تاريخ مدينة دمشق - ج ٣١

ولد ، قتله داود بن علي ، وهو صاحب القصر الذي يقال له قصر ابن عنبسة (١) الذي يقول فيه الصهيبي :

٣٤٤٦ ـ عبد الله بن عنبسة بن أبي محمّد بن عبد الله

ابن (٢) يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي

له ذكر فيمن سمّاه أحمد بن حميد بن أبي العجائز ممن كان بدمشق وبغوطتها من بني أمية ، وذكر أنه كان يسكن بدير هند من إقليم بيت الأبّار من الغوطة.

٣٤٤٧ ـ عبد الله بن عوف

أبو القاسم الكنانيّ القارئ (٣)

من أهل دمشق (٤).

رأى عثمان بن عفّان ، ومعاوية بن أبي سفيان.

وروى عن أبي جمعة ، وبشير بن أبي عقربة ، وكعب الأحبار.

وروى عنه : الزهري ، ورجاء بن أبي سلمة ، وحجر بن الحارث أبو خلف الغسّاني ، ومحمّد بن يزيد المصري.

استعمله عمر بن عبد العزيز على خراج فلسطين ، فلذلك يعد في الفلسطينيين وهو من أهل دمشق.

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم ، أنبأ أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى ، نا محمّد بن عبّاد المكّي ، نا أبو سعيد مولى بني

__________________

(١) إلى هنا ينتهي الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٨٣.

(٢) «بن يزيد» سقط من ل.

(٣) ترجمته وأخباره في التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٥٦ وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠) ص ١١٧ وتاريخ الثقات ص ٢٧٠ وتاريخ أبي زرعة ١ / ٦٨ والوافي بالوفيات ١٧ / ٣٩١.

(٤) في تهذيب الكمال ٢١ / ١٤٩ في ترجمة أبي جمعة : روى عنه عبد الله بن عوف القارئ الرملي.

هاشم ، عن أبي خلف ، عن عبد الله بن عوف قال : سمعت أبا جمعة حميد (١) بن سبيع (٢) يقول : قاتلت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أول النهار كافرا ، وقاتلت معه آخر النهار مسلما ، وكنا ثلاثة رجال وسبع نسوة ، وفينا أنزلت (وَلَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ) الآية (٣).

كذا قال حميد ، والصواب جنيد (٤) بالجيم والنون.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، قالا : أنا أبو نصر بن طلّاب ، أنا أبو الحسين بن جميع ، نا محمّد بن الحسن (٥) ـ يعني : بن يزيد الشيرازي ـ أبو بكر ، نا يحيى بن يونس الشيرازي ، نا سعيد بن منصور ، نا حجر بن الحارث ، عن عبد الله بن عوف الكناني.

أنه سمع عبد الملك حين قتل عمرو بن سعيد بن العاص قال لبشير بن عقربة : يا أبا اليمان ، إنّي قد احتجت اليوم إلى كلامك ، فقم (٦) فتكلم ، فقال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من قام بخطبة لا يريد بها إلّا رياء وسمعة وقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة» [٦٥٥٠].

أخبرناه أبو الحسن (٧) علي بن محمّد بن أحمد ، أنا محمّد بن الحسن بن محمّد ، أنا أحمد بن الحسين بن زنبيل ، نا عبد الله بن محمّد بن عبد الرّحمن بن الخليل ، نا محمّد بن إسماعيل قال : نا سعيد بن منصور ، حدّثني حجر بن الحارث الغسّاني الرملي ، عن عبد الله بن عوف الكناني عامل عمر بن عبد العزيز على الرملة.

أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لابن عقربة الجهني يوم قتل عمرو بن سعيد بن العاص : يا أبا اليمان ، إنّي احتجت إلى كلامك ، فقال : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من قام يخطب لا يلتمس إلّا رياء وسمعة وقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة» [٦٥٥١].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي الكوفي ، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي ، أنبأ أبو

__________________

(١) كذا بالأصل ول ، وفوقها فيها ضبة ، وفي مختصر ابن منظور ١٣ / ٢١٥ «جنبذ» وانظر ترجمته في تهذيب الكمال ٢١ / ١٤٨ وفيها : يقال اسمه : حبيب بن سباع ، ويقال : حبيب بن وهب ، ويقال : جنيد بن سبع.

قال أبو حاتم : وحبيب بن سباع أصح.

(٢) كذا بالأصل ، وفي ل : «سبع» وانظر الحاشية السابقة.

(٣) سورة الفتح ، الآية : ٢٦.

(٤) كذا رسمها بالأصل ول وتهذيب الكمال ، وفي المطبوعة : جنبد.

(٥) عن ل وبالأصل : الحسين.

(٦) «فقم» ليست في ل.

(٧) عن ل وبالأصل : الحسين.

الحسين ، وأبو الفضل ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ ـ زاد أبو الفضل : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (١) ، قال : عبد الله بن عوف القارئ عامل عمر بن عبد العزيز على ديوان فلسطين.

قال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قلت لعبد الله بن عوف القارئ : أبا القاسم ، من أين جئت؟ قال : جئت من عند ابن موهب (٢).

