تاريخ مدينة دمشق - ج ٣١

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٣١

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤١٤
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

قال عثمان : وسألت دحيما الدمشقي عن عبد الله بن العلاء بن زبر فوثقه جدا (١).

ح أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنبأ أبو الحسين بن السّقّا ، نبأ محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن العلاء أبو زبر ثقة.

أنبأنا أبو علي الحسن (٢) بن أحمد ، وحدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي ، عنه ، أنبأ (٣) أبو نعيم الحافظ ، أنا سليمان بن أحمد.

ح وأخبرنا أبوا الحسن (٤) : بن قبيس ، وابن سعيد ، قالا : نبأ ح ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أنبأ أبو الفرج عبد السّلام بن عبد الوهّاب القرشي ، بأصبهان ، أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ، نا أبو بكر بن صدقة ، نا العباس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن العلاء بن زبر ثقة (٦).

أخبرنا أبوا الحسن (٧) قالا : نا ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٨).

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأ أحمد بن الحسن بن أحمد ، قالا : أنا يوسف بن رباح البصري ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس ـ بمصر ـ نا أبو بشر (٩) الدولابي ، نا معاوية بن صالح قال : عبد الله بن العلاء بن زبر ثقة ، مات قبل سعيد ـ يعني : بن عبد العزيز ـ زعم أبو مسهر أنه صلّى عليه سعيد (١٠) ، وكان أكبر من سعيد.

__________________

(١) الخبر ليس في ل والمطبوعة.

(٢) بالأصل : الحسين ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٣) بالأصل : «أنبأ عنه» والصواب ما أثبت «عنه ، أنبأ» قياسا إلى أسانيد مماثلة.

(٤) بالأصل : «أبو الحسين» والصواب ما أثبت «أبو الحسن» وقد مرّ.

(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ١٧.

(٦) سقط من ل والمطبوعة.

(٧) بالأصل : «أبو الحسن» والصواب : «أبوا الحسن» وقد مرّ.

(٨) تاريخ بغداد ١٠ / ١٧.

(٩) عن تاريخ بغداد ول وبالأصل : بشير.

(١٠) تاريخ بغداد : ببغداد.

٣٨١

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا.

ح وأخبرنا أبوا الحسن (١) ، قالا : حدّثنا ـ وأبو النجم ، أنبأ ـ أبو بكر الخطيب (٢) ، أنا هبة الله بن الحسن الطبري (٣) ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا محمّد بن الحسين الزعفراني ، قالا : أنا أحمد بن زهير ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن العلاء بن زبر ثقة.

في نسخة ما شافهني (٤) به أبا عبد الله الخلّال ، أنبأ أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٥) قال : نا محمّد بن عوف الحمصي ، قال : قال يحيى بن معين : عبد الله بن العلاء ليس به بأس.

أنبأنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي جعفر بن المسلمة ، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن حمّة ـ إجازة ـ أنبأ حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الإمام ، نا حنبل بن إسحاق ، قال : قال أبو عبد الله : عبد الله بن العلاء (٦) مقارب الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري (٧) ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٨) قال : سألت عبد الرّحمن بن إبراهيم عن عبد الله بن العلاء؟ فوثّقه ، قلت له : ابن المبارك لم يرو عنه؟ قال : ابن المبارك إنما حمل عن الأعلام المشاهير.

قال يعقوب (٩) : قلت ـ يعني : لهشام بن عمّار : ـ فعبد الله بن العلاء؟ قال :

__________________

(١) بالأصل : «أبو الحسن» والصواب : «أبو الحسن» وقد مرّ.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ١٧.

(٣) تاريخ بغداد : «الطبراني».

(٤) كتب فوقها في ل : أجاز لي.

(٥) بالأصل : «أبي محمد» والخبر في الجرح والتعديل ٥ / ١٢٨.

(٦) زيد في ل : ابن زبر.

(٧) الأصل : الطيوري ، والمثبت عن ل ، والسند معروف.

(٨) المعرفة والتاريخ ١ / ١٥٣ و٢ / ٣٩٧ باختلاف بسيط.

(٩) المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٩٦.

٣٨٢

بخ (١) ، ثقة ، قد سمع من القاسم أبي عبد الرّحمن ، ومن عمر بن عبد العزيز ، هو قديم.

قال يعقوب (٢) : وعبد الله بن العلاء بن زبر أبو زبر ثقة دمشقي ، أثنى عليه عبد الرّحمن بن إبراهيم ، وذكر أنه ثقة.

(٣) ذكر أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم عن عبد الله بن العلاء بن زبر فقال : يكتب حديثه (٤).

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنبأ علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (٥) : سئل أبي عن عبد الله بن العلاء بن زبر فقال : هو أحبّ إليّ من أبي معيد حفص بن غيلان.

أخبرنا أبوا الحسن (٦) ، قالا : نبأ ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٧) ، أنبأ أحمد بن أبي جعفر القطيعي ، أنا محمّد بن عدي بن زحر البصري ـ في كتابه ـ أنا محمّد بن علي الآجري أبا عبيد ، قال : سألت أبا داود سليمان بن الأشعث عن عبد الله بن العلاء بن زبر فقال : ثقة.

