تاريخ مدينة دمشق - ج ٢٠

عوف بن أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي عوف ، حدّثنا الحسين بن [منير](١) ، نا جعفر بن أحمد بن عاصم ، نا هشام بن عمّار ، نا شعيب ـ يعني ـ ابن إسحاق ؛ نا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين ، يذبحهما بيده ويطأ على صفاحهما ويسمّي ويكبّر [٤٦٣٤].

__________________

(١) ما بين معكوفتين مكان هذه اللفظة بياض بالأصل وغير مقروءة في م ، والكلمة المستدركة عن بغية الطلب ٩ / ٤٢٣٤.

ذكر من اسمه سعد

٢٤١٠ ـ سعد بن أحمد بن محمّد

أبو القاسم النّسوي القاضي

سكن دمشق مدة ، وحدث بها عن : القاضي أبي الحسن علي بن محمّد بن صخر ، وأبي الحسين طاهر بن أحمد بن علي ، والقاضي بن الفرج عبد الواحد بن يوسف بن محمّد بن علي ، وأبي الفضل إسماعيل بن علي بن الحسين بن المثنى الأستراباذي.

[حد] ثنا عنه أبو الفتح نصر الله بن محمّد الشافعي الفقيه ، وأبو القاسم عبد الرّحمن بن الحسين بن علي بن الخضر بن عبدان ، وعبد الله بن علي بن أحمد بن السّرحي (١) ، وأبو العشائر محمّد بن خليل بن فارس.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الشافعي ، وأبو القاسم عبد الرّحمن بن الحسين بن عبدان ، وعبد الله بن علي بن أحمد الأنصاري ، وأبو العباس محمّد بن خليل بن فارس العبسي قالوا : أنبأنا أبو القاسم سعد بن أحمد بن محمّد النّسوي القاضي ـ قراءة عليه بدمشق سنة ثمانين وأربعمائة ـ وقال الأنصاري والعبسي : سنة إحدى وثمانين ـ قال : أنبأنا القاضي أبو الحسن محمّد بن علي بن محمّد بن عبد الله بن صخر الأزدي البصري ـ بمكة ـ ثنا أبو العباس محمّد بن أحمد بن أبي غسان ـ إملاء ، بالبصرة ـ ثنا عمر بن وهب الأزدي ـ من ولد محمّد بن واسع سنة تسع (٢) ومائتين ـ ثنا

__________________

(١) كذا رسمها بالأصل وم ، لم نستطع ضبطها.

(٢) في م : تسعين.

عبد الله بن رجاء الغداني (١) ، ثنا همّام (٢) ، ثنا عطاء ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«أطفئوا المصابيح إذا رقدتم ، وغلّقوا الأبواب ، وأوكوا الأسقية ، وخمّروا الطعام والشراب» قال همّام وأحسبه قال : «ولو بعود تعرضه عليه» [٤٦٣٥].

قرأت بخط أبي محمّد بن صابر ، سألته عن مولده فقال : في سنة عشرين وأربعمائة.

ذكر أبو محمّد بن الأكفاني ، أن أبا القاسم سعد بن أحمد بن محمّد النّسوي قتله الفرنج ـ خذلهم الله ـ يوم دخلوا بيت المقدس في شعبان سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.

٢٤١١ ـ سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف

ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب

أبو إسحاق ـ ويقال : أبو إبراهيم ـ القرشي الزّهري المدني القاضي (٣)

حدّث عن أبيه ، وعبد الله بن جعفر ، وأنس بن مالك ، ومحمّد بن حاطب بن أبي بلتعة ، وسعيد بن المسيّب ، وأبي (٤) أمامة بن سهل بن حنيف ، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، و [عمّه حميد بن](٥) عبد الرّحمن بن عوف ، وعروة بن الزبير ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، والقاسم بن محمّد ، والحكم بن مينا ، وعبيد الله (٦) بن عبد الله بن عتبة ، وجعفر بن عاصم [بن] عمر بن الخطاب.

روى عنه ابنه إبراهيم بن سعد ، وأيوب السختياني ، وسفيان الثوري ، وسعيد بن

__________________

(١) الغداني بضم الغين وفتح الدال المخففة. كما في الأنساب.

(٢) رسمها بالأصل : «حام» والصواب عن م ، انظر تهذيب التهذيب ٥ / ٢٠٩ في ترجمة عبد الله بن رجاء الغداني وفيه أنه يروي عن همام [بن يحيى] ، وفي تهذيب التهذيب ٧ / ١٩٩ في ترجمة عطاء بن أبي رباح يروي عنه همام بن يحيى.

(٣) ترجمته في تهذيب التهذيب ٢ / ٢٧٢ ، بغية الطلب ٩ / ٤٢٤١ الوافي بالوفيات ١٥ / ١٤٩ سير الأعلام ٥ / ٤١٨ وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى.

