محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-11-6
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٥٤
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٤) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٥) .
٢٤ ـ باب استحباب شراء الإِبل بقدر الحاجة ، والتجمل وكراهة إكثارها
[ ١٥٣٧١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال : إنّ عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) كان يبتاع الراحلة بمائة دينار ، ويكرم بها نفسه .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن سنان ، ومحمد بن أبي عمير جميعاً ، عن عبدالله بن سنان مثله (١) .
[ ١٥٣٧٢ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن الحسين بن عمر بن يزيد ، عن أبيه قال : اشتريت إبلاً وأنا بالمدينة مقيم ، فاعجبني إعجاباً شديداً ، فدخلت على أبي الحسن الأَوّل ( عليه السلام ) فذكرتها ، فقال : مالك وللإِبل ؟ أما علمت أنّها كثيرة المصائب ؟ قال : فمن إعجابي بها اكريتها وبعثت بها مع غلمان لي إلى الكوفة ، قال : فسقطت كلّها ، فدخلت عليه فأخبرته ، فقال : ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) (١) .
______________________
(٤) تقدم في الحديث ١ من الباب ٦ من هذه الأبواب .
(٥) لاحظ ما يأتي في الاحاديث ٢ و ٣ و ٤ من الباب ٢٤ من هذه الأبواب .
الباب ٢٤ فيه ٤ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٤٢ / ١ .
(١) المحاسن : ٦٣٩ / ١٤٦ .
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٤٣ / ٧ .
(١) النور ٢٤ : ٦٣ .
ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن الحسن بن محبوب مثله (٢) .
[ ١٥٣٧٣ ] ٣ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : الإِبل عزّ لأَهلها .
أحمد بن أبي عبدالله البرقيّ في ( المحاسن ) عن عليّ بن الحكم ، عن عمر بن أبان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) مثله (١) .
[ ١٥٣٧٤ ] ٤ ـ وعن النهيكي ، وعن يعقوب بن يزيد جميعاً ، عن أبي وكيع ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن عليّ ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وسُئل عن الإِبل ، فقال : تلك أعناق الشياطين ، ويأتي خيرها من جانبها الأَشأم ، قيل إن سمع النّاس هذا تركوها ، قال : إذاً لا يعدمها الأَشقياء الفجرة .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .
٢٥ ـ باب استحباب اختيار الإِناث من الإِبل على الذكور ، والضأن من الغنم على المعز
[ ١٥٣٧٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن عبدالله بن سنان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه
______________________
(٢) المحاسن : ٦٣٩ / ١٤٥ .
٣ ـ الفقيه ٢ : ١٩٠ / ٨٦٣ .
(١) المحاسن : ٦٣٥ / ١٣١ .
٤ ـ المحاسن : ٦٣٨ / ١٤٢ .
(١) تقدم في الحديث ٥ من الباب ٢٣ من هذه الأبواب .
(٢) يأتي في الباب ٤٨ من هذه الأبواب .
الباب ٢٥ فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٦ : ٥٤٤ / ١١ ، وأورده في الحديث ٥ من الباب ٧ من هذه الأبواب .
السلام ) يقول : إنّ الله عزّ وجلّ اختار من كل شيء شيئاً ، اختار من الإِبل الناقة ، ومن الغنم الضائنة .
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (١) .
٢٦ ـ باب استحباب امتهان الإِبل وتذليلها وذكر اسم الله عليها
[ ١٥٣٧٦ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : إنّ على ذروة كلّ بعير شيطاناً ، فامتهنوها لأَنفسكم ، وذلّلوها واذكروا اسم الله عليها فإنّما يحمل الله .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم مثله (١) .
[ ١٥٣٧٧ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن محمّد بن عمرو ، عن سليمان الرحّال ، عن عبدالله بن أبي يعفور قال : مرّ بي أبو عبدالله ( عليه السلام ) وأنا أمشي عن ناقتي (١) ، فقال : ما لك لا تركب ؟ فقلت : ضعفت ناقتي ، فأردت أن أُخفف عنها ، فقال :
______________________
(١) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب ٩ من أبواب الذبح .