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال : قلت للدارقطني : فعبد الله بن العلاء بن زبر؟ قال : ثقة ، يجمع حديثه (٨).

أخبرنا أبوا الحسن (٩) ، قالا : نا ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر (١٠).

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قالا : أنا محمّد بن الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب (١١) ، قال : أبو

__________________

(١) في ل : بخ بخ ثقة. وفي المعرفة والتاريخ كالأصل.

(٢) المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٥٢.

(٣) قبلها بالأصل : «أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا : نا وأبو النجم بدر بن عبد الله بن العلاء بن زبر».

(٤) الخبر ليس في ل والمطبوعة.

(٥) الجرح والتعديل ٥ / ١٢٩ والخبر ليس في ل والمطبوعة.

(٦) بالأصل : «أبو الحسن» والصواب ما أثبت «أبوا الحسن» وقد مرّ هذا السند كثيرا.

(٧) تاريخ بغداد ١٠ / ١٧ والخبر سقط من ل والمطبوعة.

(٨) الخبر سقط من ل والمطبوعة.

(٩) بالأصل : «أبو الحسن» والصواب ما أثبت «أبوا الحسن» وقد مرّ هذا السند كثيرا.

(١٠) الخبر في تاريخ بغداد ١٠ / ١٦.

(١١) المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٥٨.

٣٨٣

العباس هشام بن الغاز ، وعبد الله بن العلاء (١) وذكر غيرهما ، منهم من حمل ومنهم من قدم إلى بغداد ، وكتب أصحابنا عنه ببغداد.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أخبرنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر ، أنبأ أبي ، عن أبيه ، حدّثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر قال : توفي أبي سنة أربع وستين ومائة ، وهو ابن تسع وثمانين سنة ، وصلّى عليه سعيد بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٢) ، حدّثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر قال : ولد أبي سنة خمس وسبعين ، ومات سنة خمس وستين ومائة ، وصلّى عليه سعيد بن عبد العزيز.

أخبرنا أبوا الحسن (٣) ، قالا : نا ح ـ وأبو النجم ، أنبأ ـ أبو بكر الخطيب (٤) ، أنا هبة الله بن الحسن الطبري ، نا علي بن محمّد المروزي (٥) ، نا أحمد بن محمّد بن أبي سعدان ، نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ، قال : قال أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن العلاء : توفي عبد الله بن العلاء سنة أربع وستين ومائة.

قال الخطيب : وأنا ابن (٦) الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، حدّثني عبد الرّحمن بن عمرو (٧) ، حدّثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء قال : مات أبي سنة خمس وستين ومائة.

__________________

(١) زيد فقط في ل : ابن زبر.

(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٧٣.

(٣) عن ل ، وبالأصل : أبو الحسن ، وقد مرّ.

(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ١٨.

(٥) عن ل وتاريخ بغداد ، وبالأصل : المزني.

(٦) عن ل وتاريخ بغداد ، وبالأصل : أبو الفضل.

(٧) عن ل وتاريخ بغداد ، وبالأصل : عمر.

٣٨٤

٣٤٥٠ ـ عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة

ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم

أبو الحارث القرشي المخزومي المديني (١)

ولد بأرض الحبشة في عهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقيل إنه رأى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

سمع عمر ، وابن عمر ، وابن العبّاس ، وأباه عيّاش بن أبي ربيعة.

روى عنه : ابنه الحارث بن عبد الله ، وابن [(٢) ابنه عبد الله بن الحارث بن عبد الله] ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبو بكر بن (٣) محمّد بن عمرو بن حزم ، وسليمان بن يسار ، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ، وزياد مولى ابن عيّاش.

وقدم دمشق غازيا.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ـ بنيسابور ـ نا الفضل بن محمّد البيهقي ، نا إسماعيل بن أبي أويس ، نا عبد الرّحمن بن أبي الزناد ، عن عبد الرّحمن بن الحارث ، عن أخيه عبد الله بن الحارث ، عن (٤) عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة ، قال :

دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعض بيوت آل أبي (٥) ربيعة إما لعيادة المريض ، وإما لغير ذلك ، فقالت له أسماء بنت المخرّبة التميمية ، وكانت أم الجلّاس ، وهي أم عيّاش بن أبي ربيعة : يا رسول الله ، ألا توصيني (٦)؟ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا أم الجلّاس ائتي إلى أختك ما تحبّين أن تأتي إليك ، وأحبّي (٧) لأختك ما تحبّين لك» ، ثم أتي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بصبي من ولد عيّاش ، فكانت أم الجلّاس ذكرت لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرضا بالصبي ـ أو علة ـ

__________________

(١) ترجمته وأخباره في : نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣١٩ والإصابة ٢ / ٣٥٦ العبر للذهبي ١ / ٥٥ الاستيعاب رقم ١٦٢٨ وأسد الغابة ٣ / ٢٥٦ وشذرات الذهب ١ / ٥٥ والوافي بالوفيات ١٧ / ٣٩٢ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠) ص ٤٦٨.