في نسخة ما شافهني «أجاز لي» به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر [بن سلمة] أنا علي [بن محمّد] أبو الحسن ، (٣) قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (٤) : عبد الله بن عوف القارئ أبو القاسم ، رأى عثمان (٥) ومعاوية ، وكان عامل عمر بن عبد العزيز على ديوان فلسطين ، وروى عن أبي جمعة ، وبشير بن عقربة ، وروى عنه الزهري ، ورجاء بن أبي سلمة ، وحجر بن الحارث الغسّاني ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نبأ عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو القاسم (٦) تمام بن محمّد ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة قال في ذكر أهل فلسطين : عبد الله بن عوف القارئ.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، أنا محمّد بن أحمد ، أنا عبد الله بن عتّاب (٧) ، أنا أحمد بن عمير (٨) ـ إجازة ـ.

وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد ، أنا الحسين بن أحمد ، أنا علي بن الحسن ،

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٥٦.

(٢) كذا بالأصل والبخاري ، وفي ل والمطبوعة : ابن وهب.

(٣) بالأصل : أبو الحسين ، خطأ ، والسند معروف ، والزيادة السابقة في الموضعين عن ل.

(٤) الجرح والتعديل ٥ / ١٢٥.

(٥) كذا بالأصل والجرح والتعديل ، وزيد في ل : بن عفان.

(٦) «أبو القاسم» ليس في ل.

(٧) بالأصل : غياث ، خطأ والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٨) بالأصل : عمر ، خطأ ، والصواب ما أثبت عن ل ، والسند معروف.

أنا عبد الوهّاب بن الحسن ، أنا أحمد بن عمير (١) ـ قراءة ـ قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة : عبد الله بن عوف الكناني ، دمشقي ، عامل عمر بن عبد العزيز على خراج فلسطين.

قرأت على أبي الفضل محمّد (٢) بن ناصر ، عن أبي الفضل التميمي ، أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو القاسم عبد الله بن عوف ، عامل عمر بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو القاسم عبد الله بن عوف القارئ ، عامل عمر بن عبد العزيز على فلسطين ، سمع بشير بن عقربة الجهني ، روى عنه ابن شهاب ، وشريح بن عبيد.

أنبأنا أبو علي الحسن (٣) بن أحمد ، قال : قال : أنا أبو نعيم الحافظ : عبد الله بن عوف ، وروى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الإيمان يمان» [٦٥٥٢].

أخرجه يحيى بن يونس الشيرازي في كتابه ، وذكر ابن جوصا عن محمود بن سميع أنه من تابعي أهل الشام من عمّال عمر بن عبد العزيز ، من الطبقة الثالثة.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي زكريا البخاري.

ح وأخبرنا (٤) أبو القاسم بن السّوسي ، أنا إبراهيم بن يونس بن محمّد الخطيب ، أنا أبو زكريا.

ح وأخبرنا (٥) أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى ، أنا أبو الفرج سهل بن بشر ، أنبأ رشأ بن نظيف ، قالا : نا عبد العزيز بن سعيد ، قال : في باب القارئ بالهمز : عبد الله بن عوف القارئ ، عن بشير بن عقربة.

أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا : أنا أبو بكر بن ريذة ، نا سليمان بن أحمد ،

__________________

(١) بالأصل : عمر ، خطأ ، والصواب ما أثبت عن ل ، والسند معروف.

(٢) «محمد» ليست في ل.

(٣) عن ل وبالأصل : الحسين.

(٤) فوقها في ل : س.

(٥) فوقها في ل : س.

نا عبد الله بن محمود بن عبد العزيز البغوي ، نا داود بن رشيد ، نا سلمة بن بشر (١) ، نا حجر بن الحارث الغسّاني ، نا عبد الله بن عوف القارئ قال : رأيت عثمان بن عفّان أبيض اللحية.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) ، نا محمّد بن عبد العزيز ، نبأ النعمان (٣) بن بشير الرملي ، حدّثني زكري بن شداد ، قال :

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الله بن عوف القارئ : إذا أتاك كتابي هذا فاركب أنت ومن معك إلى البيت النجس الذي برفح ، فاقلعه من أساسه ثم أذره في البحر.

قال : ونا يعقوب (٤) ، نا أبو صالح ، وابن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني عبد الله بن عوف القارئ عامل عمر بن عبد العزيز على ديوان فلسطين ، فذكر حكاية.

٣٤٤٨ ـ عبد الله بن عون بن أرطبان

أبو عون (٥)

مولى مزينة (٦) ، من أهل البصرة ، أحد الأئمة.

أدرك أنس بن مالك وروى عن الحسن ، وابن سيرين ، والقاسم بن محمّد ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ، ومجاهد ، ونافع مولى ابن عمر ، وإبراهيم النخعي ، وعامر

__________________

(١) عن ل وبالأصل : بشير.

(٢) المعرفة والتاريخ ١ / ٦٠٧.

(٣) عن ل والمطبوعة ، وبالأصل : «أحمد».

(٤) المعرفة والتاريخ ١ / ٤٠٢.

(٥) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١٠ / ٣٩٥ وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٢٤ وحلية الأولياء ٣ / ٣٧ وصفة الصفوة ٣ / ٢٢٧ وتذكرة الحفاظ ١ / ١٥٧ والعبر ١ / ٢١٥ والبداية والنهاية (بتحقيقنا ، الجزء العاشر) شذرات الذهب ١ / ٢٣٠ تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٤١ ـ ١٦٠ ص ٤٦٠) والوافي بالوفيات ١٧ / ٣٨٩ وسير الأعلام ٦ / ٣٦٤.

