن عدي ٦ / ١٦٩ ـ ١٧٠.

(٥) في الكامل لابن عدي المطبوع : ابن عوف.

(٦) في الكامل لابن عدي المطبوع : ابن عوف.

(٧) عن ل وبالأصل : الحسين.

(٨) بالأصل : «واصبعه» وفي ل : «واصبعيه» والمثبت عن المطبوعة.

(٩) زيد في ل : بن إسحاق.

(١٠) مزاحم ، ليست في ل.

قرأت على أبي (١) غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، وحدّثنا (٢) عمي ، نا ابن يوسف ، أنا الجوهري ، أنا أبو عمر الخزّاز (٣) ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٤) ، أنا بكار بن محمّد ، قال : كان ابن عون يتمنى أن يرى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فلم يره إلا قبل وفاته بيسير ، فسرّ بذلك سرورا شديدا ، فنزل من درجته إلى مسجد كان في الدار قال : فسقط فأصيب في رجله فلم يعالجها حتى مات ، وكفّن في برد شراه بمائتي درهم ، فماكسنا بنوه وقالوا : لا يشتري إلّا بدون ذلك فقالت عمتي : ـ وكانت امرأته ـ احسبوا الباقي عليّ (٥) ، قال : وحضرت وفاة ابن عون فكان موجها حين قبض يذكر الله حتى غرغر بالموت.

قال : وقالت عمتي أم محمّد بنت عبد الله بن محمّد بن سيرين : اقرأ عند ابن عون سورة يس ، فقرأتها ، قال : وما رأيت أحدا كان أشد عقلا عند الموت من ابن عون ، وما كان يزيد أن يقول : بالثوب (٦) هكذا يرفعه عن بطنه ، ومات في السحر ، فما قدرنا أن نصلي عليه حتى وضعناه في محراب المصلى غلبنا عليه الناس (٧).

ومات ابن عون وعليه من الدين بضعة عشر ألفا وأوصى بخمس ماله بعد دينه إلى أبي في قرابته المحتاجين وغير المحتاجين.

قال : وكان ابن عون في مرضه أصبر من أسد ، أي (٨) ما رأيته يشكو شيئا من علّته حتى مات ولم يخلّف درهما ولا دينارا وإنّما خلّف دارا في العطارين وداره التي كان يسكنها في سكة المربد ، قال : ومات رحمه‌الله في رجب سنة إحدى وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر ، وصلّى عليه جميل بن محفوظ الأزدي صاحب شرطة عقبة بن مسلم (٩)(١٠).

__________________

(١) بالأصل : «ابن» والمثبت عن ل والسند معروف.

(٢) زيد في ل : ح وحدثنا الحقه قاسم.

(٣) بالأصل : الجزار ، خطأ ، والصواب عن ل ، وهو محمد بن العباس أو عمر بن حيوية ، مرّ التعريف به.

(٤) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٦٨.

(٥) الأصل ول : عليه ، والمثبت عن ابن سعد.

(٦) بالأصل : «يا أيوب» واللفظة غير مقروءة في ل وبدون إعجام ، والمثبت عن ابن سعد.

(٧) ابن سعد : النعاس ، خطأ.

(٨) بالأصل : «أصبر راتب راى ما رايته» والمثبت عن ابن سعد.

(٩) في ابن سعد : عقبة بن سلم.

(١٠) كتب في ل : آخر الخامس والسبعين بعد المائتين.

أخبرنا [(١) والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن ـ رحمه‌الله ـ قال :] أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، أنبأ أبو الحسين بن الطيوري ، وأبو طاهر أحمد بن علي ، قالا : أنبأ الحسين بن علي الطناجيري.

ح (٢) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأ نصر بن أحمد بن نصر الخطيب ، أنبأ محمّد بن أحمد الجواليقي ، قالا : أنا محمّد بن زيد بن علي ، أنا محمّد بن محمّد (٣) بن عقبة ، نا هارون بن حاتم قال : سألت أبا قطن عمرو بن الهيثم متى مات عبد الله بن عون؟ قال : سنة خمسين.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي ، نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.