(٢) ما بين الرقمين ليس في ل.

(٣) «بن» ليست في ل.

(٤) عن ل ، وبالأصل : «ابن».

(٥) ليست في ل ، وفي المطبوعة : ل بني ربيعة.

(٦) بالأصل ول : «توصيني» والمثبت عن المختصر ١٣ / ٢٢٥.

(٧) بالأصل : «وأحب» والمثبت عن ل والمختصر.

٣٨٥

فجعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يرقي الصبي ، ويتفل عليه ، وجعل الصبي يتفل على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كلما تفل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فجعل بعض أهل البيت ينهى الصبي ويكفّهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن ذلك [٦٥٥٨].

رواه محمّد بن يحيى الذّهلي عن إسماعيل.

ورواه إسحاق بن محمّد الفروي ، عن عبد الرّحمن بن أبي الزّناد نحوه (١).

(٢) أنبأنا أبو علي الحداد ـ في كتابه ـ أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله ، نا سليمان بن أحمد ، نا عبد الله بن شعيب الزنجاني ، نا محمّد بن معمر البحراني ، نا أبو عامر العقدي ، نا أبو عمرو السّدوسي ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه عن عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة قال :

ما قام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لتلك الجنازة إلّا أنها كانت يهودية ، فآذاه ريح بخورها ، فقام حتى جازته.

قرأت بخط إبراهيم بن عبد الله بن خضر الأندلسي المحتسب ، حدّثني أبو الحسين عبد الوهّاب بن الحسن ، نا أحمد بن عمير (٣) بن يوسف بن جوصا ، نا علي بن عبد الرّحمن نا عبد الله بن يوسف ، نا يحيى بن حمزة ، عن ثور بن يزيد أن عيسى بن عاصم حدّثه :

أن عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عبّاس ، وعبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة خرجوا من جوف الشام ، وكانوا غزوا الروم ومع ابن عيّاش سرية له ، فكان يقبلها إذا اشتهاها وهو يسير ، ويصيبها وليس معه ماء ، فكانا ينهيانه عن ذلك ويكرهانه ويعيبان

__________________

(١) زيد بعدها في ل : آخر الجزء السابع والستين بعد الثلاثمائة ، يتلوه أنا أبو علي الحداد في كتابه ، أنا أبو نعيم ، نا سليمان بن أحمد.

وكتب فيها على الصفحة التالية :

الجزء الثامن والستون بعد الثلاثمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها.

تصنيف الشيخ الإمام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه‌الله تعالى ، سماع ولده الحافظ أبي محمد القاسم بن علي وأجازه له من بعض شيوخ والده رحمه‌الله تعالى.

(٢) قبله كتب في ل :

بسم الله الرحمن الرحيم ، أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه‌الله قال.

(٣) بالأصل : عمر ، والصواب عن ل ، وقد مرّ التعريف به.

٣٨٦

ذلك عليه ، فيقول : بيني وبينكم عمر (١) ، فلما قدموا على عمر ذكروه له فضربه عمر.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم ، ومحمّد بن إبراهيم بن مروان ، قالا : نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم ، نا محمّد بن عائذ ، نا محمّد بن شعيب بن شابور ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه عن عكرمة ، عن ابن عبّاس أنه قال : ولد عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة بأرض الحبشة ، وأمّه أم سلمة بنت مخرّبة (٢) بن جندل بن نهشل بن دارم.

قال ابن مندة : هذا حديث غريب لا يعرف إلّا بهذا الإسناد.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر أحمد بن علي.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، نا (٣) عمرو بن خالد ، وحسّان بن عبد الله ، عن ابن (٤) لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة بن الزّبير قال :

ومن بني مخزوم عيّاش بن أبي ربيعة ، ومعه امرأته بنت (٥) سلمة بن مخرّبة (٦) بن جندل بن نهشل بن دارم (٧) ، فولدت له بأرض الحبشة عبد الله بن عيّاش (٨) بن أبي ربيعة.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، وأبو (٩) العزّ الكيلي ، قالا : أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ـ زاد ابن المبارك : وأبو الفضل بن خيرون قالا : أنبأ محمّد بن الحسن الأصبهاني ، أنا محمّد بن أحمد الأهوازي ، نا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا خليفة بن خيّاط (١٠) قال : عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، أمّه أسماء بنت سلامة بن مخرّبة (١١) بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم بن

__________________

(١) عن ل وبالأصل : «عمرو».

(٢) بالأصل : «مخرمة» والصواب ما أثبت عن ل ، وانظر تاج العروس بتحقيقنا : خرب ١ / ٤٥٦ وفيه : مخربة كمحدثة : أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير ، أم عياش وعبد الله ابني أبي ربيعة.

(٣) في ل : «بن» بدل «نا».