الباب ٢٦ فيه ٧ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٤٢ / ٣ .
(١) المحاسن : ٦٣٦ / ١٣٦ .
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٤٢ / ٥ ، والمحاسن : ٦٣٧ / ١٤١ .
(١) في الكافي : عرض ناقتي ، وفي المحاسن : على ناقتي .
رحمك الله اركب ، فإنّ الله يحمل على عن (١) الضّعيف والقويّ .
[ ١٥٣٧٨ ] ٣ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن (٢) جعفر بن محمّد ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، وعن أبيه ميمون ـ في حديث ـ قال : وركب أبو جعفر ( عليه السلام ) على جمل صعب ، فقال له عمرو بن دينار ، ما أصعب بعيرك ؟ فقال : أوما علمت أنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : إنّ على ذروة كلّ بعير شيطاناً فامتهنوها وذلّلوها واذكروا اسم الله عليها فإنّما يحمل الله . . . الحديث .
ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن جعفر بن محمّد ، والذي قبله عن أبيه عن محمّد بن عمرو مثله (١) .
[ ١٥٣٧٩ ] ٤ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال ( عليه السلام ) : إنّ على ذروة كلّ بعير شيطاناً فاشبعه وامتهنه .
[ ١٥٣٨٠ ] ٥ ـ أحمد بن محمّد البرقيّ في ( المحاسن ) عن عبدالرحمن العزرمي ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : إنّ على ذروة كل بعير شيطاناً ، فإذا ركبتموها فقولوا كما أمركم الله : ( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ) (١) وامتهنوها لأَنفسكم ، فإنّما يحمل الله .
قال : ورواه الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن المثنى ، عن حاتم ، عن
______________________
(٢) في المحاسن : علىٰ ( هامش المخطوط ) .
٣ ـ الكافي ٦ : ٥٤٣ / ٩ ، وأورد صدره وذيله في الحديث ١ من الباب ٥١ من أبواب الإِحرام .
(١) المحاسن : ٦٣٧ / ١٣٨ .
٤ ـ الفقيه ٢ : ١٩٠ / ٨٦١ .
٥ ـ المحاسن : ٦٣٥ / ١٣٢ .
(١) الزخرف ٤٣ : ١٣ .
أبي عبدالله ( عليه السلام ) إلّا أنّه قال : على ذروة كلّ بعير (٢) .
[ ١٥٣٨١ ] ٦ ـ وعن محمّد بن سنان ، عن عبدالأَعلى ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : إنّه ليس من بعير إلّا على ذروته شيطان فامتهنوهنّ ، ولا يقل أحدكم : أُريح بعيري ، فإنّ الله هو الذي يحمل .
[ ١٥٣٨٢ ] ٧ ـ وعن أبي طالب ، عن أنس بن عياض الليثي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) (١) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إنّ على ذروة كلّ بعير شيطاناً فامتهنوها وذلّلوها واذكروا اسم الله عليها كما أمركم الله .
٢٧ ـ باب كراهة تخطي القطار والحج والعمرة على الإِبل الجلالة ، وعدم جواز ركوب الجلال قبل الاستبراء
[ ١٥٣٨٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه عمّن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : نهى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أن يتخطى القطار ، قيل : يا رسول الله ولم ؟ قال : لأَنّه ليس من قطار إلّا وما بين البعير إلى البعير شيطان .
______________________
(٢) المحاسن : ٦٣٥ / ذيل الحديث ١٣٢ .
٦ ـ المحاسن : ٦٣٦ / ١٣٥ .
٧ ـ المحاسن : ٦٣٦ / ١٣٧ .
(١) في المصدر زيادة : عن أبيه .
الباب ٢٧ فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٦ : ٥٤٣ / ٦ .
ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن أبيه (١) .
ورواه الصدوق مرسلاً (٢) .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على الحكم الثاني في السفر (٣) ، ويأتي ما يدلّ على الحكم الثالث في الأَطعمة (٤) .