ح (٤) وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله ، قالا : أنبأ أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، قال : سمعت مكي بن إبراهيم يقول : مات ابن عون سنة خمسين ومائة.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأ عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، نا أبو نعيم قال : ابن عون في سنة خمسين ـ يعني ـ مات.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٥) ، قال : سمعت أبا نعيم.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد [بن](٦) هبة الله ، أنا علي بن محمّد ، أنبأ عثمان بن أحمد ، أنا محمّد بن أحمد بن البرّاء ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : سمعت أبا نعيم (٧) يقول : مات ابن عون سنة خمسين ومائة.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا محمّد بن أحمد بن رزق.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عمر بن عبيد الله ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله.

__________________

(١) ما بين الرقمين ليس في ل.

(٢) «ح» حرف التحويل زيد عن ل.

(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٧٥.

(٤) «ح» حرف التحويل زيد عن ل.

(٥) «بن محمد» ليس في ل.

(٦) زيدت عن ل.

(٧) عن ل ، وبالأصل : أبا معمر.

ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأ محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، قال : قال أحمد : نا [أبو](١) عبد الرّحمن المقرئ قال : مات ابن عون سنة خمسين.

أخبرنا أبو القاسم النسيب ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا الأزهري ، أنبأ محمّد بن العبّاس ، أنبأ إبراهيم بن محمّد الكندي ، نا أبو موسى محمّد بن المثنى ، قال : ومات ابن عون سنة خمسين ومائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو علي بن المسلمة ، وأبو القاسم عبد الواحد بن علي ، قالا : أنا أبو الحسن (٢) بن الحمّامي ، أنبأ الحسن (٣) بن محمّد بن الحسن ، نا محمّد بن عبد الله بن سليمان ، قال : مات أبو عون عبد الله بن عون بن أرطبان سنة خمسين ومائة.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، وأبو الحسين (٤) الصيرفي ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد ابن خيرون : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٥) ، قال : قال عبد الله بن [أبي](٦) الأسود عن سعيد بن عامر : مات ـ يعني : ابن عون ـ سنة إحدى وخمسين ومائة.

وقال المقرئ : مات (٧) ابن عون وابن جريج سنة خمسين ، ويقال : سنة إحدى وخمسين ، وهو ابن سبع وثمانين.

وقال يحيى بن بكير : مات سنة إحدى وخمسين ومائة.

أخبرنا أبو القاسم النسيب ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أنا إسماعيل بن علي الخطبي ، وأبو علي بن الصوّاف ، وأحمد بن جعفر بن حمدان ،

__________________

(١) الزيادة عن ل.

(٢) عن ل وبالأصل : «الحسين» والسند معروف.

(٣) عن ل وبالأصل : «الحسين» والسند معروف.

(٤) بالأصل : الحسين ، والمثبت عن ل ، والسند معروف.

(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٦٣.

(٦) سقطت من الأصل ول ، وزيدت عن التاريخ الكبير.

(٧) في ل : قال ، خطأ ، والمثبت يوافق التاريخ الكبير.

قالوا : أنا عبد الله بن أحمد (١) ، حدّثني أبي.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل ، حدّثني أبو عبد الله.

ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر بن الطبري (٢) ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (٣) قال : قال أحمد.

(٤) وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، نا أحمد بن الحسن ، أنا محمّد بن علي بن يعقوب ، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان ، أنا أبي ، نا أحمد بن حنبل (٥) ، حدّثني يحيى بن سعيد قال : مات ابن عون سنة إحدى وخمسين في أوّلها ـ زاد أحمد ويعقوب والمفضّل (٦) : وهو أكبر من التيمي ـ.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنبأ ابن رزق ، أنبأ أبو عمرو بن السماك ، نا حنبل بن إسحاق ، نا عبد الله (٧) بن محمّد التيمي ، نا حسين بن حسن قال : مات ابن عون سنة إحدى وخمسين.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنبأ أبو الحسن السيرافي ، أنبأ أبو عبد الله النهاوندي ، نا أحمد بن عمران الأشناني ، نا موسى التستري ، نا خليفة العصفري (٨) ، قال : سنة إحدى وخمسين ومائة فيها مات عبد الله بن عون ، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي.

أخبرنا أبو القاسم الخطيب ، نا أبو بكر الحافظ ، قال : قرأت على إبراهيم بن عمر (٩) البرمكي ، عن أبي حامد أحمد بن الحسن (١٠) المروزي ، نا عبيد الله بن محمّد

__________________

(١) زيد في ل : ابن حنبل.