(٤) عن ل وبالأصل : أبي.

(٥) في ل : «زينب بنت سلمة».

(٦) بالأصل : «مخرمة» والصواب ما أثبت عن ل ، وانظر تاج العروس بتحقيقنا : خرب ١ / ٤٥٦ وفيه : مخربة كمحدثة : أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير ، أم عياش وعبد الله ابني أبي ربيعة.

(٧) عن ل وبالأصل : حازم.

(٨) بالأصل : عباس.

(٩) بالأصل : وأبي.

(١٠) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤٠٩ رقم ١٩٩٩.

(١١) مهملة بدون نقط بالأصل ول وفي طبقات خليفة : مخزية ، والصواب ما أثبت ، انظر ما مرّ بشأنها.

٣٨٧

مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مرّ ، قتل بسجستان سنة ثمان وسبعين (١)

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا أبي علي ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكّار قال (٢) : وولد عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم : عبد الله بن عيّاش (٣) ـ ونعم عبد الله ـ كان حكى عن نافع مولى ابن عمر أنه قيل له : أكان عبد الله بن عمر يقول لمن يصحبه في السفر (٤) : إن كنت تصوم فلا تصحبنا؟ قال : قد كان يصحبه ابن عياش ، وهو يصوم ، فيأمرنا له بسحور ، وأمّ عبد الله بن عيّاش أسماء بنت سلامة بن مخرّبة بن جندل.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنبأ الحسن (٥) بن محمّد ، أنا أحمد بن محمّد ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (٦) ، نا محمّد بن سعد ، قال : في الطبقة الثامنة ممن أدرك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ورآه ولم (٧) يحفظ عنه شيئا : عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي ، ولد بأرض الحبشة.

قال الواقدي : ولا أعلمه روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقد روى عن عمر ، وله دار بالمدينة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٨) : قال في الطبقة الأولى من [أهل] المدينة : عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وأمّه أسماء بنت سلامة بن مخرّبة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم ، وولد

__________________

(١) في ل : وأربعين.

(٢) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣١٩ فكثيرا ما ينقل الزبير عن عمه المصعب.

(٣) عن نسب قريش وبالأصل عباس.

(٤) بالأصل : «لم تصحبه في سفر» والمثبت عن ل ونسب قريش.

(٥) عن ل وبالأصل : الحسين.

(٦) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(٧) ل : قد.

(٨) طبقات ابن سعد ٥ / ٢٨.

٣٨٨

عبد الله بن عيّاش بأرض الحبشة ، ولا نعلمه روى عن النبي شيئا ، وقد روى عن عمر بن الخطّاب ، وله دار بالمدينة.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (١) ، قال : عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة أبو الحارث القرشي المخزومي.

قال سعيد بن داود : نا مالك ، قال نافع : سمعت من (٢) عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة حديثا ـ لا أدري عن من حدّث به (٣) ـ قال : يبعث الله ريحا بين يدي الساعة لا تدع أحدا في قلبه من الخير شيء إلّا أماتته.

وقال إبراهيم بن المنذر ، عن عيسى بن المغيرة ، نا الضّحّاك بن عثمان (٤) ، عن نافع ، عن عبد الله بن عيّاش قال نافع : لا أدري عمن حدّث ـ عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ نحوه.

وقال إسحاق عن عبد الرزّاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن عياش بن أبي ربيعة قال : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم نحوه ، والأول أصح ، وسمع عمر ، وروى عنه الحارث بن عبد الله بن عيّاش ابنه (٥) ، كنّاه إسحاق بن سعيد ، عن أبيه.

أخبرنا أبو الحسن (٦) علي بن محمّد ، أنا أبو منصور النهاوندي ، أنا أبو العباس النهاوندي ، نا أبو القاسم بن الأشقر ، نا محمّد بن إسماعيل قال : وكنيته عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي القرشي المديني ، أبو الحارث ، كنّاه إسحاق بن عبد الله.

في نسخة ما شافهني (٧) به أبو عبد الله الأصبهاني ، أنا أبو القاسم بن أبي عبد الله ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر الهمذاني ، أنا على بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٤٩.

(٢) ليست في التاريخ الكبير.

(٣) ليست في التاريخ الكبير.

(٤) «بن عثمان» ليست في التاريخ الكبير.

(٥) في التاريخ الكبير : كأنه ابنه.

(٦) عن ل وبالأصل : الحسين.

(٧) كتب فوقها في الأصل ول : اجاز لي.

٣٨٩

حاتم قال (١) : عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة القرشي المخزومي أبو الحارث ، روى عن عمر (٢) ، وروى عنه ابنه الحارث بن عبد الله بن عياش ، ونافع ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٣) قال : عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي. يقال : إنه قد رأى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وولد بأرض الحبشة في الهجرة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو الحارث عبد الله بن عيّاش عن أبيه ، روى عنه نافع.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو الحارث عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي (٤) ، قال : أبو الحارث عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة [المخزومي].