(٤) بالأصل وم : «وأبي معدم أما مهة» كذا ، والمثبت يوافق عبارة تهذيب التهذيب وسير الأعلام.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدراكه لازم ، وقد زدناه عن تهذيب التهذيب وسير الأعلام.

(٦) بالأصل وم عبد الله ، خطأ ، والصواب عن سير الأعلام.

الحجّاج ، وعبد الله بن جعفر المخرّمي الزّهري ، وقيس بن عبد الرّحمن بن أبي صعصعة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وسفيان بن عيينة ، ومنصور بن المعتمر ، ومسعر.

ووفد على هشام بن عبد الملك.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان ، وأبو غالب أحمد بن الحسن ، وأبو محمّد عبد الله بن محمّد بن نجا ، قالوا : أخبرنا أبو محمّد الحسين بن علي أنبأنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا إبراهيم بن سعد.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أخبرنا عبد الله بن محمّد ، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر قال : رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يأكل القثّاء بالرطب.

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم ، أنا أبو سعد (١) محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالتا : أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى ، حدّثنا الحسين بن إسماعيل أبو سعيد بالبصرة ، حدّثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«الأئمة من قريش إذا حكموا فعدلوا ، وإذا عاهدوا فوفّوا وإذا استرحموا فرحموا» [٤٦٣٦].

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمّد بن أحمد الخطيب ، أنبأنا أبو منصور محمّد بن الحسن [بن](٢) محمّد بن يونس ، حدّثنا أحمد بن الحسين النهاوندي أخبرنا عبد الله بن محمّد بن عبد الرّحمن ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل ، حدّثني محمّد بن مقاتل ، عن أحمد ـ وهو ابن حنبل ـ أنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : سعد بن إبراهيم بن

__________________

(١) بالأصل وم : سعيد ، خطأ ، والصواب ما أثبت وقد مرّ كثيرا.

(٢) زيادة لازمة منا ، انظر فهارس المطبوعة : عاصم ـ عائذ ص ٨٢٣.

عبد الرّحمن بن عوف أبو إبراهيم القرشي الزهري المديني قاضي أهل المدينة زمن القاسم ، قدم واسط فسمع منه شعبة وسفيان.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قال : أخبرنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، ثنا عبد الله بن محمّد ، ثنا أحمد بن زهير ، قال : سمعت مصعبا يقول : سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف ، أمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص ، وكان سعد قاضيا بالمدينة يروى عنه الحديث.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ، ابنا (١) أبي علي ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، ثنا أحمد بن سليمان الطوسي ، ثنا الزبير (٢) بن بكار قال : ومن ولد إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف : سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف ، وأمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص ، وكان سعد واليا (٣) للشرطة بالمدينة ثم ولي قضاءها غير مرة.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر المقرئ ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر المدلجي ، ثنا عبد الله بن سعد الزهري ، قال : أم سعد بن إبراهيم أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أنبأنا يوسف بن رباح ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، ثنا إسماعيل ، ثنا أبو بشر محمّد بن أحمد ، ثنا معاوية بن صالح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم : سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو بكر (٤) محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا سليم بن إسحاق ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدّثنا محمّد بن سعد ، قال

__________________

(١) بالأصل : «أنبأنا» خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرّ هذا السند مرارا.

(٢) بالأصل : الزهري ، خطأ ، والصواب ما أثبت عن م راجع ترجمة الزبير بن بكّار في تهذيب التهذيب.

(٣) بالأصل : «قالها» خطأ ولعل الصواب ما أثبت ، انظر بغية الطلب ٩ / ٤٢٤١.

(٤) كتب فوق السطر بين «بكر» و «محمد» كلمة «بن» ولا معنى لها ، فالاسم والكنية صحيحان ، انظر ترجمته في سير الأعلام ٢٠ / ٢٣.

في الطبقة الرابعة من أهل المدينة : سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة ، وأمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة ، وكان سعد بن إبراهيم يكنى (١) ، أبا إسحاق ، وقد ولي قضاء المدينة ، وكان ثقة كثير الحديث (٢).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا (٣) : أنا أبو أحمد : ـ زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنبأنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٤) ، قال : سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف أبو إبراهيم القرشي الزّهري المديني ، قاضي أهل المدينة زمن القاسم ، سمع عبد الله بن جعفر ، وابن المسيّب ، وإبراهيم بن قارظ.

روى عنه أيوب ، والثوري ، وشعبة (٥).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس ، أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو إبراهيم سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف ، سمع أباه وعمّيه (٦) أبا سلمة وحميدا ، روى عنه الثوري ، وشعبة.

قرأت علي أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب (٧) بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو إبراهيم سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف ثقة قاضي المدينة.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأنا أبو طاهر محمّد بن أحمد ، أنا أبو القاسم

__________________

(١) بالأصل : «يلني أنا أبا إسحاق».

