تاريخ مدينة دمشق - ج ٢٠

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا محمّد بن أحمد الأنباري ، أنا هبة الله بن إبراهيم ، أنا أحمد بن محمّد المهندس ، نا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد (١) ، قال : أبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان ، أخبرني أحمد بن شعيب قال : أبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا سليم بن أيوب ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم ، نا أبو زكريا يزيد بن محمّد قال : سمعت محمّد بن أحمد بن محمّد المقدّمي يقول : أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك بن سنان.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد قال : أبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن الأبجر نسبه ابن إسحاق ، وكان أبو سعيد يسكن المدينة.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفار ، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو سعيد سعد بن مالك بن الشهيد ، ويقال ابن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر ، وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الخزرجي الأنصاري المدني ، أخو فريعة وأمه أنيسة بنت أبي حارثة من بني عدي بن النّجّار ، وخدرة وخدارة بطنان من الأنصار ، أبو سعيد من خدرة ، وأبو مسعود من خدارة ، وهما ابنا عوف بن الحارث بن الخزرج ، له صحبة من النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم استشهد أبوه يوم أحد ، وقتادة بن النعمان أخوه لأمه.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر ، واسمه خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج.

__________________

(١) انظر الكنى والأسماء للدولابي ١ / ٣٤.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن غانم ، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق ، أنا أبي قال : سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر الأنصاري أبو سعيد الخدري ، توفي سنة أربع وسبعين وهو ابن أربع وسبعين ، روى عنه ابن عمر ، وزيد بن ثابت.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أحمد بن الحسين ، قال : سعد بن مالك بن سنان أبو سعيد الخدري المدني ، سمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، روى عنه ابن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وأبو سلمة ، وأبو صالح ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وحميد بن عبد الرّحمن ، وعطاء بن يسار في الإيمان ، وغير موضع ، قال الذّهلي : قال يحيى بن بكير : مات سنة أربع وسبعين ، وقال أبو عيسى مثله ، وقال الواقدي وابن نمير مثله.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ، وأبو منصور محمّد بن عبد الملك ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (١) : أبو سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن الأبجر ، وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأكبر بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ، وأمه أنيسة بنت أبي حارثة بن (٢) عدي بن النّجّار ، وأخوه لأمه قتادة بن النعمان ، وكان أبو سعيد من أفاضل الأنصار ، وحفظ عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حديثا كثيرا ، روى عنه من الصحابة : جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عباس ، وورد المدائن في حياة حذيفة بن اليمان ، وبعد ذلك مع عليّ بن أبي طالب لما حارب الخوارج بالنّهروان (٣).

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبو نصر بن ماكولا (٤) ، قال : وأما سنان بنونين أبو سعيد الخدري ، سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر ، وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج ، له صحبة ورواية كثيرة.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١ / ١٨٠.

(٢) في تاريخ بغداد : من بني عدي.

(٣) النهروان : كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي حدها الأعلى متصل ببغداد وفيها عدة بلاد متوسطة (معجم البلدان).

(٤) الاكمال لابن ماكولا ٤ / ٤٣٩ و ٤٤٦.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور ، أنا أبو القاسم عيسى بن علي ، نا عبد الله بن محمّد ، نا ابن زنجويه ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي هارون العبدي ، قال : كان أبو سعيد الخدري لا يخضب ، كانت لحيته بيضاء خضلاء (١).

أنبأنا أبو محمّد بن طاوس وغيره ، قالوا : أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الفرج محمّد بن أحمد العين زربي (٢) بن الباثوري ، نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي ، نا أبو عبد الله أحمد بن ساكن الزلحاني (٣) ، سنة خمس وتسعين ومائتين ، نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر ، نا عبد المهيمن بن العباس بن سهل ، عن أبيه ، عن جده أنه بايع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم هو وأبو ذرّ ، وأبو سعيد الخدري ، ومحمّد بن مسلمة على أن لا يأخذهم في الله لومة لائم.

هكذا رواه أبو مصعب ، ورواه غيره عن عبد المهيمن فزاد فيه رجلين سمّى أحدهما : عبادة بن الصامت ولم يسمّ الآخر.

أخبرناه أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي ، أنا أبو القاسم أحمد بن محمّد بن أحمد الخليلي ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمّد بن الحسن الخزاعي ، نا الهيثم بن كليب الشاشي ، نا أبو قلابة ، نا عيسى بن مرحوم العطار ، حدّثني عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد ، عن أبيه ، عن جده قال : بايعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنا وأبو ذرّ ، وعبادة بن الصامت ، وأبو سعيد الخدري ، ومحمّد بن مسلمة ، وسادس على أن لا تأخذنا في الله لومة لائم ، وأما السادس فاستقاله فأقاله (٤).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، حدّثني محمّد بن صالح بن هانئ ، نا الحسين بن محمّد بن زياد القبّاني ، نا أبو بكر بن أبي عتاب الأعين ، نا منصور بن سلمة ، أبو سلمة الخزاعي ، نا عثمان بن عبد الله بن

__________________

(١) خضل خضلا : ندي وابتل ونعم فهو خضل وخاضل وأخضل ، وهي خضلاء ، (أي ناعمة) ، (المعجم الوسيط).