وأرطبان : بفتح فسكون ففتح (المغني).

(٦) ذكر المزي في تهذيب الكمال أن جده أرطبان كان مولى لعبد الله بن مغفل المزني ، وقيل : مولى لعبد الله بن درة بن سراق المزني.

الشعبي ، وموسى بن أنس بن مالك.

وروى عنه : الثوري ، وشعبة ، وعبّاد بن العوّام ، والنضر بن شميل ، وبشر (١) بن المفضّل ، ومعاذ بن معاذ العنبري ، ومحمّد بن أبي عدي ، وإبراهيم بن سعد ، وعبد الرّحمن بن حمّاد الشّعيثي (٢) ، وعيسى بن يونس (٣) ، وأبو خالد الأحمر ، وأبو عاصم النبيل (٤).

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد بن عبد الواحد ، أنا أبو طالب محمّد بن محمّد بن إبراهيم ، نا أبو بكر محمّد بن عبد الله الشافعي ، نا محمّد بن شداد المسمعي ، نا أبو عاصم ، نا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أتى الجمعة فليغتسل» [٦٥٥٣].

قال : ونا الشافعي ، نا أبو يحيى عباد الثقاب (٥) ، حدّثنا بكار بن عبد الله السّيريني ـ من ولد [محمد](٦) ابن سيرين ـ نا ابن عون ، عن محمّد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«إنّ الله تعالى خلق الجنّة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم رجل ولا ينقص منهم ـ يعني (٧) ـ وخلق النار وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم» قيل : يا رسول الله ، ففيم العمل؟ قال : «اعملوا فكلّ ميسّر لما خلق له» [٦٥٥٤].

هو بكّار بن محمّد بن عبد الله بن سيرين.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان ، وأبو علي الحسن (٨) بن المظفر ، وأبو غالب بن البنّا ، قالوا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو بكر بن مالك ، نا محمّد بن

__________________

(١) عن ل وتهذيب الكمال وبالأصل : بشير.

(٢) بالأصل : الشعثي ، وناقصة الإعجام في ل ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٣) الأصل : «فويش» خطأ ، والصواب عن ل وتهذيب الكمال.

(٤) زيد في ل : وقدم دمشق.

(٥) إعجامها مضطرب في الأصل ، وبدون إعجام في ل ، والصواب ما أثبت وضبط ، واسمه عباد بن علي بن مرزوق ، ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ١٥١.

(٦) زيادة عن ل.

(٧) كذا بالأصل ول ، وليست في المطبوعة.

(٨) عن ل وبالأصل : الحسين.

يونس بن موسى القرشي ، نا أبو داود الطيالسي ، نا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» [٦٥٥٥].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن (١) أحمد ، نبأ سوّار بن عبد الله ، نا معاذ بن معاذ ، عن ابن عون قال : أنا رأيت غيلان ـ يعني ـ القدري ـ مصلوبا على باب دمشق.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا عبد العزيز الأزجي ، أنا عبيد الله بن سليمان بن محمّد المخرّمي ، نا جعفر الفريابي ، نا عبيد الله بن معاذ ، نا أبي عن بعض أصحابه قال : حدّث محمّد بن عمرو بهذا الحديث ابن عون ، فقال ابن عون : أنا رأيته مصلوبا على باب دمشق.

وحدّثنا (٢) عمي ، أنا أبو طالب بن يوسف ، أنا الجوهري [قراءة].

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٣) ، أنا عارم بن الفضل ، نا حمّاد بن زيد ، قال : ولد ابن عون قبل الحارث (٤) بثلاث سنين.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، قال : ولد ابن عون قبل الحارث (٥) بثلاث سنين.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (٦) ، قال : وفي سنة ست وستين ولد عبد الله بن عون الفقيه.

وكذا ذكر الأصمعي في مولده.

__________________

(١) «بن أحمد» ليس في ل.

(٢) في ل : ح وحدثنا «وفوقها كتب» ألحقه قاسم».

(٣) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٦١.

(٤) كذا بالأصل ول ، وفي ابن سعد : «الجارف». والجارف : طاعون كان في زمن ابن الزبير (تاج العروس ـ بتحقيقنا : مادة جرف ١٢ / ١١١).

(٥) كذا بالأصل ول ، وفي المطبوعة : «الجارف» وانظر الحاشية التالية.

(٦) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٢٦٤.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر ، قال : وفي هذه السنة ـ يعني : سنة ست وستين ـ ولد عبد الله بن عون وحكى عن إسماعيل بن عليّة : أن ابن عون ولد سنة أربع وستين.

أخبرنا (١) [أبو بكر](٢) وجيه [بن](٣) طاهر ، أنا أبو صالح (٤) أحمد بن عبد الملك ، أنا علي بن محمّد بن علي بن السّقّا ، نا محمّد بن يعقوب بن يوسف ، نا عبّاس بن محمّد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : وسئل كان (٥) ابن عون أكبر من أيوب؟ قال : كان أكبر من أيوب بسنتين ، وعاش ابن عون بعد [أيوب عشرين سنة](٦).

قال يحيى (٧) : ومات ابن عون بعد الأعمش ، ذهب وكيع بعد الأعمش إلى ابن عون ، فسمع يعني منه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر وأبو الفضل الباقلانيان.