(٢) الخبر سقط من الطبقات الكبرى لابن سعد المطبوع ، فثمة قسم كبير من تراجم المدنيين سقطت منها.

(٣) كذا بالأصل وم ، وثمة سقط في السند ، وتمامه قياسا إلى سند مماثل متقدم ، وقد مرّ هذا السند كثيرا :

أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبّار ومحمد بن علي واللفظ له ، قالوا ...

(٤) التاريخ الكبير ٤ / ٥١.

(٥) بالأصل وم : وسعد ، والصواب عن البخاري.

(٦) بالأصل : «وعمته أنا» والصواب ما أثبت. انظر تهذيب التهذيب وسير الأعلام (ترجمته).

(٧) بالأصل وم ، «الخطيب» خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل متقدم ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٣٤٩.

هبة الله بن إبراهيم ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد المهندس ، حدّثنا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد الدولابي ، قال : أبو إبراهيم سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف (١).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفار ، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف القرشي الزّهري المدني قاضي المدينة رأى ابن عمر ، وسمع أنس بن مالك ، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وأبا أمامة بن سهل بن حنيف ، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وموسى بن عقبة الأسدي ، ومحمّد بن عجلان ، وأخوه صالح بن إبراهيم الزهري ، وأيوب السختياني ، ومالك بن أنس الأصبحي ، كناه أبو (٢) محمّد بن سليم.

حدّثنا محمّد بن إسماعيل أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، أنا نصر الله بن إبراهيم ، أنبأنا سليم بن أيوب ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، حدّثنا علي بن إبراهيم ، ثنا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف أبو إسحاق ، وأبوه أبو إسحاق ، وابنه إبراهيم بن سعد أبو إسحاق.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل المقدسي ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أحمد بن محمّد بن الحسين الكلاباذي ، قال : سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف أبو إبراهيم ، وقال الواقدي : أبو إسحاق الزّهري المديني قاضيها ، سمع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وأباه ، وسعيد بن المسيّب ، وعروة ، وأبا أمامة ، وابن المنكدر ، ومحمّد ، ونافع ابني (٣) جبير بن مطعم.

روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، ومسعر ، وشعبة ، والثوري في الأطعمة والجنائز وغير موضع ، يقال : مات سنة خمس ، ويقال سنة ست ، ويقال سنة سبع وعشرين ومائة ، وقال ابن سعد : كاتب الواقدي توفي بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة وهو ابن ثلاث (٤) وسبعين سنة ، أخبرني بذلك سعد ، ويعقوب ، ابنا إبراهيم بن سعد بن

__________________

(١) الكنى والأسماء للدولابي ١ / ٩٥.

(٢) بالأصل : «أبا» خطأ.

(٣) بالأصل «بن» خطأ ، والصواب ما أثبت ، انظر تهذيب التهذيب ٢ / ٢٧٢.

(٤) بالأصل : «ثلاثة» والصواب ما أثبت.

إبراهيم ، وقال الغلّابي عن أحمد : مات سعد بعد ابن شهاب بسنتين ، وقال غيره : مات الزهري سنة أربع وعشرين.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد بن الغمر ، أنا أبو سليمان بن أبي علي قال : سنة أربع وخمسين فيها ولد سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف الزهري.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، وأبو الحسن علي بن هبة الله ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة (١) :

أنبأنا أبو القاسم البغوي ، حدّثنا علي بن مسلم الطوسي ، حدّثنا أبو عامر العقدي ، وأبو داود ووهيب قالوا : حدّثنا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، قال : رأيت ابن عمر يصلّي صافّا قدميه فيما أعلم ـ زاد أبو عامر ـ وأنا غلام شاب قال : وحدّثنا البغوي ، حدّثنا محمّد بن علي الجوزجاني قال : سمعت أحمد بن حنبل وسئل سعد بن إبراهيم رأى ابن عمر؟ قال : نعم.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، حدّثنا جدي يعقوب قال : سمعت علي بن عبد الله بن جعفر المديني ، وقيل له سعد بن إبراهيم ، سمع من عبد الله بن جعفر ، قال : ليس فيه سماع ، ثم قال علي : وسعد (٢) بن إبراهيم لم يلق أحدا من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٣).

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن أبي الدنيا ، حدّثنا هارون [بن] معروف ، حدّثنا سفيان بن عيينة :

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، وأبو الحسن علي بن هبة الله ، قالا : أنبأنا أبو

__________________

(١) مهملة بدون نقط بالأصل ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٥٤٨ واسمه عبيد الله بن محمد بن إسحاق.

(٢) بالأصل : وسعيد ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، فهو صاحب الترجمة.

(٣) نقله الذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤١٩ وعقب قال : «قلت حديثه عن عبد الله بن جعفر في الصحيحين» يريد قوله : رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يأكل القثاء بالرطب ، وقد مرّ في بداية الترجمة.