(٢) الأصل : «الطيوري» خطأ ، والمثبت عن ل ، والسند معروف.

(٣) المعرفة والتاريخ ١ / ١٣٧.

(٤) في ل : ح وأخبرنا ، وكتب فوقها : ملحق.

(٥) الأصل : «محمد ابن حيوة» والمثبت عن ل.

(٦) كتبت اللفظة في آخر الخبر ، قدمناها إلى هنا بما وافق عبارة ل والمطبوعة.

(٧) في ل : عبيد الله.

(٨) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٤٢٥.

(٩) بالأصل : «محمد» خطأ ، والصواب عن ل ، والسند معروف.

(١٠) بالأصل : الحسين ، خطأ ، والصواب عن ل ، والسند معروف.

الزيادي (١) ، نا أحمد بن سيّار ، قال : سمعت عبيد الله بن يحيى بن بكير يقول : عبد الله بن عون بن أرطبان ، مات سنة إحدى وخمسين ومائة ، كما ذكر ابن بكير وغيره.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله ، قالا : أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) ، قال : قال أبو نعيم : مات عبد الله بن عون سنة إحدى وخمسين ومائة.

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن ، أنا أبو الفرج الإسفرايني ، وأبو نصر الطريثيثي قالا : أنا محمّد بن أحمد بن عيسى ، نا منير بن أحمد بن الحسن ، نا جعفر بن أحمد بن إبراهيم ، نا أحمد بن الهيثم ، قال : قال أبو نعيم : وعبد الله بن عون سنة إحدى وخمسين ومائة ـ يعني ـ مات.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن (٣) بن لؤلؤ ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن شهريار ، أنا عمرو بن علي ، قال : ومات عبد الله بن عون سنة إحدى وخمسين ومائة ، وولد سنة ست وستين ، ومات ابن خمس وثمانين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنبأ أبو علي بن الصوّاف ، نبأ محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : قال عمي أبو بكر : مات ابن عون في سنة إحدى وخمسين ومائة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (٤) ، قال : سمعت سليمان بن حرب يقول : مات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومائة.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أحمد بن محمّد بن النقور ، وعبد الباقي بن

__________________

(١) اللفظة غير واضحة في الأصل ورسمها : «النبرناني» وفي ل : «الرباني» والمثبت عن المطبوعة.

(٢) المعرفة والتاريخ ١ / ١٣٧.

(٣) عن ل وبالأصل : الحسين ، والسند معروف.

(٤) المعرفة والتاريخ ١ / ١٣٧.

محمّد بن غالب ، قالا : أنا أبو طاهر المخلّص ، نا عبيد (١) الله بن عبد الرّحمن ، نا زكريا بن يحيى المنقري ، نا الأصمعي ، قال : مات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومائة في أولها ، وهو أكبر من سليمان التيمي.

أخبرنا أبو الحسن (٢) علي بن أحمد الفقيه ، أنبأ أبو الحسن (٣) بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنبأ أبو محمّد بن زبر ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا نصر بن علي قال : خبرنا الأصمعي قال : وتوفي ابن عون في سنة إحدى وخمسين ، وولد ابن عون سنة ست وستين.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا أبو بكر الخطيب ، أخبرني الحسن بن أبي بكر ، قال : كتب إلي محمّد بن إبراهيم الجوري (٤) ، أنا أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم ، نا أحمد بن يونس الضبي ، حدّثني أبو حسان الزيادي قال : سنة إحدى وخمسين ومائة فيها مات عبد الله بن عون بن أرطبان البصري ، مولى مزينة ، ويكنى أبا عون ، ويقال : مات سنة اثنتين (٥) وخمسين ، وولد سنة ست وستين ، مات وهو ابن ست وثمانين سنة.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر ، قال : وفي هذه السنة ـ يعني : سنة إحدى وخمسين ومائة ـ مات عبد الله بن عون بن أرطبان المزني ، أبو عون ، مات وهو ابن خمس وثمانين سنة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري ، أنا أبو طاهر المخلّص ـ إجازة ـ نا عبيد الله (٦) بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي ، حدّثني أبو عبيد قال : سنة إحدى وخمسين ومائة فيها مات عبد الله بن عون ، وهو مولى مزينة بالبصرة.