ح وأخبرنا أبو العزّ الكيلي ، قال : أنا أبو طاهر ، أنا أبو الحسين الأصبهاني ، أنا أبو الحسين الأهوازي ، أنا أبو حفص الأهوازي ، نا خليفة بن خيّاط ، قال : عبد الله بن عون بن أرطبان ، مولى عبد الله بن درّة (٨) المزني ، يكنى أبا عون ، مات سنة إحدى وخمسين ومائة عمّر.

أخبرنا أبو البركات ، أنا أبو طاهر ، أنا يوسف بن رباح ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا معاوية بن صالح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة : عبد الله بن عون ، مات سنة إحدى وخمسين ومائة.

__________________

(١) فوقها في ل : ح ملحق.

(٢) ما بين معكوفتين زيادة عن ل. والسند معروف.

(٣) ما بين معكوفتين زيادة عن ل. والسند معروف.

(٤) عن ل والمطبوعة ، وبالأصل : «علي».

(٥) عن ل ، وبالأصل «أبو» ويوجد علامة تحويل إلى الهامش ، وكتب على الهامش حرف : ن وبعدها صح.

(٦) ما بين معكوفتين عن ل ، ومكانها بالأصل : «أبو شعبة بن منبه».

(٧) بالأصل : أبو يحيى.

(٨) كذا بالأصل ول : درة بالدال المهملة ، يؤيده ما ورد في تهذيب الكمال ١٠ / ٣٩٥ وسير الأعلام ٦ / ٣٧٥ وفي أسد الغابة ٣ / ١٢٣ ذرّة بالذال المعجمة المفتوحة وتشديد الراء ضبط قلم. ونقل ابن الأثير عن أبي موسى : أنه بالذال المعجمة.

أخبرنا (١) أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنبأ أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن (٢) بن لؤلؤ ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، نا أبو حفص الفلّاس (٣) ، قال : عبد الله بن عون بن أرطبان ، يكنى ـ يعني ـ أبا عون.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن (٤) بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : حدّثنا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان عبد الله بن عون مولى لمزينة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي ، قال : في الطبقة الثالثة من أهل البصرة : عبد الله بن عون بن أرطبان المزني ، مولى مزينة ، قال أبي مولى لعبد الله بن مغفّل (٥) المزني.

أخبرنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السّلماسي ، أنبأ نعمة الله بن محمّد المرندي ، نا أحمد بن محمّد بن عبد الله ، نا أحمد (٦) بن محمّد بن سليمان ، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان ، حدّثني الحسن بن سفيان ، نا محمّد بن علي ، عن محمّد بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عمر الضرير يقول : عبد الله بن عون أبو عون.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نبأ عبد العزيز بن أبي طاهر ، أنا أبو محمّد الشاهد ، أنا أبو الميمون البجلي ، نا أبو زرعة (٧) قال : قال أحمد بن حنبل : قال يحيى بن سعيد : ابن عون أكبر من التيمي (٨) ، والتيمي يروي عن أنس (٩).

قال (١٠) : وسمعت سليمان بن حرب (١١) يذكر أنه سمع حمّاد بن يزيد ينسب ابن

__________________

(١) أخر الخبر في ل والمطبوعة إلى ما بعد الخبرين التاليين.

(٢) عن ل وبالأصل : أبو الحسين.

(٣) عن ل وبالأصل : «الغسانين»؟.

(٤) عن ل وبالأصل : أبو الحسين.

(٥) بالأصل : «معقل» ، والمثبت عن ل ، وقد مرّ التعريف به.

(٦) في ل : نا محمد بن أحمد بن سليمان.

(٧) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٩٨.

(٨) يريد بالتيمي : سليمان بن طرخان ، انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٤ / ٢٠١ والتاريخ الكبير ٢ / ٢ / ٢١.

(٩) «والتيمي يروي عن أنس» ليس في تاريخ أبي زرعة.

(١٠) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٧٨.

(١١) عن أبي زرعة ول وبالأصل : جرير.

عون فقال : عبد الله بن عون بن أرطبان.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن (١) ، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو القاسم الأزهري ، أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب ، أنا العبّاس بن العبّاس بن محمّد بن عبد الله بن المغيرة ، أنا صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل ، حدّثني أبي ، نا معاذ بن معاذ ، قال : كنية عبد الله بن عون أبو عون.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية ، قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : عبد الله بن عون بن أرطبان ، سمعته من سليمان بن حرب ، وسمعت مسلم بن إبراهيم يكنيه أبا عون.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن (٢) شجاع ، أنبأ أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسين بن محمّد بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (٣) ، نا محمّد بن سعد ، قال في الطبقة الرابعة من أهل البصرة : عبد الله بن عون بن أرطبان مولى عبد الله بن درّة (٤) بن سرّاق المزني ، يكنى أبا عون ، توفي سنة إحدى وخمسين ومائة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري (٥) ، أنبأ أبو عمر بن حيّوية ، أنبأ أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٦) قال : عبد الله بن عون بن أرطبان ، يكنى أبا عون ، مولى عبد الله بن درّة (٧) بن سرّاق المزني ، وكان أكبر من سليمان التيمي (٨) وكان عثمانيا ، وكان ثقة ، كثير الحديث ورعا.

أخبرنا (٩) أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه [أنا أبو الفتح الفقيه](١٠) أنا

__________________

(١) عن ل وبالأصل : أبو الحسين.