محمّد الصّريفيني ، أنبأنا أبو القاسم بن حبابة ، ثنا أبو القاسم البغوي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، ثنا سفيان ، عن مسعر ، عن سعد بن إبراهيم ، قالا : لا يحدث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلّا الثقات ، وفي رواية هارون بن معروف : إنما يحدث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الثقات (١).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون بن راشد ، ثنا أبو زرعة ، قال : قال محمّد بن أبي عمر : قال سفيان عقيب هذه الحكاية : وكان سعد شديد الأخذ (٢).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا علي بن الحسين أبو بكر ، ثنا محمّد بن عمر بن محمّد الحصاحي (٣) ، ثنا محمّد بن عبد الله بن محمّد البزار ، أنا محمّد بن أحمد بن هارون العسكري ، أنا إبراهيم بن الجنيد الجيلي ، ثنا سعد بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن خالته قالت : سئل سعد ..... (٤) فاستعجم ، فقيل له في ذلك فقال : إني أكره أن أحدثهم حديثا فيجعلونه مائة حديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، وأبو سعد الرستمي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني الفضل بن زياد أبو العباس قال : سمعت أبا عبد الله وقيل له : لم لم يرو مالك عن سعد بن إبراهيم؟ فقال : كان له مع سعد قصة ، ثم قال : لا يبالي سعدا إن لم يرو عنه مالك (٥).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطّيّب الزّرّاد ، ثنا أبو الفضل عبد الله بن سعد بن إبراهيم الزّهري ، ثنا عمي ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، قال : كان سعد بن إبراهيم تستعين به الولاة على أعمال الصدقات ، وكان سعد من الأمناء المسلمين.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي

__________________

(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٥٤٦.

(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٥٤٦.

(٣) كذا رسمها بالأصل.

(٤) لفظة غير واضحة بالأصل ورسمها : «؟؟».

(٥) قيل إن مالك ترك الرواية عن سعد لأنه تكلم في نسب مالك قاله ابن حجر في تهذيب التهذيب ٢ / ٢٧٣.

ـ إجازة ـ. قال : وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (١) ، قال : ذكر أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سعد بن إبراهيم ثقة. قال أبي : قال علي بن المديني : كان سعد بن إبراهيم لا يحدث بالمدينة فلذلك لم يكتب عنه أهل المدينة ، ومالك لم يكتب عنه ، وإنما سمع منه شعبة (٢) ، وسفيان عنه بواسط (٣) ، وسمع منه ابن عيينة بمكة شيئا يسيرا (٤).

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنبأنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب (٥) بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، أخبرنا معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، قال : سعد بن إبراهيم الزهري مدني ثقة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي جعفر بن المسلمة ، عن أبي الحسن محمّد بن عمر بن محمّد بن حميد بن بهتة ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، ثنا جدي ، حدثني عبد الله بن شعيب قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان سعد بن إبراهيم ثقة لا يشك فيه.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، ثنا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سعد بن إبراهيم ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر ، وأبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدثني أبي أحمد قال : سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف مدني ثقة (٦).

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنبأنا عبد الرحمن بن محمّد بن إسحاق ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ قال : وأنا الحسين بن سلمة ، أنا علي بن محمّد

__________________

(١) الجرح والتعديل ٤ / ٧٩.

(٢) عن الجرح وبالأصل : «سعد».

(٣) عن الجرح وبالأصل «بواسطة».

(٤) بالأصل وم : «شيء يسير» والصواب عن الجرح والتعديل.

(٥) بالأصل وم «الخطيب» خطأ ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى قريبا.

(٦) تاريخ الثقات للعجلي ص ١٧٨.

قالا : أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (١) ، ثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي : سعد بن إبراهيم ثقة ولي قضاء المدينة ، وكان فاضلا ، وكان الزهري يقول : سعد ، سعد ، قال : وسمعت أبي أبا حاتم يقول : سعد بن إبراهيم ثقة.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، ثنا عبد العزيز الكتاني ، ثنا أبو الحسن الرّبعي ، ورشأ بن نظيف قالا : أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد ، أنا محمّد بن محمّد بن داود الكرخي ، ثنا عبد الرّحمن بن يوسف سعيد بن خراش (٢) ، قال : سعد بن إبراهيم ثقة ، وقال في موضع آخر : سعد بن إبراهيم مدني ، هو ابن عبد الرّحمن بن عوف من الثقات.

أخبرنا أبو الحسن بن نياح (٣) ، وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا علي بن طلحة المقرئ ، أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم الطّرسوسي ، أنا محمّد بن محمّد بن داود الكرخي ، ثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش (٤) ، قال : إبراهيم بن سعد صدوق من أهل المدينة ، وأبوه كان من جلّة المسلمين ، وكان على قضاء المدينة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي ، أخبرنا محمّد بن أحمد ، أنا الأحوص بن المفضّل (٥) ، ثنا أبي ، عن يحيى بن معين قال : لم يتكلم في سعد وأوهم غير مالك بن أنس.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، وأبو الحسن بن عبد السلام ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، أنا عبد الله بن محمّد ، ثنا أحمد بن زهير ، ثنا أبي ، ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، قال : سرد سعد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة.