(٢) ضبطت عن الأنساب ، هذه النسبة إلى عين زربة ، بلدة من بلاد الجزيرة مما يقرب الرها وحران.

(٣) كذا ، ولم أحله.

(٤) الخبر في الإصابة ٢ / ٣٥.

زيد بن جارية الأنصاري ، نا عمي عمرو بن زيد بن جارية ، حدّثني أبي زيد بن جارية أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم استصغر ناسا يوم أحد منهم زيد بن جارية ـ يعني نفسه ـ ، والبراء بن عازب ، وزيد بن أرقم ، وسعد أبو سعيد الخدري ، وعبد الله بن عمرو ، وذكر جابر بن عبد الله. قال البيهقي : كذا في كتاب : عثمان بن عبد الله ، ورأيته في موضع آخر : ابن عبيد الله ، وفي رواية غيره : عمر بن زيد بن جارية.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة ، أنا محمّد بن شجاع ، أنا محمّد بن عمر الواقدي (١) ، قال : وكان أبو سعيد الخدري يحدث أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أصيب وجهه يوم أحد فدخلت الحلقتان من المغفر في وجنته (٢) ، فلما نزعتا جعل الدم يسرب كما يسرب الشّنّ (٣) فجعل أبي مالك بن سنان يملج (٤) الدم بفيه ، ثم ازدرده فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«من أحبّ أن ينظر إلى من خالط دمه دمي فلينظر إلى مالك بن سنان» ، فقيل (٥) لمالك :

«تشرب الدم»؟ فقال : نعم ، أشرب دم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«من مسّ دمه دمي لم تصبه النار» ، قال أبو سعيد : فكنا ممن ردّ من الشيخين لم نجز مع المقاتلة ، فلما كان من النهار وبلغنا مصاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وتفرق الناس عنه ، جئت مع غلمان من بني خدرة نعترض لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وننظر إلى سلامته فنرجع بذلك إلى أهلينا ، فلقينا الناس منصرفين ببطن (٦) قناة ، فلم يكن لنا همة إلّا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ننظر إليه ، فلما نظر إليّ قال :

«سعد بن مالك؟» قلت : نعم بأبي وأمي ، فدنوت منه فقبّلت ركبته وهو على فرسه ، ثم قال : «آجرك الله في أبيك» ثم نظرت إلى وجهه فإذا في وجنتيه مثل موضع

__________________

(١) مغازي الواقدي ١ / ٢٤٧.

(٢) الواقدي : وجنتيه.

(٣) الشن : القربة الخلق ، وهي الشنة أيضا.

(٤) ملج الصبي أمه إذا رضعها كما في النهاية ، ويريد هنا يمصه.

(٥) بالأصل : فقال ، والمثبت عن مغازي الواقدي.

(٦) بطن قناة ، قناة أحد أودية المدينة.

الدرهم في كل وجنة ، وإذا شجّة في جبهته عند أصول الشعر ، وإذا شفته السفلى تدمى ، وإذا رباعيته اليمنى شظيّة ، وإذا على جرحه شيء أسود ، فسألت ما هذا على وجهه؟ فقالوا : حصير محرق ، وسألت من دمى وجنتيه؟ فقيل : ابن قميئة فقلت : من شجه في جبهته؟ فقيل ابن شهاب ، فقلت : من أصاب شفته؟ فقيل عتبة ، فجعلت أعدو بين يديه حتى نزل ببابه فما نزل إلّا حملا ، وأرى ركبتيه مجحوشتين (١) يتكئ على السعدين : ـ سعد بن عبادة ، وسعد بن معاذ ـ حتى دخل بيته.

فلما غربت الشمس وأذّن بلال بالصلاة خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على مثل تلك الحال يتوكّأ على السعدين. ثم انصرف إلى بيته ، والناس في المسجد يوقدون النيران يتكمدون بها من الجراح. ثم أذّن بلال بالعشاء حين غاب الشفق ، فلم يخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وجلس بلال عند بابه حتى ذهب ثلث الليل ، ثم ناداه : الصلاة يا رسول الله ، فخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقد كان نائما. قال : فرمقته فإذا هو أخفّ في مشيته منه حين دخل بيته ، فصليت معه العشاء ثم رجع إلى بيته ، وقد صفّ له الرجال ما بين بيته إلى مصلّاه ، يمشي وحده حتى دخل ، ورجعت إلى أهلي فخبّرتهم بسلامة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فحمدوا الله على ذلك ، وناموا وكانت وجوه الخزرج والأوس في المسجد على باب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يحرسونه فرقا من قريش أن تكر.

قال : وأنا أبو عمر ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، نا سعيد بن أبي زيد ، عن ربيح بن عبد الرّحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : عرضت يوم أحد على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأنا ابن ثلاث عشرة فجعل أبي يأخذ بيدي فيقول : يا رسول الله إنه عبل (٢) العظام وإن كان مؤذنا قال : وجعل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصعد فيّ ويصوب ثم قال : «رده» فردّه ، قال محمّد بن عمر : والمؤذن القصير.