قال : وأنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا إبراهيم بن أحمد

__________________

(١) في ل : عبد الله.

(٢) الأصل : الحسين ، والصواب عن ل ، والسند معروف.

(٣) الأصل : الحسين ، والصواب عن ل ، والسند معروف.

(٤) كذا بالأصل ، وفي ل : «الحوري» وفي المطبوعة : «الخوزي».

(٥) بالأصل : اثنين.

(٦) في ل : عبد الله.

الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أميّة قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : مات ابن عون سنة اثنتين (١) وخمسين ومائة.

حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ـ إملاء ـ أنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن عبد الوهّاب ، أنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الحمال ، نا عبد الله بن جعفر ، نا أحمد بن مهدي ، نا أبو الربيع الزهراني ، حدّثني موسى بن سليمان بن عمر قال : ـ قال أبو الربيع الزهراني : وكان من خيار الناس ـ حدّثني جار لنا قال :

رأيت ابن عون في النوم فقلت : ما صنع الله بك؟ فقال لي : ما غربت الشمس من يوم الاثنين حتى عرضت عليّ صحيفتي ، وغفر لي ، قال : وكان مات يوم الاثنين.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنبأ أبو (٢) الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأ أبو علي بن صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني علي بن أبي مريم ، عن يحيى بن أيوب ، حدّثني أبو كريمة ـ وكان يعبر الرؤيا ـ قال :

جاءني رجل فقال : رأيت كأني أدخلت الجنّة فانتهيت إلى روضة فيها أيوب ، ويونس ، وابن عون ، والتيمي ، فقلت : أين سفيان الثوري؟ قالوا : ما نرى (٣) ذاك إلا كما ترى الكوكب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي ، أنا أبو أحمد (٤) عبد الله بن عدي الجرجاني (٥) ، نا محمّد بن الحسين بن أبي شيخ ، نا جعفر بن محمّد [(٦) بن فضيل.

ح قال : ونا يعقوب بن إسحاق ، نا نصر بن مرزوق ، قال : نا إسماعيل بن] مسلمة القعنبي (٧) ، قال : رأيت الحسن بن أبي جعفر بعبّادان في المنام بعد ما مات. فقال

__________________

(١) بالأصل : اثنين.

(٢) بالأصل : أبي.

(٣) في ل والمطبوعة : ترى.

(٤) بالأصل : أبو عمر ، خطأ ، والصواب عن ل ، وهو صاحب كتاب الكامل في ضعفاء الرجال ، مرّ التعريف به.

(٥) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٥ / ٩٩ ضمن أخبار عمرو بن عبيد.

(٦) ما بين الرقمين سقط من ل.

(٧) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن ل وابن عدي.

لي : أيوب ويونس ـ زاد نصر : وابن عون ـ في الجنّة ، فقلت : فعمرو بن عبيد؟ قال : في النار ، ثم رأيته الليلة الثانية ، فقال لي : أيوب ويونس (١) وابن عون في الجنة ، فقلت : وعمرو بن عبيد؟ قال : في النار ، فلما رأيته الليلة الثالثة فقال لي : أيوب ويونس ـ زاد نصر : وابن عون ـ في الجنّة ، فقلت : فعمرو (٢) بن عبيد؟ قال : في النار ، كم أقول لك.

٣٤٤٩ ـ عبد الله بن العلاء بن زبر

أبو عبد الرّحمن الرّبعي (٣)

روى عن أبي سلّام الأسود ، وسالم بن عبد الله ، والزّهري ، وبلال بن سعد ، ومكحول ، والضّحّاك بن عبد الرّحمن بن عرزب ، والقاسم بن عبد الرّحمن ، وأبي (٤) عبيد الله مشكم بن مشكم ، وبسر (٥) بن عبيد الله ، ويحيى بن أبي المطاع ، وعطية بن قيس ، وحزام بن حكيم ، وأبي الأزهر المغيرة بن فروة القرشي ، ويزيد بن عبد الرّحمن بن أبي مالك ، وأبي زيادة عبيد الله بن زيادة البكري ، وعطية بن قيس (٦) الكلابي ، وعبد الله بن عامر اليحصبي المقرئ ، وربيعة بن يزيد ، ونمير بن أوس الأشعري ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ، وعمر بن عبد العزيز ، والزّهري (٧) ، وسالم مولى المطّلب ، وثور بن يزيد ، والقاسم بن محمّد بن أبي بكر ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبي بكر الهذلي ، والأوزاعي ، وسعيد بن عكرمة الخولاني ، وعمرو (٨) بن مهاجر بن

__________________

(١) زيد في ل وابن عدي : «زاد نصر :».