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي ، قالت : أنا أحمد بن محمود ، أنبأ أبو بكر محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو الطّيّب المنبجي ، ثنا أبو الفضل الزّهري ، ثنا عمي ، عن أبيه قال : سرد أبي سعد بن إبراهيم أربعين سنة (٦).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٤ / ٧٩.

(٢) في م : حراش بالحاء خطأ.

(٣) كذا رسمها بالأصل. وفي م : أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا ح وأبو.

(٤) في م : حراش بالحاء خطأ.

(٥) بالأصل وم «الفضل» خطأ والصواب ما أثبت ، انظر الأنساب (الغلابي).

(٦) الوافي بالوفيات ١٥ / ١٤٩.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، ثنا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو محمّد بن جعفر أبي نصر ، أنا أبو الميمون بن راشد ، ثنا أبو زرعة ، حدّثني الوليد بن عتبة ، ثنا عيسى بن خالد اليمامي قال : سمعت شعبة يقول : كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر ويختم كل ليلة (١).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا محمّد بن صالح بن هانئ ، ثنا أبو سعيد محمّد بن شاذان ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا حجاج بن محمّد ، عن شعبة ، قال : كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر ويقرأ القرآن في كل يوم وليلة.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنبأنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن ، أخبرنا عبد الملك بن الحسن بن محمّد ، ثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني ، قال : سمعت أبا حميد المصّيصي ـ يعني أحمد بن محمّد بن سيار ـ يقول : سمعت حجاج بن محمّد قال : كان شعبة إذا ذكر سعد بن إبراهيم قال : حدّثني حبيبي (٢) قال : وكان سعد يصوم الدهر ويختم القرآن في كل يوم وليلة (٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، وأبو الحسن علي بن هبة الله ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، ثنا أبو القاسم البغوي ، ثنا علي بن مسلم ، ثنا شعبة بن عامر ، عن شعبة ، قال : كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن (٤) بن علي ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا سليمان بن إسحاق ، ثنا الحارث بن أسامة ، ثنا محمّد بن سعد ، أنا عمرو بن الهيثم أبو قطن ، عن شعبة قال : كان سعد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن يختم القرآن في كل يوم وليلة (٥).

__________________

(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٦٢٣.

(٢) بالأصل : «حسين» والصواب عن تهذيب التهذيب ٢ / ٢٧٢ وسير الأعلام ٥ / ٤١٩.

(٣) الخبر نقله الذهبي في السير عن حجاج الأعور.

(٤) بالأصل «الحسين» خطأ ، والصواب ما أثبت «الحسن» وهو أبو محمد الجوهري ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٦٨ وقد مرّ هذا السند كثيرا.

(٥) ليس لسعد بن إبراهيم ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ، فهو في القسم الضائع من طبقات المدنيين من الطبقات.

أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد ، أنبأنا أبو نعيم ، ثنا إبراهيم بن عيينة ، ثنا ابن سعد بن إبراهيم قال : كان أبي يحتبي فما يحل حبوته حتى يختم القرآن (١).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنبأ أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر ، ثنا أبو الفضل عبد الله بن سعد ، ثنا عمي ، عن أبيه قال : كان حزب (٢) أبي سعد بن إبراهيم [من البقرة إلى يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ....

ثنا عبيد الله بن سعد ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه. قال : كان أبي سعد بن إبراهيم](٣) إذا كانت ليلة إحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ، وخمس وعشرين ، وسبع وعشرين ، وتسع وعشرين ، لم يفطر حتى يختم القرآن ، [وكان يفطر](٤) فيما بين المغرب والعشاء. قال يعقوب : وكانوا يؤخرون العشاء الآخرة في شهر رمضان تأخيرا شديدا.

قال عمي قال أبي : وكان إبراهيم إذا كانت ليلة إحدى وعشرين ، وسبع وعشرين ، وتسع وعشرين لم يفطر حتى يختم القرآن.

وكان أبو يوسف ـ يعني يعقوب ـ يفعل ذلك (٥).

قال : وحدّثنا عمي ، عن أبيه قال : كان أبي سعد بن إبراهيم كثيرا إذا أفطر ما يرسل إلى مساكين فيأكلون معه.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، وأبو الحسن بن عبد السلام ، قالا : أنا أبو (٦) محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، ثنا عبد الله بن محمّد ، أنا علي بن مسلم ،

__________________

(١) الخبر في حلية الأولياء ٣ / ١٧٠ وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٦٠ ونقله الذهبي في السير ٥ / ٤٢١ من طريق إبراهيم بن عيينة.