قال : وأنا محمّد بن عمر ، حدّثني الضحاك بن عثمان ، عن محمّد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز ، وأبي صرمة عن أبي سعيد الخدري قال : خرجت مع

__________________

(١) أي قشرنا من شيء ما أصابهما ، والحجش : قشر الجلد من شيء يصيبه ، أو كالخدش ، أو دونه أو فوقه ، والمحجوش : من أصيب شقه.

(٢) عبل : ضخم ، فهو عبل (القاموس).

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في غزوة بني المصطلق قال محمّد بن عمر ـ وهو يومئذ ابن خمس عشرة سنة ـ قال : وشهد أيضا الخندق وما بعد ذلك من المشاهد.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا الحكم بن موسى ، نا ابن أبي الرجال ، عن عمارة بن غزيّة ، عن عبد الرّحمن بن أبي سعيد الخدري قال : قال أبو سعيد : استشهد أبي يوم أحد وتركنا بغير مال ، فأصابتنا حاجة شديدة ، قال : فقالت لي أمي : أي بني ، ائت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فسله لنا شيئا ، فجئته فسلّمت وجلست ، وهو في أصحابه جالس فقال : واستقبلني : «إنه من استغنى أغناه ، ومن استعفّ أعفّه الله ، ومن استكفّ أكفّه الله». قال : قلت : ما يريد غيري ، فانصرفت ولم أكلمه في شيء ، فقالت لي أمي : ما فعلت؟ فأخبرتها الخبر ، قال : فصبّرنا الله عزوجل ورزقنا شيئا ، فبلغنا ، حتى ألحّت علينا حاجة شديدة أشدّ منها. فقالت لي أمي : ائت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فسله لنا شيئا ، قال : فجئته وهو في أصحابه جالس ، فسلّمت وجلست فاستقبلني وعاد بالقول الأول ، وزاد فيه : «ومن سأل وله قيمة أو قية فهو ملحف» قال : قلت : الياقوتة ناقتي خير من أو قية فرجعت ولم أسأله (١) [٤٧٠٦].

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد الأديب ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى ، نا عاصم ـ زاد ابن حمدان : بن النضر وقالا : ـ الأحول ، نا معتمر ـ زاد ابن المقرئ : ابن سليمان ـ قال : سألت أبي قال : حدّثنا قتادة ، عن هلال أخي بني مرّة بن عبّاد ـ قال ابن حمدان : يحدث ـ وفي حديث ابن المقرئ : عن أخي بني مرّة ، وقالا ـ عن أبي سعيد قال : قال أبو سعيد : أعوزنا إعوازا شديدا فأمرني أهلي أن آتي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأسأله شيئا ، فأقبلت فكان أول ـ وقال ابن حمدان : من أول ـ ما سمعت نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من استغنى أغناه الله ، ومن تعفّف ـ وقال ابن حمدان : ومن يستعف ـ أعفه الله ، ومن سألنا لم ندّخر عنه شيئا إن وجدنا» أو كما قال ، فقلنا : وفي حديث ابن المقرئ قال : فقلت في نفسي : لأستغنين فيغنيني الله ولأتعففن فيعفي الله قال : فلم أسأل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم شيئا. هلال هذا هو ابن حصن ، ويقال : ابن حصين [٤٧٠٧].

__________________

(١) انظر الإصابة ٢ / ٣٥.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران المعدّل ، نا عبد الصمد بن علي بن محمّد بن مكرم الوكيل ، أنا الحارث بن محمّد بن الحارث التميمي ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا سعيد ، عن قتادة ، عن هلال بن حصن ، عن أبي سعيد الخدري قال : أعوزتنا مرة فأصابنا جهد شديد ، فقال أهلي : لو أتيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فسألته ، فأتيته فكان أول شيء واجهني به قال : «من استعف أعفّه الله ، ومن استغنى أغناه الله ، ومن سألنا لم ندخر عنه شيئا وجدناه» ، فقلت في نفسي : أفلا استغني فيغنيني الله ، قال : فو الله ما رجعت إلى نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أسأله شيئا من الفاقة حتى مالت علينا الدنيا ففرقتنا أو غرقتنا إلّا من عصم الله عزوجل.

ورواه أبو جمرة نصر بن عمران الضّبعي (١) ، عن هلال ، وقيل إن قتادة إنما سمعه من أبي جمرة ودلسه عن هلال.

أخبرنا بحديثه أبو القاسم بن السمرقندي ، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا عيسى بن علي ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن أبي جمرة قال : سمعت هلال بن حصين قال : أتيت المدينة فنزلت دار أبي سعيد الخدري فضمني وإياه المجلس فحدّث أنه أصبح ذات يوم وليس عنده طعام ، فأصبح وقد عصب على بطنه حجرا من الجوع ، فقالت له امرأتي : ائت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقد أتاه فلان فأعطاه ، وأتاه فلان فأعطاه ، قال : فأتيته فقلت : التمس شيئا فذهبت أطلب فانتهيت إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو يخطب وهو يقول : «من يستعفّ يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن سألنا شيئا فوجدناه أعطيناه وواسيناه ، ومن استعفّ عنا واستغنى فهو أحبّ إلينا ممن سألنا» قال : فرجعت وما سألته ، فرزق الله تعالى حتى ما أعلم أهل بيت من الأنصار أكثر أموالا منا [٤٧٠٨].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الله الخياط (٢) ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني.

ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو نصر الزينبي ، قالا : أنا محمّد بن عمر بن

__________________

(١) انظر ترجمته في سير الأعلام ٥ / ٢٤٣.

(٢) ترجمته في سير الأعلام ٢٠ / ١٢٩.

علي بن خلف الوراق ، نا عبد الله بن أبي داود ، نا عيسى بن حمّاد ، أنا الليث بن سعد ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن المنكدر ، أن أبا سعيد الخدري قال : أقبلت لأسأل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال : فوجدته يقول : «من يتصبر يصبّره الله ، ومن يستعف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله» قال : فقلت : ما أنا بسائلك باليوم [٤٧٠٩].

أخبرنا أبو القاسم أيضا. أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمّد بن الحسن الخلّال ، أنا أبو الحسن محمّد بن عثمان بن محمّد بن عثمان بن شهاب النقوي ، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نا علي بن شعيب ، نا علي بن يزيد الصّدّائي ، أنا الفضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : بعثني أهلي إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أسأله طعاما فسمعته يقول : «من يستعف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله عزوجل ، ومن يصبر صبّره الله عزوجل ، فما استغنى عبد بشيء أوسع عليه من الصبر» ، فصبرت فما في عشيرتي رجل أيسر مني.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو القاسم بن البسري.

وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمّد بن الخضر بن الجواليقي (١) ، وأبو الحسين أحمد بن محمّد بن الطّيّب بن الصّبّاغ ، قالا : أنا أبو القاسم بن البسري ، قالا : أنا أبو طاهر المخلّص ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا إبراهيم بن جابر المؤدب ، نا عبد الرحيم بن هارون الغسّاني ، نا هشام ، عن محمّد ، عن أبي هريرة : أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أصابه جهد شديد ، فقالت امرأته : لو أتيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فأتاه فسمعه وهو يقول : «من استغنى أغناه الله ، ومن استعفّ أعفّه الله ، ومن سألنا وهو عندنا أعطيناه إياه» فقال هذا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول وأنا أسمع ، وأنا أشهد أن قوله حقّ ، فرجع إلى منزله فنوى أنه أغنى أهل المدينة ، قال هشام : قال أصحابنا : هو أبو سعيد الخدري.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (٢) ، قال : كتب إليّ عبد الرّحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن خيثمة بن سليمان القرشي

__________________

(١) ترجمته في سير الأعلام ٢٠ / ٨٩.

(٢) تاريخ بغداد ١٢ / ١٩٢ في ترجمة عمرو بن محمد بن عمرو بن معاذ.

حدثهم ، نا أحمد بن زهير ، نا عمرو بن معاذ الأنصاري الشاعر ، ولم يكن يحدث غير هذا الحديث.

قال (١) : وأنا الصّيمري ، أنا علي بن الحسن الرازي ، نا محمّد بن الحسين الزّعفراني ، نا أحمد بن زهير ، نا عمرو بن محمّد بن عمرو بن معاذ الأنصاري ، قال : سمعت هند ابنة سعيد بن أبي سعيد الخدري عن عمّتها قالت : جاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عائدا لأبي سعيد الخدري فقدمنا إليه ذراع شاة فأكل منها وحضرت الصلاة ثم قام فصلّى ولم يتوضأ.

كذا قال ، وأحمد بن زهير إنما رواه عن يحيى بن معين ، عن عمرو بن محمّد.

أخبرناه أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن سهل بن بيري ـ إجازة ـ أنا محمّد بن الحسين الزّعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا يحيى بن معين ، نا عمرو بن محمّد بن عمرو بن معاذ الأنصاري الشاعر ، ولم يكن يحدث غير هذا الحديث ، قال : سمعت هندا ابنة سعيد بن أبي سعيد الخدري تحدث عن عمتها قالت : جاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عائدا لأبي سعيد الخدري فقدمنا إليه ذراع شاة فأكل منه ، وحضرت الصلاة فقام فصلّى ولم يتوضأ.

قال : ونا ابن أبي خيثمة ، نا موسى بن إسماعيل ، نا محمّد بن بهزم (٢) العبدي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد قال : كنا نغزو وندع الرجل والرجلين لحديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فنجيء من غزاتنا فيحدثونا بما حدث به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيحدث به يقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا أحمد بن منصور الرّمادي ، نا محمّد بن جعفر ، نا فضيل ، عن عطية ، قال : حدث أبو سعيد يوما بحديث فقال له رجل : أنت سمعته من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ فغضب غضبا شديدا ثم قال : أحدثكم بغير ما سمعت؟ من كذب على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بني له ـ أو بنوا ـ مقعده من النار ، شك فضيل.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، نا

__________________

(١) المصدر نفسه.

(٢) كذا رسمها بالأصل.

يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، نا عبد الله بن المبارك ، أنا إسماعيل بن عياش ، حدّثني عقيل بن مدرك يرفعه إلى أبي سعيد الخدري : أن رجلا أتاه فقال له أوصني يا أبا سعيد ، فقال له أبو سعيد : سألت عما سألت عنه من قبلك ، عليك بتقوى الله فإنه رأس كل شيء ، وعليك بالجهاد فإنها رهبانية الإسلام ، وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه روحك في أهل السماء ، وذكرك في أهل الأرض ، وعليك بالصمت إلّا في حق فإنك تغلب الشيطان (١).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٢) ، نا بهلول بن إسحاق ، نا سعيد بن منصور ، نا خلف بن خليفة ، عن العلاء بن المسيّب ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : قلنا له : هنيئا لك يا أبا سعيد برؤية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وصحبته ، قال : أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده.

أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمّد الأسدي ، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، قال : قرئ على أبي نصر أحمد بن المظفر بن الطوسي الموصلي ، حدثكم القاضي أبو بكر عبد الله بن حيان بن عبد العزيز الأزدي الموصلي ، نا عبد الله بن محمّد بن ناجية ، نا علي بن جعفر المعمري ، نا خلف بن خليفة ، عن العلاء بن المسيّب ، عن أبيه قال : أتيت أبا سعيد الخدري فقلت له : هنيئا لكم برؤية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وصحبته ، فقال : يا ابن أخي لا تدري ما أحدثنا بعده.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا محمّد بن هارون الحضرمي ، نا علي بن الحسن القصري ، نا يحيى بن المتوكل ، عن الصلت بن دينار ، نا أبو نضرة العبدي ، قال : كان أبو سعيد الخدري يعلمنا القرآن خمس آيات بالغداة وخمسا بالعشيّ ، ويخبر أن جبريل صلى‌الله‌عليه‌وسلم نزل بالقرآن خمس آيات خمس آيات.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا ابن رزقوية ، أنا ابن السماك [أنا](٣) حنبل بن إسحاق ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا المستمر بن الرّيّان ، عن أبي

__________________

(١) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام ٣ / ١٧٠ من إسماعيل بن عياش.

(٢) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣ / ٦٣.

(٣) زيادة لازمة للإيضاح.

نضرة ، قال : قلنا لأبي سعيد : ألا نكتب منك ما نسمع؟ قال : أتريدون أن تجعلوها مصاحف؟ إن نبيكم صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يحدّثنا الحديث فاحفظوا منّا كما حفظناه منه.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن يوسف ـ إملاء ـ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ـ قراءة ـ قالا : نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا الحسن بن مكرم ، نا عثمان بن عمر ، أنا المستمر بن الرّيّان ، عن أبي نضرة العبدي ، قال : قلنا لأبي سعيد : لو كتبتم لنا فإنا لا نحفظ ، قال : لا نكتبكم ولا نجعلها مصاحف ، كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يحدّثنا فنحفظ فاحفظوا عنا كما نحفظ عن (١) نبيكم صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ، وأبو بكر أحمد بن علي ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى. قالوا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد المظفّر ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية ، أنا عيسى بن عمر ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن ، أنا يزيد بن هارون ، أنا الجريري ، عن أبي نضّرة ، قال : قلت لأبي سعيد الخدري : ألا تكتبنا فإننا لا نحفظ ، فقال : لا ، إنا لن نكتبكم ، ولكن احفظوا كما حفظنا نحن عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا شجاع بن مخلد ، وأبو خيثمة.

ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، وأبو عبد الله يحيى بن الحسن ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد ، نا أبو القاسم البغوي ، نا أبو خيثمة ، قالا : نا إسماعيل بن إبراهيم ، عن الجريري ، عن أبي نضرة قال : قلت لأبي سعيد (٢) : إنك تحدّثنا أحاديث معجبة ، وإنّا نخاف أن نزيد أو ننقص (٣) ، فلو أنّا كتبنا ، قال : لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا ، ولكن احفظوا عنا كما حفظنا ـ وفي حديث عيسى : فلو اكتتبنا ـ.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، وعلي بن عبد السيد بن محمّد بن عبد الواحد بن الصباغ ، وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن نصر بن الباحمشي ،

__________________

(١) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه.

(٢) بالأصل : «معبد» خطأ والصواب ما أثبت فهو صاحب الترجمة.

(٣) بالأصل : «تزيد أو تنقص». وما أثبت يوافق عبارة مختصر ابن منظور ٩ / ٢٧٧.

وأبو النجم بدر بن عبد الله الشّيحي ، قالوا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا شعبة عن سعيد بن يزيد ، سمع أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد قال : تحدّثوا فإن الحديث يهيج الحديث ، قال : قلت له : اكتبني الحديث ، قال : نريد أن تتخذه قرآنا ، اسمع كما كنا نسمع.