(٢) بالأصل : «فعمر» والصواب عن ابن عدي ول.

(٣) ترجمته وأخباره في تاريخ بغداد ١٠ / ١٦ وتهذيب الكمال ١٠ / ٤٠١ وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٢٦ العبر للذهبي ١ / ٢٤٤ وميزان الاعتدال ٢ / ٤٦٣ شذرات الذهب ١ / ٢٦٠ الوافي بالوفيات ١٧ / ٣٩١ سير الأعلام ٧ / ٣٥٠ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٦١ ـ ١٨٠) ص ٢٩٧ وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

وفي بعض مصادر ترجمته كنيته : أبو زبر.

وزبر بفتح الزاي وسكون الموحدة.

(٤) عن ل وتهذيب الكمال وبالأصل : وابن.

(٥) عن ل وتهذيب الكمال وسير الأعلام وتاريخ الإسلام ، وبالأصل : بشير.

(٦) كذا ورد الاسم مكرر مرتين ، في المرة الأولى بدون «الكلابي» ولم يرد في تهذيب الكمال إلّا مرة واحدة وبدون «الكلابي».

(٧) كذا ورد مكررا بالأصل ول.

(٨) «عمرو بن» ليست في ل والمطبوعة ، وفي تهذيب الكمال : عمرو بن مهاجر.

دينار ، وأبو المطهّر (١) المقرائي ، والوليد بن عبد الرّحمن الجرشي (٢).

وروى عنه : ابنه إبراهيم ، ومحمّد بن شعيب ، ومروان الطاطري ، والوليد بن مسلم ، وعمرو (٣) بن بشر بن السرح ، وأبو الزرقاء عبد الملك بن محمّد الصنعاني ، وزيد بن يحيى بن عبيد ، وأبو المغيرة الحمصي ، وزيد بن الحباب ، وشبابة (٤) بن سوّار ، وأبو مسهر ، وإبراهيم بن محمّد عبد الله بن بكّار البسري ، وعمرو بن أبي سلمة (٥) التّنّيسي ، وأبو محمّد الفضل بن حبيب السراج ، ومحمّد بن سليمان بن [أبي](٦) داود الحرّاني ، وبكر (٧) بن خنيس ، وعثمان بن عبد الرّحمن الطرائفي ، وروّاد (٨) بن الجرّاح ، ومصعب بن سلّام (٩).

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأ أبو الحسن (١٠) [الدار قطني ، نا أبو محمّد الحسن](١١) بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد المجيد البزار المقرئ ، نا العبّاس بن عبد الله الترقفي ، نا زيد بن يحيى بن عبيد ، نا ابن زبر ، نا ابن شهاب الزهري ، عن سعيد بن المسيّب ، عن أبي هريرة :

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جاءه أعرابي فقال : يا رسول الله إنّ امرأتي ولدت غلاما أسود ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «هل لك من إبل؟» قال : نعم ، قال : «ما ألوانها؟» قال : فذكر كلمة ، قال : «هل فيها من أورق (١٢)؟» قال : نعم ، قال : «فأنّى ذلك» ، قال : لعلّ عرقا نزعه ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فلعل هذا نزع ابنك» [٦٥٥٦].

__________________

(١) عن ل وتهذيب الكمال وبالأصل : المظفر.

(٢) عن تهذيب الكمال ، وبالأصل ول : الحرشي.

(٣) بالأصل : «وعمر بن بشر بن الصرح» والمثبت عن تهذيب الكمال ول.

(٤) في ل : سيابة ، خطأ.

(٥) في ل والمطبوعة : «أمية» خطأ ، والصواب ما في الأصل يوافقه ما جاء في تهذيب الكمال وسير الأعلام.

(٦) زيادة لازمة عن وتهذيب الكمال.

(٧) بالأصل : «وأبو بكر» والمثبت عن ل وتهذيب الكمال.

(٨) عن ل وتهذيب الكمال ، وبالأصل : وداود.