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأ أبو الحسين بن النقور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد قال : عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة سكن المدينة ، رأيت في كتاب محمّد بن سعد : عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وكان عيّاش من مهاجرة الحبشة ، وأقام بالمدينة ، ومات بها.

قال : البغوي : ولا أعرف لعبد الله حديثا مسندا ، وقد روى عياش عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد بن جعفر ، أنا أحمد بن محمّد بن زنجويه ، أنا أبو أحمد العسكري ، وأمّا عياش تحت الياء نقطتان والشين منقوطة ، فمنهم عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة ، روى عنه عمر.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٢٥.

(٢) في ل : عمر بن الخطاب.

(٣) المعرفة والتاريخ ١ / ٢٤٧.

(٤) الكنى والأسماء ١ / ١٤٥ والزيادة التالية عن الدولابي.

٣٩٠

أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد (١) ، قال : أبو الحارث عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي المديني ، ولد في عهد رسول (٢) الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بأرض الحبشة ، له رواية (٣) عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٤) ، وسمع عمر بن الخطّاب ، وروى عنه : نافع (٥) مولى ابن عمر ، وابنه الحارث.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا [أبو](٦) عبد الله بن مندة قال : عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي ولد في عهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لأبيه وعمه صحبة ، عداده في أهل الحجاز ، روى عنه أبو بكر [بن](٧) محمّد بن عمرو بن حزم.

أنبأنا أبو علي الحدّاد ، قال : قال : أنا أبو نعيم الحافظ : عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي ولد بأرض الحبشة ـ فيما ذكره ابن عائذ عن محمّد بن شعيب بن شابور ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه عن عكرمة ، عن ابن عبّاس ـ وذكر أن أمّه أم سلمة بنت مخرّبة بن جندل بن نهشل بن دارم (٨).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا الحسين بن جعفر ، ومحمّد بن الحسن ، وأحمد بن محمّد العتيقي.

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا الحسين بن جعفر ، قالوا.

__________________

(١) الأسامي والكنى للحاكم ٣ / ٤٠٠ رقم ١٦٠٧.

(٢) في الأسامي والكنى : النبي.

(٣) عن الأسامي والكنى وبالأصل : «روية».

(٤) من قوله : بأرض الحبشة إلى هنا ليس في ل.

(٥) في الأسامي والكنى : أبو عبد الله نافع مولى عبد الله بن عمر العدوي وابنه الحارث بن عبد الله القرشي.

(٦) الزيادة عن ل.

(٧) الزيادة عن ل.

(٨) خبر سقط من الأصل نستدركه عن ل هنا :

أخبرنا (س ملحق) أبو الحسن علي بن المسلم السلمي ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل ، أنا عبد الوهّاب بن عبد الواحد الجوبري ، نا سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال : أخذت أمة من الإماء زنت ، فأرسل عمر شبابا من شباب قريش ليحدّوها ، فكنت فيمن حدّها إلى.

٣٩١

أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد العجلي ، حدّثني أبي (١) قال : عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي ، مدني ، تابعي ، ثقة.

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٢) ، قال : قال لنا موسى بن إسماعيل ، نا حمّاد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمّد بن مينا : أن عبد العزيز ـ أبا عمر بن عبد العزيز ـ بعث إلى ابن عمر بمال في الفتنة ، فقبله ، وبعث إلى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة فلم يقبل.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو الدّرّ ياقوت بن عبد الله ، قالوا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي ، نا الزبير بن بكار ، حدّثني عمي مصعب بن عبد الله ، عن الضّحّاك بن عثمان الحزامي ، عن عبد الرّحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن خارجة بن زيد بن ثابت ، قال :

خرج عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة من المسجد ، فلما كانا على بابه وقد أحفيا (٣) شواربهما حتى بدت الشوى (٤) كفت (٥) كل واحد منهما ثيابه حتى بدت ساقاه ، وقال لصاحبه : ما عندك خير هل لك أن أسابقك؟

قال : ونا الزبير ، قال : وحدّثني عبد الله بن عمر بن القاسم ، حدّثني عبد الله بن عمر بن حفص ، عن نافع قال : رأيت عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة بطريق مكة يسعيان على أرجلهما وإنهما لشيخان.

٣٤٥١ ـ عبد الله بن عيسى بن برت (٦) بن الحصين البعلبكّي

حدّث عن أحمد بن أبي الحواري.

__________________

(١) تاريخ الثقات ص ٢٧١ وبالأصل : أحمد العجيلي.

(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٢٣٤.

(٣) بالأصل : «أخفينا» والمثبت عن ل.

(٤) بالأصل : «السو» وفي ل : «الشوا» والصواب ما أثبت عن القاموس المحيط ، والشوى : اليدان ، والرجلان ، والأطراف ، وقحف الرأس.

(٥) كفت الشيء إليه : ضمه وقبضه (القاموس).

(٦) رسمها بالأصل : «برز» والمثبت عن ل ، والاكمال لابن ماكولا ١ / ٢٥٦.