(٢) بالأصل : حرب ، والمثبت عن حلية الأولياء.

(٣) ما بين معكوفتين زيادة مستدركة لازمة عن حلية الأولياء ٣ / ١٧٠ للإيضاح وقد سقطت من الأصل ومن م.

(٤) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح عن الحلية. وقد سقطت من الأصل وم.

(٥) انظر حلية الأولياء ٣ / ١٧٠.

(٦) بالأصل «ابن» خطأ ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ قريبا أثناء الترجمة ، ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٣٣٠.

ثنا سعيد بن عامر ، ثنا جويرية ، ثنا جعفر المديني قال (١) : دخلت على سعد بن إبراهيم وهو على دكان له ، قال : فإذا حمارة عليها شكوة (٢) فلما سمع الأذان جاءت جارية فصبّت منه في زجاجة شرابا [به](٣) من الحسن (٤) شيء من شيء أحسبه قال : فسقاني ، ثم قال : يا جعفر تدري ما سقيتك؟ قلت : قلت : ظننت أني ظمآن قال : ولكني رأيتك تنظر إليه فأحببت أن تعلم ما هو ، هذا زبيب ، فأمر الجواري بتنقيته من أقماعه وحصرمه ثم يدق في المهراس ثم يمرس ويصفّى ويجعل في هذه الشكوة فإذا أمسيت شربت منه ، فأخذه يقطع البلغم ويعصمني ، قال : وكان لا يأكل إلّا بعد ما يذهب من الليل ما شاء الله ـ يعني يصلّي ـ.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر ، ثنا أبو الفضل الزهري ، ثنا عمي ، عن أبيه قال : دخلت مع أبي بيتا بالمدينة فإذا فيها جابر فقال لي : ترى هذا الحائر ـ وأشار إلى ناحية منه كانت لأبي سعد تسعة (٥) معلقة فإذا قام من الليل فنعس أخذها يتعلق بها.

قال : وثنا عمي ، عن أبيه قال : كان أبي سعد تعجب من هؤلاء المتقشّفين ، وقلّ ما رأيته خارجا إلى المسجد للصلاة إلّا مسّ غالية (٦).

أخبرنا أبو محمّد عبد الجبار بن محمّد البيهقي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، قال : أخبرني من لا أتهم من أهل المدينة ، عن ابن أبي ذئب قال : قضى سعد بن إبراهيم على رجل برأي ربيعة بن أبي عبد الرّحمن فأخبرته عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بخلاف ما قضى به فقال سعد لربيعة : هذا ابن أبي ذئب وهو عندي ثقة يحدّث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بخلاف ما قضيت به ، فقال له ربيعة : قد اجتهدت ومضى حكمك ، فقال سعد :

__________________

(١) الخبر في أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٦٥ ـ ١٦٦ صدره بقوله : كنت مع سعد بن إبراهيم في أرضه بالقبلية.

(٢) الشكوة : وعاء من أدم للماء واللبن والجمع شكوات وشكاء.

(٣) زيادة لازمة للإيضاح.

(٤) بالأصل : الحسين ، خطأ ، والصواب عن مختصر ابن منظور ٩ / ٢٣٢.

(٥) كذا.

(٦) الوافي بالوفيات ١٥ / ١٤٩.

واعجبا أنفذ (١) قضاء سعد وأنفذ قضاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، بل أردّ قضاء سعد بن أم سعد وأنفّذ قضاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فدعا سعد بكتاب القضية فشقه وقضى للمقضي عليه (٢).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي ، أنا أحمد بن الحسن والمبارك (٣) بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنبأنا أبو أحمد ـ زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني ، قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أخبرنا محمّد بن إسماعيل (٤) : حدّثني سهل ، ثنا أبو سلمة ، أخبرني الهيثم بن محمّد بن حفص بن دينار مولى بني غفار قال : كان سعد عند ابن هشام ـ يعني المخزومي ـ أمير المدينة (٥) فاختصم عنده يوما ابن محمّد بن مسلمة وآخر من بني حارثة فقال ابن محمّد : أنا ابن قاتل [ابن](٦) الأشرف ، فقال الحارثي : أما والله ما قتل إلّا غدرا فانتظر سعد أن يغيرها ابن هشام فلم يفعل حتى قاما ، فلما استقضى سعد قال لمولاه شعبة ـ وكان يحرسه ـ أعطي الله عهدا لأن أفلتك (٧) الحارثي لأوجعتك. قال شعبة : فصلّيت معه الصبح ثم جئت به سعدا فلما نظر إليه سعد شق القميص ثم قال : أنت القائل ، إنما قتل ابن الأشرف غدرا؟ ثم ضربه خمسين ومائة وحلق رأسه ولحيته قال : والله لأقوّمنّك بالضرب ما كان لي عليك سلطان.