(٢) ليست «بن» بالأصل ، أضيفت عن ل.

(٣) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(٤) الأصل ول ، وفي المطبوعة : ذره.

(٥) زيد في ل : ح وأخبرنا (ألحقه قاسم) عمي ، أنا أبو طالب ، أنا الجوهري قراءة.

(٦) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٦١.

(٧) الأصل ول ، وفي المطبوعة : ذره.

(٨) عن ابن سعد : التميمي ، خطأ.

(٩) فوقها في ل : ح أو.

(١٠) ما بين معكوفتين زيادة عن ل.

طاهر (١) بن محمّد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم بن أحمد الجوزي ، نا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : عبد الله بن عون (٢) بن أرطبان ولاؤه لمزينة ، وابن عون يكنى أبا عون.

حدّثني أبي قال : وقال علي بن المديني : جمع لابن عون من الإسناد ما لم يجمع لأحد من أصحابه (٣) ، سمع من القاسم ، وسالم ، ومن الحسن ، وابن سيرين ، ومن الشعبي ، وإبراهيم ، ومن عطاء ، ومجاهد ، ومن رجاء ، ومكحول.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي الكوفي (٤) ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهّاب بن (٥) محمّد ـ زاد أحمد : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٦) قال : عبد الله بن عون بن أرطبان مولى مزينة ، أبو عون البصري ، سمع القاسم ، والحسن (٧) ، وابن سيرين.

وقال المقرئ : سمعت ابن المبارك يقول : ما رأيت أحدا أفضل من ابن عون.

في نسخة ما شافهني به ـ أجاز لي ـ أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأ أبو علي ـ إجازة ـ.

قال : نا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٨) قال : عبد الله بن عون البصري ، وهو ابن عون بن أرطبان ، مولى مزينة ، أبو عون ، رأى أنس بن مالك ، وروى عن القاسم بن محمّد ، وأبي وائل ، ومجاهد ، والحسن (٩) ، وابن سيرين ، وإبراهيم النخعي ، وروى عنه الثوري ، وشعبة ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر (١٠) محمّد بن العباس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو عون

__________________

(١) في ل : أنا أبو طاهر محمد بن سليمان.

(٢) «بن عون» ليس في ل.

(٣) ل : الصحابة.

(٤) «الكوفي» ليست في ل.

(٥) «بن محمد» ليست في ل.

(٦) التاريخ الكبير ٣ / ١ / ١٦٣.

(٧) عن ل والتاريخ الكبير وبالأصل «الحسين».

(٨) الجرح والتعديل ٥ / ١٣٠.

(٩) عن ل والتاريخ الكبير وبالأصل «الحسين».

(١٠) سقطت من الأصل وأضيفت عن ل.

عبد الله بن عون بن الأرطبان ، سمع الحسن (١) ، ومحمّدا (٢) ، وإبراهيم ، والشعبي ، وروى عنه : حمّاد بن زيد ، وابن علية.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو عون عبد الله بن عون بن أرطبان الثقة المأمون.

قرأنا على أبي الفضل أيضا ، عن أبي طاهر الأنباري ، أنا أبو القاسم بن الصّوّاف ، نا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي (٣) ، قال : أبو عون عبد الله بن عون بن الأرطبان.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال : أبو عون عبد الله بن عون بن أرطبان المزني ، مولاهم البصري ، ويقال : كان أرطبان مولى عبد الله بن مغفّل (٤) ، ويقال : مولى عبد الله بن درّة ، عداده في التابعين ، يروي عنه عن [(٥) أنس بن مالك ، وسمع القاسم بن محمّد بن أبي بكر ، والحسن (٦) بن أبي الحسن (٧) البصري ، وروى عنه] : داود بن أبي هند القشيري ، وسليمان بن مهران ، وسفيان الثوري ، وشعبة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل المقدسي ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري ، قال : عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون ، مولى عبد الله بن درّة بن سرّاق المزني ، مولاهم ، البصري ، سمع القاسم بن محمّد ، ونافعا ، وابن سيرين ، ومجاهدا (٨) ، والشعبي ، وإبراهيم ، وموسى بن أنس بن مالك ، وروى عنه : النضر بن شميل ، وعبّاد بن العوّام ، وبشر بن المفضّل ، ومعاذ بن معاذ ، وابن أبي عدي (٩) ، وإبراهيم بن سعد ، وعبد الرّحمن بن حمّاد في العلم وغير موضع.

__________________

(١) عن ل وبالأصل : والحسين.

(٢) عن ل وبالأصل : ومحمد.

(٣) الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٤٨.

(٤) عن ل ، وبالأصل : «معقل» والمثبت عن ل ، وقد مرّ.

(٥) ما بين الرقمين ليس في ل.

(٦) عن ل وبالأصل : الحسين.

(٧) عن ل وبالأصل : الحسين.

(٨) بالأصل ول : «ونافع ... ومجاهد» والصواب ما أثبت.

(٩) عن ل وبالأصل : «عون» وفي تهذيب الكمال وسير الأعلام في أسماء من روى عنه : محمد بن أبي عدي.

قال البخاري (١) : قال ابن أبي الأسود : قال سعيد بن عامر : مات سنة إحدى وخمسين ومائة.