أخبرنا أبو المعالي الفارسي ، أنا أحمد بن الحسين البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا محمّد بن عبيد الله بن المنادي ، نا روح ، نا كهمس بن الحسن ، عن أبي نضرة ، قال : قلت لأبي سعيد الخدري : أكتبنا ، فقال : لن نكتبكم ، ولكن خذوا عنا كما كنا نأخذ عن نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال : فكان أبو سعيد يقول : تحدّثوا فإن الحديث يذكّر بعضه بعضا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن محمّد الفقيه ، نا محمّد بن سعد ، أنا أبو عبيد ، عن حنظلة بن أبي سفيان.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان ، نا القاسم بن خليفة ، نا عمرو بن محمّد ، عن حنظلة بن أبي سفيان ، عن أشياخه قالوا : لم يكن أحد من أحداث أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أفقه من أبي سعيد الخدري.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (١) ، أنا محمّد بن علي الصلحي (٢) ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا أبو جعفر محمّد بن معاذ الهروي ، نا أبو داود السّنجي ، نا الهيثم بن عدي ، نا حنظلة بن أبي سفيان عن أشياخه ، قال : لم يكن أحد من أحداث أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أعلم من أبي سعيد الخدري.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني ـ قراءة ـ أنا أبو الحسين بن أبي

__________________

(١) تاريخ بغداد ١ / ١٨٠.

(٢) في تاريخ بغداد : الصالحي.

نصر ، أنا أبو بكر يوسف بن القاسم ، أنا أحمد بن محمّد بن ساكن ، نا علي بن الهيثم ، نا المعلّى ، نا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة أخبره عن أبيه ، عن عائشة قالت : ما علم أنس وأبي سعيد الخدري بحديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وإنما كانا (١) غلامين صغيرين؟.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد ، أنا أبو منصور محمّد بن أحمد ، أنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله ، نا معاذ بن المثنّى ، نا مسدّد ، نا حمّاد بن زيد ، عن يحيى بن عتيق ، وأيوب ، عن محمّد : أن أبا سعيد كان يصلّي فمرّ الحارث بين يديه ، وأراد أن يمرّ بين يديه حتى همّ أن يأخذ بشعره فشكا الحارث إلى مروان فجاء أبو مسعود إلى مروان ، فقال مروان : إن أطعتم هذا وأصحابه ليهوّدنّكم ، فقال أبو مسعود : كذبت والله ، لو تهوّدت أنت وأبوك ما تهودنا معكما ، قال أيوب : قال محمّد : صدق قد عرضت عليهم اليهودية في الجاهلية فأبوهما ، كذا قال ، والصواب : أبو سعيد.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، أنا أحمد بن عمران ، نا موسى بن زكريا ، نا خليفة بن خياط (٢) ، نا وهب ـ يعني ابن جرير ـ نا أبو عقيل الدّورقي ، قال : سمعت أبا نضرة يحدث قال : ودخل أبو سعيد الخدري يوم الحرّة غارا ، فدخل عليه رجل ثم خرج ، فقال لرجل من الشام : أدلك على رجل تقتله ، فلما انتهى الشامي إلى باب الغار قال لأبي سعيد وفي عنق أبي سعيد السيف : اخرج إلي ، قال : لا وإن تدخل عليّ أقتلك ، فدخل الشامي عليه فوضع أبو سعيد السيف وقال : بؤ بإثمي وإثمك ، ولتكن من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين قال : أبو سعيد الخدري أنت؟ قال : نعم قال : فاستغفر لي ، [قال :](٣) غفر الله لك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية (٤) ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا يحيى بن

__________________

(١) بالأصل : «كان» والصواب ما أثبت عن م.

(٢) تاريخ خليفة بن خياط حوادث سنة ٦٣ وقعة الحرة. ونقله الذهبي في سير الأعلام ٣ / ١٧٠ من طريق أبي عقيل الدورقي.

(٣) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح.

(٤) بالأصل : حمويه ، خطأ ، والصواب عن م ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٤٠٩.

عبّاد ، نا أبو عقيل بشر بن عقبة ، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير (١) ، قال : لما استبيحت المدينة ـ يعني يوم الحرّة ـ دخل أبو سعيد الخدري غارا فدخل عليه رجل من أهل الشام فقال : اخرج ، فقال : لا أخرج وإن تدخل عليّ أقتلك ، فدخل عليه فوضع أبو سعيد السيف وقال : (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ ، وَذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ)(٢) قال : أنت أبو سعيد؟ قال : نعم ، [قال :](٣) استغفر لي [قال :](٤) غفر الله لك.

قال : ونا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، حدّثني يعقوب بن محمّد ، عن هند بنت سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيها ، عن أبي سعيد الخدري ، قال :

لزمت بيتي ليالي الحرّة فلم أخرج ، فدخل عليّ نفر من أهل الشام فقالوا : أيها الشيخ اخرج ما عندك ، فقلت : والله ما عندي ، قال : قال : فنتفوا لحيتي وضربوني ضربات ، ثم عمدوا إلى بيتي فجعلوا ينقلون ما خفّ لهم من المتاع ، حتى إنهم يعمدون إلى الوسادة والفراش فينفضون صوفها ويأخذون الظرف ، حتى لقد رأيت بعضهم أخذ زوج حمام كان في البيت ، ثم خرجوا.