٣٩٢

وروى عنه : هاشم (١) بن أحمد العصار المصري.

قرأت على أبي محمّد السلمي (٢) ، عن أبي نصر علي بن هبة الله ، قال (٣) : أما برت (٤) بباء مكسورة فهو : عبد الله بن عيسى بن برت (٥) بن الحصين البعلبكّي ، حدّث عن أحمد بن أبي الحواري ، حدّث عنه هاشم بن أحمد العصار ، شيخ ابن رشيق.

٣٤٥٢ ـ عبد الله بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى

أبو محمّد الأنصاري الكوفي (٦)

قدم دمشق وأبو ليلى ، له صحبة ، وقد اختلف في اسمه.

حدّث عن جدّه عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، وعامر الشعبي ، وعطية (٧) بن سعد العوفي ، وأميّة بن هند المدني (٨) ، وعبد الله بن عبد الله بن جبر (٩) ، وموسى بن عبد الله بن يزيد ، وعبد الله بن أبي الجعد الغطفاني ، والعبّاس بن سهل السّاعدي ، وزيد بن علي بن الحسين.

روى عنه : أبو فروة مسلم بن سالم الجهني ، وسفيان الثوري ، وزهير بن معاوية ، وشريك القاضي ، وعمّار بن رزيق (١٠) ، وعتبة بن أبي حكيم الهمداني ، والمطّلب بن زياد.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد أحمد (١١) بن الحسن بن محمّد ، أنا أبو محمّد الحسن (١٢) بن أحمد بن محمّد المخلدي ، أنا أبو العباس محمّد بن

__________________

(١) في ل : هشام.

(٢) في ل : أبي محمد عبد الكريم بن حمزة.

(٣) الاكمال لابن ماكولا ١ / ٢٥٦.

(٤) عن الاكمال وبالأصل : برز.

(٥) الاكمال لابن ماكولا ١ / ٢٥٦.

(٦) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١٠ / ٤٠٥ وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٢٧ وتقريب التهذيب وفيه : ابن أبي عيسى ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٧٠ وغاية النهاية ١ / ٤٤٠ والوافي بالوفيات ١٧ / ٣٩٥ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٢١ ـ ١٤٠) ص ١٥٢.

(٧) في ل والمطبوعة : عامر الشعبي عن عطية (وفي ل : بن أبي سعد).

وفي تهذيب الكمال روى عن : ... وعامر الشعبي ... وعطية العوفي.

(٨) في تهذيب الكمال : المزني.

(٩) بالأصل : «جبير» والمثبت عن ل وتهذيب الكمال.

(١٠) إعجامها مضطرب بالأصل ، وبدون إعجام في ل ، والمثبت بتقديم الراء عن تهذيب الكمال.

(١١) في ل : أبو أحمد محمد بن الحسن ، والمثبت قياسا إلى سند مماثل.

(١٢) في الأصل : الحسين ، والمثبت عن ل.

٣٩٣

إسحاق بن إبراهيم بن مهران الثقفي السّرّاج ، نا إسماعيل بن موسى ، نا شريك ، عن عبد الله بن أبي ليلى (١) ، عن عبد الله بن جبر (٢) ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يتوضأ في إناء يسع (٣) رطلين ، وكان يغتسل بصاع.

أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن ـ قراءة ـ عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة.

ح ، وعن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن بيري ، قالا : أنبأ محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة (٤) ، نا الحسن بن حمّاد ، نا المطّلب بن زياد ، عن عبد الله بن عيسى قال :

لقيت زيد بن علي بالشام فذاكرته المسح على الخفّين ، وقلت له : إن عليّا مسح ، قال : أنتم أعلم بعلي منّا ، كان فيكم ، أما أنا ففي نفسي منه شيء.

قال : وحدّثته بحديث فكتبه في ألواح معه صغار.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي ، أنا أبو الفضل الباقلاني ، وأبو الحسين الصيرفي ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد الباقلاني : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٥) ، قال : عبد الله بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي ، روى عنه الثوري ، وأبو فروة مسلم ـ هو ابن أخي محمّد بن عبد الرّحمن ـ.

في نسخة ما شافهني (٦) به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأ أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (٧) : عبد الله بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي ، هو

__________________

(١) في ل والمطبوعة : عبد الله بن عيسى.

(٢) بالأصل ول والمختصر ١٣ / ٢٢٦ : جبير.

(٣) بالأصل : «تسع» والمثبت عن ل والمختصر ١٣ / ٢٢٦.

(٤) في ل : خثيم.

(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٦٤.

(٦) فوقها بالأصل ول : أجاز لي.

(٧) الجرح والتعديل ٥ / ١٢٦.