وقال يحيى بن بكير : قال الذهلي عنه ، والبخاري أيضا عنه (٢) ، وقال ابن سعد مثل ابن بكير ، وقال الغلّابي : حدّثنا ابن حنبل ، قال : حدّثنا يحيى بن سعيد ، قال : مات سنة إحدى وخمسين ومائة في أوّلها ، وهو أكبر من التيمي (٣).

وقال البخاري (٤) : قال المقرئ : مات سنة خمسين ومائة ، وقال أبو عيسى : مات سنة خمسين ومائة ، وقال عمرو بن علي : مات سنة إحدى وخمسين ومائة ، وهو ابن خمس وثمانين سنة ، ولد سنة ست وستين (٥).

وقال ابن أبي شيبة : مات سنة إحدى وخمسين ومائة.

قال الواقدي مرة في التاريخ : مات سنة إحدى وخمسين ومائة ، وقال مرة : مات سنة اثنتين (٦) وخمسين ومائة ، وذكر أبو داود أن حميد بن الأسود قال : كان ابن عون اسن من أيوب بسنتين ، وذكر أبو داود أيضا : أنه مات سنة إحدى وخمسين ومائة.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، أنا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (٧) ، حدّثني الوليد بن هشام ، عن أبيه عن ابن عون ، عن أبيه عن أرطبان قال : كنت شماسا في بيعة ميسان فوقعت في السهم لعبد الله بن درّة (٨) المزني.

أخبرنا أبو الحسن (٩) علي (١٠) بن المسلم ، وأبو [(١١) الفتح نصر الله بن محمّد الفقيهان (١٢) قال : قالا] نا نصر بن إبراهيم ، أنا أبو الحسن (١٣) بن عوف ، نا محمّد بن

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٦٣.

(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٦٣.

(٣) بالأصل : التميمي ، خطأ ، والصواب ما أثبت عن ل ، وهو سليمان بن طرخان ، وقد مرّ التعريف به قريبا.

(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ١٦٣.

(٥) عن ل وبالأصل : ست وسبعين.

(٦) بالأصل : اثنين.

(٧) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ١٢٨.

(٨) كذا بالأصل ول ، وفي تاريخ خليفة والمطبوعة : ذرّة.

(٩) عن ل وبالأصل : الحسين ، والسند معروف.

(١٠) «علي» ليست في ل.

(١١) ما بين الرقمين سقط من ل.

(١٢) رسمها مضطرب بالأصل ، والمثبت عن المطبوعة.

(١٣) عن ل وبالأصل : الحسين ، والسند معروف.

موسى (١) بن الحسين ، أنبأ أبو بكر بن خريم ، أنا حميد بن زنجويه ، نا سليمان بن حرب ، نا حمّاد بن زيد ، عن ابن عون ، حدّثني أبي عن جدي أرطبان قال :

لما عتقت اكتسبت مالا ، فأتيت عمر بن الخطّاب بزكاته ، فقال لي : ما هذا؟ قلت : زكاة مالي (٢) ، قال : أولك مال؟ قال : قلت : نعم ، قال : بارك الله لك في مالك وولدك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٣) ، نا سليمان بن حرب ، نا حمّاد ، عن ابن عون ، حدّثني أبي ، عن جدي أرطبان قال :

أعتقت فاكتسبت مالا ، فأتيت عمر بن الخطّاب بزكاته ، فقال : ما هذا؟ قلت : زكاة مالي ، فقال لي : أولك مال؟ قلت : نعم ، قال : بارك الله لك في مالك وولدك.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : نا ـ وأبو منصور بن زريق : أنا ـ أبو بكر الخطيب (٤) ، أنا أبو القاسم الأزهري ، أنا علي بن عمر الحافظ ، نا محمّد بن مخلد ، نا محمّد بن موسى بن مهاجر أبو عبد الله ، نا أزهر بن سعيد (٥) ، نا ابن عون ، عن أبيه عن جده أرطبان (٦) قال : أتيت عمر بن الخطّاب بصدقة مالي ، فقال لي : بارك الله لك في مالك ، قلت : يا أمير المؤمنين وأهلي؟ قال : ولك أهل؟ قلت : يكون ، قال : وأهلك.

أخبرنا أبو سعد محمّد بن محمّد ، وأبو علي الحسن (٧) بن أحمد ـ في كتابيهما ـ قالا : أنا أبو نعيم الحافظ ، نا علي بن محمّد بن سعيد الموصلي ، نا أسد بن عمرو الواسطي ، نا يزيد بن هارون ، عن ابن عون قال : رأيت على أنس بن مالك جبّة وعمامة وكساء خز وحدّثنا (٨) عمي أنا أبو طالب ، أنا الجوهري ـ قراءة.

__________________

(١) «بن موسى» ليس في ل.

(٢) عن ل وبالأصل : مال.

(٣) المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٧.

(٤) الخبر في تاريخ بغداد في ترجمة محمد بن موسى بن مهاجر ٣ / ٢٤٠.

(٥) كذا بالأصل ول ، وفي تاريخ بغداد : سعد.

(٦) تاريخ بغداد : أرطبات.

(٧) عن ل وبالأصل : الحسين ، والسند معروف.

(٨) في ل : ح وحدثنا ، وكتب فوقها : ألحقه قاسم.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف [ثنا] الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (١) ، أنا بكّار بن محمّد قال : سمعت ابن عون يقول : رأيت أنس بن مالك يقاد به دابته ، لا يلقى ما ألقى أنا ، لقد تركوني ما أقدر أن أخرج إلى حاجة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، نبأ محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قد رأى ابن عون أنس بن مالك.

أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، أنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن أيمن الدّينوري ـ قراءة عليه ـ أنا أبو الحسن بن السمسار ـ إجازة ـ أنا القاضي أبو عبد الله أحمد بن القاسم الميانجي ، أنا [(٢) أبو بكر محمّد بن الحسين بن فيل البالسي بأنطاكية] ، نا أبو جعفر (٣) محمّد بن سليمان المنقري ، قال : سمعت علي بن المديني يقول :

كنا عند يحيى القطان فتذاكروا الأعمش وابن عون ، فقالوا : الأعمش رأى غير واحد من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال يحيى بن سعيد : ومن للأعمش بسماع ابن عون ، سمع ابن عون من فقهاء أهل الأرض ، سمع بالبصرة من : الحسن (٤) ، وابن سيرين ، وبالكوفة من إبراهيم النخعي والشعبي ، وبالمدينة من القاسم ، وسالم ، وبمكة من سعيد بن جبير (٥) ، ومجاهد ، وبالشام من مكحول ، ورجاء (٦) بن حيوة.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن بكير النجار ، أنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز ، نا أبو محمّد الهيثم بن خلف بن محمّد الدوري ، نا محمود بن غيلان ، نا المؤمل ، عن حمّاد بن زيد (٧) قال :

__________________

(١) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٦١.

(٢) ما بين الرقمين ليس في ل والمطبوعة.

(٣) في ل والمطبوعة : أبو بكر.

(٤) عن ل وبالأصل : الحسين.

(٥) في تهذيب الكمال : «عطاء» مكان «سعيد بن جبير» وفي سير الأعلام كالأصل.

وفي مراجعة أسماء من روى عنهم في تهذيب الكمال : سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح.

(٦) بالأصل : جابر ، والمثبت عن ل. وسير الأعلام.

(٧) الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٣٩٦ وسير الأعلام ٦ / ٣٦٥.

مكث ابن عون بالبصرة نحوا من سبعين سنة (١) ، أو ستين ، وليس له في أيدي الناس إلّا ثمانية أو سبعة أحاديث حتى مات أيوب.

أخبرنا أبو الحسن (٢) الفرضي ، نا عبد العزيز الصوفي ، أنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن هارون بن موسى الغساني ، نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم الهمداني ، نا محمّد بن إدريس بن الحجّاج الأنطاكي ، نا محمّد بن مصفّى (٣) ، نا موسى بن إسماعيل البصري ، نا حمّاد بن سلمة ، قال : مكث ابن عون سبعين سنة لا يروى (٤) له في الناس إلّا ثمانية أحاديث.

أخبرنا أبو الفتح ، أنبأ أبو الفتح ، أنا أبو الفتح ، أنبأ طاهر بن محمّد ، نا علي بن إبراهيم ، نا يزيد بن محمّد ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : حدّثنا إسماعيل ـ يعني ـ القاضي ـ نا علي بن المديني ، نا بشر بن المفضّل قال :

لقيت الثوري بمكة ، فقلت له : من أمر من آمن من تركت على الحديث بالكوفة؟ قال : منصور بن المعتمر ، فمن آمن من تركت أنت (٥) على الحديث بالبصرة ، قلت : يونس بن عبيد ، قال علي : وهذا بعد موت أيوب. قال علي : وهذا قبل أن يحدّث ابن عون ، ولو كان ابن عون قد حدّث ما قدّم عليه عندي أحدا (٦).

قال : وبلغني أن ابن عون لم يحدّث إلّا بعد موت أيوب ، وكان يحدّث بعد ذلك بخمسة أو ستة أحاديث ، وكان يمتنع من الحديث حتى مات يونس بن عبيد ، فألحّ عليه أصحاب الحديث فسلس (٧) وحدّث ، ومات أيوب سنة إحدى وثلاثين ، ومات منصور بن المعتمر سنة ثلاث (٨) وثلاثين ، ومات يونس بن عبيد سنة تسع وثلاثين ، ومات ابن عون سنة إحدى وخمسين بعد أيوب بعشرين سنة ، وكان ابن عون أسن من أيوب بسنتين ، وكان أيوب أكثر هؤلاء حديثا ، الذي ظهر من حديثه قريب من ثلاثة آلاف حديث وأقلهم (٩) حديثا يونس بن عبيد.

__________________

(١) ليست في ل.

(٢) عن ل وبالأصل : الحسين ، والسند معروف.

(٣) في الأصل : «صفي» والمثبت عن ل.

(٤) بالأصل : «يرون» والمثبت عن ل.

(٥) ليست في ل.

(٦) عن ل وبالأصل : أحد.

(٧) عن ل وبالأصل : فلسلس.

(٨) بالأصل : ثلاثة.

(٩) بالأصل : «في أقلهم» والمثبت عن ل وتهذيب الكمال ١٠ / ٣٩٧.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد ، أنبأ أبو الفضل بن خيرون ، أنبأ أبو بكر محمّد بن عمر ، أنا عثمان بن أحمد ، نا الهيثم بن خلف ، نا محمود بن غيلان ، نا النضر بن شميل ، قال : كان رجل ملازما لابن عون ، فقيل له : بلغ حديث ابن عون ألفا؟ قال : أضعف ، قيل : فألفين ، قال : أضعف ، قيل : فأربعة آلاف؟ قال : أضعف ، قيل : فستة (١) آلاف؟ قال : فسكت الرجل.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن عبد الملك بن عمر.