قال : وأنا محمّد بن سعد ، أنا عفان بن مسلم ، وموسى بن إسماعيل ، قالا : نا سعيد بن زيد ، نا أبو عبد الله الشقري ، حدّثني إسماعيل بن رجاء بن ربيعة ، عن أبيه قال : كنا عند أبي سعيد الخدري في مرضه الذي توفي فيه وهو ثقيل ، قال : فأغمي عليه قال : فلما أفاق قلنا : الصلاة يا أبا سعيد فقال : كفاني ـ يعني ـ كفاني ما قد صلّيت ـ.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد بن يوة (٥) ، أنا أبو الحسن اللبناني ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا إسحاق بن إسماعيل ، نا وكيع بن الجرّاح ، نا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، عن عمته أم النعمان بنت مجمع ، عن ابنة أبي سعيد الخدري ، قالت (٦) : لما حضر أبو سعيد بعث إلى نفر من

__________________

(١) انظر الإصابة ٢ / ٣٥.

(٢) سورة المائدة ، الآية : ٢٩.

(٣) ما بين معكوفتين زيادة منا للإيضاح.

(٤) ما بين معكوفتين زيادة منا للإيضاح.

(٥) ضبطت عن تبصير المنتبه.

(٦) بالأصل : قال.

أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيهم ابن عباس ، وابن عمر ، وأنس بن مالك ، وجابر بن عبد الله فقال : لا يغلبنكم ولد أبي سعيد ، إذا أنا متّ فكفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها وأذكر الله فيها ، وفي البيت قبطيّة (١) ـ أو قطريّة (٢) ـ وفكفنوني فيها ، وأجمروا علي بوقية مجمر ، ولا تضربوا على قبري فسطاطا ، ولا تتبعوني بنار ، واجعلوا في سريري قطيفة أرجوان ، ولا تتبعني باكية. قال : ففعلوا ما أمرهم.

أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز المكي ـ قراءة ـ أنا الحسن بن عبد الرّحمن بن الحسن ، أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس ، نا محمّد بن إبراهيم بن عبد الله ، نا عصام بن روّاد ، نا سهل بن بشر النّيسابوري ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمّد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن ، قال : دخلنا على أبي سعيد الخدري وقد اغتسل وتكفن ينتظر الموت فسمعناه يقول : سمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إنّ الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها» ، كذا رواه لنا المكي ، وإنما يرويه ابن فراس ، عن العباس بن محمّد بن الحسن بن قتيبة كذلك.

أخبرناه أبو جعفر المكي في كتابه ، أنا الشافعي فذكره.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، وأبو المجد معالي بن هبة الله بن الحسن بن علي بن الحبوبي (٣) ، قالا : أنا سهل بن بشر الإسفرايني ، أنا أبو الحسن علي بن منير الخلّال ، أنا أبو محمّد الحسن بن رشيق ، نا أحمد بن حمّاد بن مسلم ، نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، أنا يحيى بن أيوب ، وابن لهيعة ، عن ابن الهاد ، عن محمّد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن قال : [دخلت](٤) على أبي سعيد الخدري عند موته فدعا بثياب جدد فلبسها ثم قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إنّ الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها» ، فإذا متّ فلا تتبعوني (٥) بنار ولا تجعلوا على قبري قطيفة حمراء ، ولا تبكين عليّ باكية.

قال : ونا سعيد ، أنا يحيى ، عن ابن الهاد قال : دخلت على بنت لأبي سعيد يقال

__________________

(١) القبطية بضم القاف ، ثياب منسوبة إلى القبط يصنعونها بمصر ، وهي ثياب بيض كتاب.

(٢) القطرية : ضرب من البرود ، منسوبة إلى قطر بلد معروف ، والقطرية بالكسر على غير قياس (القاموس).

(٣) تقرأ بالأصل : «الحبوي» والمثبت عن سير الأعلام ، في ترجمة حمزة بن علي ، ابن أخيه ٢٠ / ٣٥٧.

(٤) بياض بالأصل ، واللفظة مستدركة عن مختصر ابن منظور ٩ / ٢٧٨.

(٥) بالأصل : تتبعني» والصواب ما أثبت.