٣٩٤

ابن أخي محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، روى [(١) عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى] ، وعطية العوفي ، والشعبي ، روى عنه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني ، وسفيان الثوري ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك [بن] الحسن ، أنا أبو نصر البخاري قال :

عبد الله بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ـ واسمه يسار ، ويقال : داود ـ بن بلال ابن أخي محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي ، حدّث عن جده عبد الرّحمن ، والزهري ، وروى عنه شعبة ، وأبو فروة مسلم بن سالم في الصوم.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي الحسن بن مخلد (٢) ، أنبأ علي بن محمّد بن خزفة.

ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن بيري.

قالا : أنا محمّد بن الحسين ، نبأ ابن أبي خيثمة ، نا أبو نعيم ، نا شريك ، عن عبد الله بن عيسى قال : رآني عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، وأنا أصلي فقال : ألزق أنفك بالأرض يا ابن عيسى.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر (٣) بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٤) ، نا أبو بكر ، نا سفيان ، حدّثني عبد الله بن عيسى ، عن (٥) عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال سفيان : وكان عبد الله وأخوه أكبر من عمّهما وكانا يفضّلان على عمّهما محمّد بن عبد الرّحمن.

قال : ونا يعقوب (٦) ، نا الحميدي ، قال : قال سفيان : كان عبد الله يفضل على عمّه ابن أبي ليلى.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا

__________________

(١) ما بين الرقمين سقط من ل.

(٢) في ل : محلد.

(٣) عن ل ، وبالأصل : «شعيب» والسند معروف.

(٤) المعرفة والتاريخ ٢ / ٦٢٠.

(٥) كذا بالأصل ول ، وفي المعرفة والتاريخ : «بن».

(٦) المعرفة والتاريخ ٣ / ٩١.

٣٩٥

عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، نا أبو عبد الله ح نا سفيان.

وأخبرنا (١) أبو البركات الأنماطي ، أنبأ أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل الغلابي ، أنا أبي ، نا أحمد بن حنبل ، عن سفيان ابن عيينة : قال عمارة بن القعقاع :

وأخبرنا (٢) أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ (٣) ، أنا أبو بكر بن المؤمّل ، نا الفضل بن محمّد ، نا أحمد بن حنبل ، نا سفيان ، نا عمارة بن القعقاع بن أخي بن شبرمة ، وعبد الله بن عيسى بن أخي محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، فكانوا يقولون : هما أفضل من عمّهما (٤).

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ، نا أحمد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أحمد بن حنبل ، عن سفيان بن عيينة قال : عبد الله بن عيسى ابن أخي محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، كانوا يقولون : هو أفضل من عمّه.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك ، أنبأ رشأ بن نظيف ، أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد ، أنا محمّد بن محمّد بن داود ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال : عبد الله بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري ، وهو أوثق ولد أبي ليلى (٥) ، روى عنه شعبة وسفيان.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، أنا أبو الفتح الزاهد ، أنا (٦) سليم بن أيوب ، أنا أبو نصر طاهر بن محمّد ، نبأ أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا أبو زكريا يزيد بن محمّد بن إياس قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : عبد الله بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، وهو أسنّ من عمّه محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى.

__________________

(١) في ل : ح وأخبرنا ، وفوقها : ملحق.

(٢) فوقها في ل : ملحق.

(٣) بالأصل : المظفر ، واللفظة ليست في ل والمطبوعة ، ولعل الصواب ما أثبت.

(٤) كذا بالأصل ول ، وفي تهذيب الكمال ١٠ / ٤٠٦ عميهما.

(٥) روى بعضه الذهبي في تاريخ الإسلام (١٢١ ـ ١٤٠) ص ١٥٢.

(٦) في ل : أنا أبو الفتح سليم بن أيوب.

٣٩٦

أخبرنا أبو سعد (١) إسماعيل بن أحمد ، وأبو الحسن (٢) مكي بن أبي طالب ، قالا : أنا أحمد بن علي بن خلف ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال : عبد الله بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى أكبر من عمه محمّد بن عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني (٣) ـ شفاها ـ عن عبد العزيز بن أحمد ، عن تمام بن محمّد ، حدّثني مكحول ، نا جعفر بن محمّد بن أبان ، نبأ علي بن حكيم قال : قال لنا شريك : كان عبد الله بن عيسى رجل صدق ، وكان يعلّم العجم محتسبا (٤).

في نسخة ما شافهني (٥) به أبو عبد الله الخلال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٦) ، حدّثني أبي ، نا علي بن حكيم الأودي ، قال : سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى ، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الله بن عيسى ثقة.

سألت أبي عن عبد الله بن عيسى فقال : صالح.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن عيسى؟ فقال : ثقة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنبأ أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، أنا محمّد بن أحمد البرّاء (٧) ، قال : قال علي بن المديني : عبد الله بن عيسى الذي روى عن عكرمة ، عن أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «[ليس منا من خبّب امرأة على زوجها» [٦٥٥٨ م]

قال : عبد الله بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى.

__________________

(١) بالأصل : «أبو سعد ابن إسماعيل» والمثبت عن ل ، والسند معروف.

(٢) في ل : الحسين.

(٣) زيد في ل : وأبو الحسن الفقيه وغيرهما.