(٩) كذا بالأصل وتهذيب الكمال ، وفي ل والمطبوعة : سالم.

(١٠) بالأصل : أبو الحسين ، خطأ والمثبت عن ل.

(١١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن ل.

(١٢) بالأصل : أزرق ، والمثبت عن ل والمختصر ١٣ / ٢٢٤.

قال الدار قطني : هذا حديث غريب من حديث أبي (١) زبر عبد الله بن العلاء بن زبر ، عن الزّهري ، تفرّد به العباس الترقفي ، عن زيد بن يحيى ، ولم يكتبه إلّا عن شيخنا هذا ، وليس هذا الحديث بالشام.

أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ (٢) على إبراهيم بن منصور ، أنبأ إبراهيم بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا داود بن رشيد ، نا الوليد بن مسلم ، عن عبد الله بن العلاء ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، قالا : نا أبو سلّام ، حدّثني أبو سلمى راعي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «بخ بخ ، خمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلّا الله ، وسبحان الله ، والحمد لله ، والله أكبر ، والولد الصالح ، يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه» [٦٥٥٧].

وأعلى ما وقع لي من حديثه :

ما أخبرناه أبو القاسم بن الحصين (٣) ، أنبأ أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا عبد الله بن روح المدائني (٤) ، نا شبابة بن سوّار ، نا أبو زبر ، نا الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : أهللت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعمرة في حجّته.

قال الزهري : وسمعت غيرها يقول : أهلّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعمرة وحجّة.

أخبرنا أبو الحسن (٥) علي بن أحمد بن منصور ، وعلي بن الحسن ، قالا : نبأ وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنبأ أبو بكر الخطيب (٦) ، قال : كتب إليّ أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون عبد الرّحمن بن عبد الله البجلي (٧) أخبرهم قال : أنا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو قال : حدّثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر قال : ولد أبي سنة خمس وسبعين.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسن (٨) بن

__________________

(١) في ل : «ابن».

(٢) بالأصل : قرأ.

(٣) بالأصل : الحسين ، والمثبت عن ل ، والسند معروف.

(٤) بالأصل : «الميداني» والمثبت عن ل ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٣ / ٥.

(٥) الأصل : الحسين ، خطأ والصواب عن ل ، والسند معروف.

(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ١٨.

(٧) عن تاريخ بغداد ول ، وبالأصل : البلخي.

(٨) عن ل وبالأصل : الحسين.

محمّد بن يوسف ، أنبأ أحمد بن محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (١) ، نا محمّد بن سعد : قال في الطبقة الرابعة من أهل الشام.

ح وقرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري.

وحدّثنا (٢) عمي ، أنا أبو طالب ، أنا الجوهري ـ قراءة ـ.

نبأ أبو عمر بن حيّوية ، أنبأ أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٣) قال في الطبقة الخامسة منهم : عبد الله بن العلاء بن زبر ـ زاد ابن الفهم : وكان ثقة إن شاء الله ـ.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنبأ أبو الفضل وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنبأ عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٤) ، قال : عبد الله بن العلاء بن زبر أبو زبر (٥) الشامي الربعي ، سمع أبا سلّام ، نسبه الوليد بن مسلم ، هو أخو بشر (٦).

أخبرنا أبو الحسن (٧) علي بن محمّد ، أنا أبو منصور النهاوندي ، أنا أبو العباس النهاوندي أبو القاسم بن الأشقر (٨) ، نا محمّد بن إسماعيل قال : عبد الله بن العلاء بن زبر ، كنيته أبو عبد الرّحمن.

في نسخة ما شافهني (٩) به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأ أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد (١٠) ، قالا : أنا ابن أبي حاتم (١١)

__________________

(١) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(٢) قبله في ل : ج ، وفوقها فيها : ألحقه قاسم.

(٣) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٦٨.

(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٦٢.

(٥) عن ل والتاريخ الكبير ، وبالأصل : زيد.

(٦) بالأصل : بشير ، والمثبت عن ل والبخاري.

(٧) عن ل وبالأصل : الحسين.

(٨) بالأصل «بن علي» والمثبت عن ل.

(٩) فوقها في ل : أجاز لي.

(١٠) «بعدها بالأصل : قالا : أنا علي بن محمد» مقحمة ، وهذا السند معروف.