..... (١) الرحمن ـ أو أم عبد الرّحمن ـ فقلت لها : مثل من أنت حين مات أبوك؟

قالت : جارية ، فقلت لها : تحفظين منه شيئا أوصى به حين موته؟ قالت : لا ، إلّا أنه دعا بثياب جدد فلبسها ، قال : فقلت لها : هل رأيته صنع ذلك بأحد من أهله؟ قالت : نعم صنع ذلك بأخ لي مات ، فدعا بثياب جدد فألبسها إياه فقلت : اذكر شيئا عند موته قال : وأنا أريد أن تخبرني (٢) بحديث محمّد بن إبراهيم ، قالت : نعم ، لا تتبعوني بنار ولا تجعلوا عليّ قطيفة حمراء ، ولا تبكين علي باكية. فكلّ ذلك صنعناه إلّا البكاء والقطيفة.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة السّلمي ، نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قالا : أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا ابن عثمان ، نا عبد الله ـ يعني ابن المبارك ـ أنا هشيم ، عن عبد الحميد المدني ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري ، عن أم عبد الرّحمن بنت أبي سعيد قالت (٣) : لما احتضر أبو سعيد حضره ابن عمر ، وابن عباس فقال لهما : إذا حملتم فأسرعوا. أي أسرعوا بي.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا الحاكم أبو أحمد ، أنا محمّد بن مروان ، نا هشام ، نا عبد الرّحمن بن أبي الرجال ، نا عمارة بن غزيّة ، عن عبد الرّحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، قال : قال لي أبي : يا بني إني قد كبرت سني وحان مني ، خذ بيدي ، فاتكأ عليّ حتى جاء البقيع مكانا لا يدفن فيه فقال : إذا هلكت فادفنّي هاهنا ، ولا تضربنّ عليّ فسطاطا ، ولا تمشينّ معي بنار ، ولا تبك عليّ باكية ، ولا تؤذننّ (٤) أحدا ، وليكن مشيك بي خببا فجعل الناس يأتوني فيقولون : متى نخرج به؟ فأكره أن أخبرهم وقد نهاني ، فقلت : إذا فرغت من جهازه فخرجت به من صدر يوم الجمعة ، فوجدت البقيع قد ملئ عليّ ناسا.

__________________

(١) بياض بالأصل قدر كلمة.

(٢) كذا بالأصل ، والظاهر : تخبريني.

(٣) بالأصل : قال ، والصواب ما أثبت.

(٤) بالأصل : يؤذنن.

أخبرنا أبو محمّد السّلمي ، نا أبو بكر الخطيب.

ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، نا محمّد بن هبة (١) ، قالا : أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال : قال علي.

وأنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم أخبرنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٢) ، قال : قال علي : أبو سعيد مات بعد الحرّة بسنة (٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا عمر بن عبيد الله بن عمر ، أنا عبد الواحد بن محمّد بن عثمان ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق ، نا إسماعيل بن إسحاق ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : وأبو سعيد الخدري سنة ثلاث وستين ـ يعني مات ـ وكانت الحرّة سنة إحدى (٤) وستين ، ومات أبو سعيد بعد الحرّة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، نا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، عن عبد العزيز بن عقبة ، عن إياس بن سلمة ، قال : مات أبو سعيد الخدري سنة أربع وستين ، وله عقب.

أخبرنا أبو البركات ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، نا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : قال الواقدي : مات أبو سعيد الخدري في سنة أربع وسبعين (٥).

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن علي بن أحمد بن إبراهيم ، أنا أحمد بن إسحاق بن خربان ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى بن زكريا التستري ، نا خليفة

__________________

(١) كذا ورد بالأصل ، وفي م : هبة الله.

(٢) التاريخ الكبير ٤ / ٤٤.

(٣) بعد ها في م : آخر الجزء والثاني والأربعين والمائتين.

(٤) كذا ، في وقتها راجع الطبري وخليفة بن خياط وابن الأثير.

(٥) كذا ورد هنا ، ومثله في الاستيعاب ٢ / ٤٧ ولم يعزه لأحد ، ونقله عن الواقدي أيضا الذهبي في السير ٣ / ١٧١ وابن حجر في التهذيب ٢ / ٢٨٢.

العصفري (١) قال : وفي سنة أربع وسبعين مات أبو سعيد الخدري.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (٢) ، أنا أبو سعيد بن حسنويه ، أنا عبد الله بن محمّد بن جعفر ، نا عمر بن أحمد الأهوازي ، نا خليفة بن خياط ، قال : وأنا أبو القاسم الأزهري ، أنا محمّد بن العباس الخزّاز ، أنا إبراهيم بن محمّد الكندي ، نا أبو موسى محمّد بن المثنّى ، قالا : مات أبو سعيد سنة أربع وسبعين.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد [الحسن](٣) بن علي الجوهري ، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو حفص الفلاس ، قال : ومات رافع بن خديج ، وسلمة بن الأكوع ، وأبو سعيد الخدري في سنة أربع وسبعين ، واسم أبي سعيد الخدري سعد بن مالك.

أخبرنا أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحداد في كتابيهما قالا : أنا أبو نعيم ، نا محمّد بن علي بن حبيش ، نا محمّد بن عبدوس بن كامل ، نا محمّد بن عبد الله بن نمير ، قال : مات أبو سعيد الخدري سنة أربع وسبعين.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري ، أنا أبو طاهر المخلّص ـ إجازة ـ أنا عبيد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة أخبرني أبي ، حدثني أبو عبيد قال : سنة أربع وسبعين فيها توفي أبو سعيد الخدري ، واسمه سعد بن مالك بالمدينة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان الرّبعي قال : وفيها ـ يعني سنة أربع وسبعين ـ مات أبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان.

٢٤٢٨ ـ سعد بن مرّة بن جبير الكندي

مولى آل كثير بن الصّلت المدني ، شاعر

وقد على الوليد بن يزيد.

__________________

(١) تاريخ خليفة بن خياط ص ٢٧١.

(٢) تاريخ بغداد ١ / ١٨٠ ـ ١٨١.

(٣) زيادة لازمة للإيضاح.