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا عبد الملك ، أنا حفص بن شاهين ، أنا محمّد بن مخلد.

ح قال : وأنا العتيقي ، أنا عثمان بن محمّد ، نا إسماعيل الصفّار ، قالا : نا عباس الدوري ، نا أبو بكر بن أبي الأسود قال : سمعت إسماعيل ـ يعني ـ ابن عليّة يقول :

لم يكن خالد (٢) الحذّاء يحفظ حديث محمّد بن سيرين ، وكان سلمة بن علقمة أحفظ لحديث محمّد من خالد. قال : وكان ابن عون يريد اللفظ ، فيغلبه (٣) قال : وكان الدستوائي أحفظ لحديث يحيى بن أبي كثير من أيوب ، وقد كان سليمان بن المغيرة أحفظ لحديث حميد بن هلال من أيوب.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله بن الحسن ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٤) ، حدّثني أبو بشر (٥) ـ هو بكر بن خلف ـ قال : قال لي معاذ بن معاذ : حدّثني بشر (٦) بن المفضل قال : جئت يوما إلى أهلي ، فإذا أبي يقول : جاءنا قبل ابن عون يسألني عنك فاته قال : فأتيته فقلت : بلغني أنك جئت تطلبني؟ قال : نعم ، الحديث الذي حدثتك يوم كذا وكذا ، كيف هو؟ فقلت : كذا وكذا ، قال : نعم ، إني خشيت (٧) أن لا يكون حديثك (٨) كما هو عندي.

__________________

(١) عن ل وبالأصل : ستة.

(٢) عن ل وبالأصل : خالف.

(٣) بالأصل : فبلغه ، والمثبت عن ل والمطبوعة.

(٤) المعرفة والتاريخ ٢ / ٢٤٩.

(٥) بالأصل : بشير ، والمثبت عن ل والمعرفة والتاريخ ، وانظر ترجمته في عن ل وبالأصل : ٣ / ١٣٣.

(٦) عن ل والمعرفة والتاريخ ، وبالأصل : بشير.

(٧) عن المعرفة والتاريخ وبالأصل : «حسبت» وفي ل : «لأحسب».

(٨) بالأصل : «حدثتك» والسياق يقتضي ما أثبت عن المطبوعة ، واللفظة إعجامها ناقص في ل ، والعبارة في المعرفة والتاريخ : خشيت أن لا أكون حدثتك كما هو عندي.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأ أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي ، أنبأ أبو أحمد بن عدي ، نا عبد الرّحمن بن محمّد القرشي ، نا محمّد بن رجاء السيدي (١) ، أنا النضر بن شميل.

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنبأ أبو الفضل بن خيرون ، أنا محمّد بن عمر بن بكير ، قال : قرئ على عثمان بن أحمد سمعان (٢) ، أنا الهيثم بن خلف ، نا محمود بن غيلان ، نا النضر قال : سمعت شعبة يقول : شكّ ابن عون أحب إليّ من يقين غيره (٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو القاسم بن البسري ، وأبو نصر الزينبي.

ح وأخبرنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ، أنا أبو القاسم بن البسري (٤) ، قالوا : أنا أبو طاهر المخلّص.

ح وأخبرنا أبو الفتح محمّد بن علي بن عبد الله المضري (٥) ، وأبو الحسن علي بن أبي طالب أحمد بن محمّد بن عوانة القايني ، وأبو رشيد علي بن عثمان بن محمّد بن الهيصم الهيصمي (٦) ، وأبو صالح ذكوان بن سيّار (٧) بن محمّد بن أبي القاسم الدهّان ـ بهراة ـ قالوا : أنا أبو عبد الله محمّد بن أبي مسعود عبد العزيز بن محمّد الفارسي ، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن محمّد بن أبي شريح ، قالا : نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا خلّاد ـ هو ابن أسلم ـ قال : سمعت النضر بن شميل يذكر قال : قال شعبة : لأن يحدثني ابن (٨) عون يقول : أرى حدثني فلان أحبّ إليّ من أن يقول غيره : حدّثني فلان.

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو الفضل المطهّر بن (٩) عبد الواحد بن محمّد

__________________

(١) بالأصل : «رجاء بن السعدي» وبدون إعجام في ل ، والمثبت عن المطبوعة.

(٢) «سمعان» ليست في ل.

(٣) نقله الذهبي في سير الأعلام ٦ / ٣٦٥ وتاريخ الإسلام (١٤١ ـ ١٦٠) ص ٤٦٠ من طريق شعبة.

(٤) بالأصل : النسوي ، خطأ والصواب ما أثبت عن ل ، والسند معروف.

(٥) مهملة بدون إعجام في الأصل ول ، والمثبت عن المشيخة ص ١٩٩ / أ.

(٦) بالأصل : الهيضم الهيضمي ، والمثبت بالصاد المهملة عن ل ، والمشيخة ١٤٦ / ب.

(٧) بالأصل : يسار ، وفي ل : سنان ، والمثبت عن المشيخة ص ٦٥.

(٨) عن ل ، وبالأصل : أبي.

(٩) في ل : المطهر بن محمد بن عبد الواحد بن محمد.