(١١) الجرح والتعديل ٥ / ١٢٨.

قال : عبد الله بن العلاء أبو زبر الشامي الدمشقي ، روى عن أبي سلّام الأسود ، ومكحول ، وعبد الله بن عامر ، روى عنه الوليد بن مسلم ، وأبو مسهر ، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمّد : روى عن القاسم بن محمّد ، وعمر بن عبد العزيز ، وعطية بن قيس ، والزّهري.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنبأ أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر سمع القاسم بن محمّد ، والقاسم مولى يزيد ، وبسرا (١) ، روى عنه الوليد وشبابة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر ، دمشقي.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو طاهر الأنباري ، أنا أبو القاسم بن الصّوّاف ، نا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر (٢) الدولابي قال : أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقي.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، أنا نصر بن إبراهيم ، أنبأ سليم بن أيوب ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : أبو زبر روى عنه شبابة والوليد بن مسلم ، هو عبد الله بن زبر الشامي.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال : أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد الرّبعي ، الدمشقي ، سمع الضّحّاك بن عبد الرّحمن ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، روى عنه الوليد بن مسلم ، ومحمّد بن شعيب بن شابور القرشي.

__________________

(١) بالأصل : وبشرا ، وفي ل : «وبسر» بدون إعجام ، والصواب ما أثبت ، انظر ما مرّ أول الترجمة.

(٢) بالأصل : بشير ، خطأ ، والصواب عن ل ، وهو صاحب كتاب الكنى والأسماء ، والخبر فيه ١ / ١٨٣.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنبأ أبو الحسن الدار قطني ، قال : أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقي ، يروي عن مكحول ، والضّحّاك بن عرزب ، وبسر بن عبيد الله (١) ، والزّهري وغيرهم ، وروى عنه الوليد بن مسلم ، وزيد بن يحيى بن عبيد ، وشبابة بن سوّار وغيرهم ، وابنه إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر يروي عن أبيه.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك (٢) ، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري قال :

عبد الله بن العلاء بن زبر أبو زبر الرّبعي الشامي ، أخو بشر (٣) ، حدّث عن بسر (٤) بن عبيد الله ، وروى عنه الوليد بن مسلم في الجزية ، وتفسير الأعراف.

أخبرنا أبو الحسن (٥) : بن قبيس ، وابن سعيد ، وأبو النجم التاجر ، قالوا : قال أنا أبو بكر الخطيب (٦) : عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد [ـ زاد أبو النجم](٧) بن عمرو بن حجر بن منقذ بن أسامة بن الجعيد ، وقالوا : أبو زبر الرّبعي (٨) الدمشقي ـ زاد أبو النجم : وقد تقدم ذكر نسبه على الاستقصاء في نسب عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر ، وقالوا : حدّث عن القاسم بن محمّد بن أبي بكر ، وعن سالم بن عبد الله بن عمر ، ونافع مولاه ، وأبي سلّام ممطور ، وبسر بن عبيد الله الحضرمي (٩) ، وأبي عبيد الله مسلم بن مشكم ، وابن شهاب الزهري ، ومكحول الشامي ، وغيرهم ، وروى عنه ابنه إبراهيم ، ومحمّد بن شعيب بن شابور (١٠) ، والوليد بن مسلم ، وأبو المغيرة

__________________

(١) بالأصل : «بشير بن سعيد» وفي ل : «بسر بن سعيد» وليس في أسماء الذين روى عنهم ، في تهذيب الكمال ، وفي الأسماء : «بسر بن عبيد الله الحضرمي» وهو ما أثبتناه.

(٢) «بن المبارك» ليس في ل.

(٣) الأصل : بشير ، والمثبت عن ل ، وقد مرّ.

(٤) الأصل : «بشير» انظر ما مرّ بشأنه قريبا.

(٥) بالأصل : «أبو الحسين» والصواب : «أبوا الحسن» عن ل ، والسند معروف.

(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ١٦.

(٧) الزيادة عن ل.

(٨) في ل : النخعي.

(٩) بالأصل : «وبشير بن عبيد الله الخضري» وفي ل : «وبشر» وفي تاريخ بغداد : «وبشر بن عبيد الحصرمي» والصواب ما أثبت وقد مرّ.

(١٠) في ل وتاريخ بغداد : سابور.