أخبرنا أبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله يحيى ، ابنا (٨) الحسن ، قالا (٩) أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد أنا أبو طاهر المخلّص ، ثنا أحمد بن سليم ، ثنا الزبير (١٠) بن بكار ، ثنا عبد الله بن محمّد بن أبي سلمة بن عبد الله بن عمر (١١) : قال كان سعد بن إبراهيم قد

__________________

(١) كذا بالأصل ، ولعله يريد : «وأنقض» أو «وأردّ» كما يفهم من سياق العبارة. وفي سير الأعلام : «وأردّ».

(٢) الخبر نقله الذهبي في السير ٥ / ٤١٩ ـ ٤٢٠ من طريق الشافعي.

(٣) رسمها بالأصل : «والمزك» كذا ، والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة متقدمة.

(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٤ / ٥١ ونقله الذهبي في السير ٥ / ٤٢٠ عن البخاري والخبر أيضا في أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٥٨ ـ ١٥٩ من طريق : الهيثم بن حميد بن حفص بن دينار.

(٥) قوله : «يعني المخزومي ، أمير المدينة» سقط من البخاري.

(٦) زيادة عن البخاري ، وفي السير : قاتل كعب بن الأشرف.

(٧) عن البخاري ، وبالأصل : أقللك.

(٨) بالأصل : انبانا» خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرّ هذا السند كثيرا.

(٩) بالأصل : قال ، والصواب «قالا» قياسا إلى سند مماثل.

(١٠) بالأصل : الزهري ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به قريبا.

(١١) الخبر في أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٥٧ ـ ١٥٨.

حكم على إنسان بالمدينة إذ كان قاضيا ، فلما عزل عن القضاء جاء ذلك الإنسان فوضع يده على ثفر دابته وجعل يحرك الثفر ، فقال له سعد : ما تريد؟ قال : ألجمها ، فسكت عنه ، ثم استقضي سعد بعد ذلك ، فدعا بذلك الإنسان فجلده عشرين سوطا ثم عزل بعد ذلك سعد واستقضي ابن حزم ، فجاء ذلك الإنسان إلى منزل سعد فدق عليه الباب قبل أن يعلم سعد بأن ابن حزم استقضي فقال له سعد : من هذا؟ قال : ساعي بن حزم ، ثم استقضي سعد بعد ذلك فدعا به فجلده عشرين سوطا ، ثم عزل فلقي سعد ذلك الإنسان فلم يكلمه (١) ، فقال له سعد : مالك لا تصنع بعض ما كنت تصنع؟ قال : أيهات درست التوراة بعدك ، فوجدت بين كل سطرين منها سعد بن إبراهيم قاضيا (٢).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت ، أنا أحمد بن محمود الثقفي ، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي ، نا محمّد بن جعفر الزرّاد ، ثنا عبيد الله بن سعد الزهري ثنا عمي عن أبيه قال (٣) : دخل ناس من القراء على سعد يعودونه منهم ابن هرمز ، وصالح مولى التوأمة قال : فاغرورقت عينا ابن هرمز فقال له سعد : ما يبكيك؟ قال : والله لكأني بقائلة غدا تقول : وا سعداه للحق ، ولا سعد. قال : أما والله لئن قلت ذلك ما أخذني في الله لومة لائم منذ أربعين سنة ؛ ثم قال سعد : أليس الله يعلم أنكم (٤) أحب خلقه إليّ ـ يعني القراء ـ.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قال : أنا أبو محمّد الصّريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي حدّثنا أحمد بن ..... (٥) حدّثنا إبراهيم بن المنذر ، حدّثنا معن ، ثنا سعيد بن مسلم بن بانك (٦) ، قال : رأيت إبراهيم بن سعد يقضي في المسجد (٧).

__________________

(١) بالأصل «يحلمه» والمثبت عن أخبار القضاة لوكيع.

(٢) كذا : قاضيا ، وفي أخبار وكيع : «قاض».

يريد الرجل أن سعدا مهما كانت فترة احتجابه فهو ـ ولا شك ـ سيستقضي بعد ذلك ، كما ولت عليه التوراة التي رآها بعد كل سطرين منها قضاء سعد.

(٣) الخبر في سير الأعلام للذهبي ٥ / ٤٢٠ وحلية الأولياء ٣ / ١٧٠.

(٤) في السير : أليس تعلم أنك أحبّ خلقه إليّ ـ يعني القرآن ـ.

(٥) بياض بالأصل وم مقدار كلمة.

(٦) مهملة بالأصل ورسمها : «بانك» والمثبت عن سير الأعلام.

(٧) الخبر في سير الأعلام ٥ / ٤١٩.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ، ثنا سفيان ، قال : كان قاضي وكان يتّقي بعد ما عزل كما يتّقي وهو قاضي ـ يعني سعد بن إبراهيم (١) ـ.