(٤) بالأصل ول : محتسب.

(٥) فوقها في ل : أجاز لي.

(٦) الجرح والتعديل ٥ / ١٢٦.

(٧) في ل : البزاز.

٣٩٧

قال : هو عندي منكر](١).

ح وأخبرنا (٢) أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار (٣) ، أنا محمّد بن علي ، أنا محمّد بن أحمد ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي ، عن يحيى بن معين قال : عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى يتشيّع.

أخبرني أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ أنا أبو محمّد التميمي ـ إجازة ـ أنا تمام بن محمّد ـ إجازة ـ حدّثني أبي ، أخبرني عبد الله بن أحمد بن (٤) ربيعة الربعي ، نا جعفر بن محمّد بن أبي عثمان الطيالسي قال : قال يحيى بن معين : هلك عبد الله بن عيسى سنة ثلاثين ومائة كنيته أبو محمّد.

[حرف الغين

في آباء العبادلة : فارغ](٥)

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل والمثبت عن ل.

(٢) فوقها في ل : ملحق.

(٣) في الأصل : «زرار» والمثبت عن ل ، والسند معروف.

(٤) في ل : بن أبي ربيعة.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن ل.

٣٩٨

حرف الفاء

في أسماء آباء العبادلة

٣٤٥٣ ـ عبد الله بن الفتح (١)

ولي إمرة دمشق نيابة عن أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون ، وقد تقدم ذكر توليته إياه في ترجمة سعد الأعسر (٢).

٣٤٥٤ ـ عبد الله بن الفرج بن عبيد الله ـ ويقال : ابن عبد الله ـ

أبو محمّد القرشي المعروف بابن البرامي

روى عن القاسم بن عثمان الجوعي ، وأبي أمية محمّد بن إبراهيم.

روى عنه : ابنه أبو بكر أحمد ، وأبوا (٣) بكر : بن المقرئ ، ومحمّد بن أحمد بن محمّد المفيد ، وأبو هاشم المؤدّب.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ، أنبأ أبو الفتح منصور بن الحسين ، وأبو طاهر أحمد بن محمود ، قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو محمّد عبد الله بن الفرج بن عبد الله القرشي البرامي بدمشق ، نا القاسم بن عثمان الجوعي ، نا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن [دينار](٤) ، عن أبي سعيد بن رافع قال : سألت ابن عمر عن هذه الآية (إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)(٥) أفي أبي جهل وأبي طالب نزلت؟ قال : نعم.

[قال : ونا عبد الله ، نا قاسم ، نا إبراهيم بن أيوب ، قال : قال سفيان بن عيينة :

__________________

(١) تحفة ذوي الألباب للصفدي ١ / ٣٢٦ و٣٢٧ وأمراء دمشق للصفدي ص ٧١ و١٤٣.

(٢) ترجمته في تحفة ذوي الألباب ١ / ٣٢٥.

(٣) بالأصل : «وأبو بكر» والمثبت عن ل.

(٤) زيادة عن ل ، سقطت من الأصل.

(٥) سورة القصص ، الآية : ٥٦.

٣٩٩

رأيت الثوري في المنام ، فقلت :](١) أوصني ، قال : أقل من مخالطة الناس ، قال : قلت : زدني ، قال : سترد فتعلم.

٣٤٥٥ ـ عبد الله بن فرّوخ (٢)

سمع أبا هريرة وعائشة.

روى عنه : أبو سلّام الأسود ، وشداد أبو عمّار ، وزيد بن سلّام ، وأبو عبد الجليل (٣) ، ومبارك بن أبي حمزة الزهري (٤).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن الآبنوسي ، أنبأ أبو بكر محمّد بن الحسن بن عبدان بن الحسن (٥) بن مهران الصيرفي ـ في ذي الحجة من سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ـ نا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي ، نبأ أحمد بن عيسى المصري ، نا بشر بن بكر التنيسي ، حدّثني الأوزاعي ، حدّثني شدّاد أبو عمار ، نا عبد الله بن فرّوخ ، نا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنا سيّد ولد آدم يوم القيامة ، وأنا أوّل من تنشق عنه الأرض ، وأنا أول شافع ، وأول مشفع» [٦٥٥٩].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٦) قال : عبد الله بن فرّوخ سمع عائشة.

في نسخة ما شافهني (٧) به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٨) قال :

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن ل.

(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ١٠ / ٤١٢ وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٣٠ وميزان الاعتدال ٢ / ٤٧١ والوافي بالوفيات ١٧ / ٣٩٩ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠) ص ١١٩.

(٣) بالأصل : الجليل ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٤) كذا ، وفي ل وتهذيب الكمال وتاريخ الإسلام : الزبيري.

(٥) عن ل ، وبالأصل : الحسين.

(٦) التاريخ الكبير ٣ / ١ / ١٧٠.

(٧) كتب فوقها في ل : أجاز لي.

(٨) الجرح والتعديل ٥ / ١٣٧.

٤٠٠