أخبرتنا أم البهاء قالت : أنا أبو طاهر الثقفي ، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم ، أنا محمّد بن جعفر ، ثنا عبد الله ، ثنا عمي ، ثنا أحمد ـ يعني ابن حنبل ـ ثنا ابن عيينة قال : لما عزل سعد بن إبراهيم عن القضاء كان يتّقي كما يتّقي وهو قاض (٢).

قال : وثنا عمي عن أبيه قال : بعث رجل من بني أمية إلى أبي الزّناد بمال مع رسوله وأمره أن يضعه في أهل الحاجة والفقراء ، فأتى أبو الزناد فقال : والله إني عن هذا لمشغول ، قال : فدلني على رجل أدفع إليه هذا المال ، فقال له أبو الزناد : والله ما أعرف ذلك إلّا رجلا واحدا وما أراه يقبله منك ، سعد بن إبراهيم فألقه ، قال : فأتى الرجل سعدا فاستأذن عليه فخرجت إليه جارية لسعد فسألته من هو؟ فقال : أريد الدخول على سيدك ، فاستأذنت له ، فأذن له فوجده ملتحفا بملحفة حمراء في حجره المصحف يقرأ ، فأخبره بما جاء له فقال : اخرج عني ، قال له : أصلحك الله تقبله ، فقال له : أقول لك اخرج عني وترادني (٣) ، يا جارية خذي بيده فأخرجته فخرج ، فأتى أبا الزناد فقال له أبو الزناد : ما صنعت؟ قال : أرسلتني إلى عابد أو زاهد جبار ثم أخبر بشأنه قال : قد علمت أنه لم يكن يقبله منك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرّحمن بن العباس [بن] الحسين قال : أنبأنا رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي ، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن حمّاد بن المتيم ، ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا النّضر بن إسماعيل ، عن مسعر ، عن سعد بن إبراهيم قال : قيل له : من أفقه أهل المدينة؟ قال : أتقاهم لربه عزوجل (٤).

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت : أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنبأنا أبو

__________________

(١) الخبر ٣ / ١٦٩.

(٢) تهذيب التهذيب ٢ / ٢٧٢.

(٣) كذا بالأصل وم.

(٤) انظر حلية الأولياء ٣ / ١٦٩ وفيها : أفقههم أتقاهم.

بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطّيّب ، أنا أبو الفضل الزهري ، ثنا عمي ، عن أبيه سعد : أن رجلا من بني عبد الله بن عامر بن كريز أتاه وعليه جبّة صوف تحت قميص فانتهره قال : ما هذا؟ قال : أصلحك الله صوف وعليها قميص فقال له : ما هذه الشهرة انزعها عنك.

قال : وحدّثني عمي ، عن أبيه قال : أتى أبي أبا الزناد وهو عامل أمير المدينة كاتبا له على أمره ، فلما رآه أبو الزناد قال : أمتع الله بك ، قال : تنظرون بعض أعمالكم هذه من الصدقات فيولون بعضها فقال له : نعم ، أمتع الله بك هذه الأعمال بين يديك فاختر منها قال : وأتى أبو الزناد صاحبه فأخبره بما طلب سعد فأمره أن يفرشه أعماله فيختار منها ما يشاء ، ففعل ، فاختار عجز بني طلاب فخرج عليها عامه ذلك ثم أرجع ، فلما كان العام المقبل كتب أبو الزناد عهده على عمله الذي كان عليه فقال : لا حاجة لنا فيه قال : فلقيه أبو الزناد فقال : ما أعجب أمرك جئتنا عام أول ، قال : جئتكم عام أول وعليّ دين وقد لزمتنا مئونة ، قد قضى الله الدين وكفا المئونة وعندنا بقية بعد ولا حاجة لنا في عملكم (١).

قال : وحدّثنا أبو الفضل قال : وفي (٢) سعد يقول الشاعر :

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٣) ، ثنا أحمد بن [محمّد بن](٤) سنان ، ثنا محمّد بن إسحاق الثقفي ، حدّثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ، حدّثني عمي يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي قال : كنت أقرأ على أبي سعد جزئي (٥) ومعه عبد الله بن الفضل الهاشمي وكان من المعدودين وممن يؤخذ عنه العلم ، قال يعقوب : فأنشدني أبي أبياتا لرجل امتدح بها سعد بن إبراهيم :

__________________

(١) الخبر نقله وكيع في أخبار القضاة عن مصعب بن عبيد الله الزبيري ، باختلاف الرواية ١ / ١٥١.

(٢) بالأصل وم : «واسعد» ولعل الصواب ما قدّرناه.

(٣) الخبر في حلية الأولياء ٣ / ١٦٩.

(٤) الزيادة عن الحلية وما بين معكوفتين سقط من الأصل وم.

(٥) في الحلية : حزبي.

(٦) في الحلية : حاجب.