٢٨ ـ باب كراهة الحذر من العدوى ، وكراهة الصفر للدابة وغيرها
[ ١٥٣٨٤ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن النظر بن قرواش الجمّال ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الجمال يكون بها الجرب أعزلها من إبلي مخافة أن يعديها جربها ، والدابة ربما صفرت لها حتّى تشرب الماء ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إنّ أعرابياً أتى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) فقال : يا رسول الله ، إنّي أُصيب الشاة والبقرة (١) بالثمن اليسير وبها جرب ، فأكره شراءها مخافة أن يعدي ذلك الجرب إبلي وغنمي ، فقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : يا أعرابي ، فمن أعدى الأَوّل ؟ ثمّ قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : لا عدوى ولا طيرة ولا حامة (٢)
______________________
(١) المحاسن : ٦٣٩ / ١٤٨ .
(٢) الفقيه ٢ : ١٩٠ / ٨٦٤ .
(٣) تقدم في الباب ٥٧ من أبواب آداب السفر .
(٤) يأتي في الحديث ٣ من الباب ٢٨ من أبواب الأطعمة المحرمة .
الباب ٢٨ فيه ٥ أحاديث
١ ـ الكافي ٨ : ١٩٦ / ٢٣٤ ، وأورد قطعة منه في الحديث ١ من الباب ٨ من أبواب آداب السفر ، واُخرى في الحديث ٤ من الباب ١٢ من أبواب مقدمات الطلاق .
(١) في المصدر زيادة : والناقة .
(٢) في المصدر : ولا هامة .
ولا شؤم ولا صفر ولا رضاع بعد فصال ، ولا تعرّب بعد الهجرة ، ولا صمت يوماً إلى الليل ، ولا طلاق قبل نكاح ، ولا عتق قبل ملك ، ولا يتم بعد إدراك .
[ ١٥٣٨٥ ] ٢ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين في ( معاني الأَخبار ) عن محمّد بن هارون الزنجاني ، عن عليّ بن عبدالعزيز ، عن القاسم بن عبيد (١) ، رفعه عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : لا يوردن ذو عاهة على مصحّ ـ يعني : الرجل يصيب إبله الجرب أو الداء ـ فقال : لا يوردنّها على مصحّ ـ أي الذي إبلهُ صحاح ـ .
[ ١٥٣٨٦ ] ٣ ـ قال : ونهى عن ذبائح الجنّ ، وهو أن يشتري الرجل الدار أو يستخرج العين وما أشبه ذلك فيذبح له ذبيحة للطيرة ، مخافة إن لم يفعل أن يصيبه شيء من الجنّ فأبطل ذلك النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ونهى عنه .
[ ١٥٣٨٧ ] ٤ ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت له : كيف كان يعلم قوم لوط أنّه قد جاء لوطاً رجال ؟ قال : كانت امرأته تخرج فتصفر ، فإذا سمعوا التصفير جاؤوا ، فلذلك كره التصفير .
[ ١٥٣٨٨ ] ٥ ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقيّ في ( المحاسن ) عن بكر بن صالح ، عن الجعفريّ قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : لا تصفر بغنمك ذاهبة ، وانعق بها راجعة .
______________________
٢ ـ معاني الأخبار : ٢٨٢ .
(١) في المصدر : أبي عبيد القاسم بن سلام .
٣ ـ معاني الأخبار : ٢٨٢ .
٤ ـ علل الشرائع : ٥٦٣ / ١ .
٥ ـ المحاسن : ٦٤٢ / ١٦٣ .
٢٩ ـ باب استحباب اقتناء الغنم وإكرامها واختيارها على الإِبل
[ ١٥٣٨٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن إسحاق بن جعفر قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : يا بني ، اتّخذ الغنم ، ولا تتخذ الإِبل .
[ ١٥٣٩٠ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن عمر بن أبان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : نعم المال الشاة .
ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن عليّ بن الحكم (١) ، والذي قبله عن الوشّاء مثله .
[ ١٥٣٩١ ] ٣ ـ وعن أبي عليّ الأَشعري ، عن الحسن بن عليّ ، عن عبيس بن هشام ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : نظفوا مرابضها وامسحوا رغامها (١) .
______________________
الباب ٢٩ فيه ٥ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٤٤ / ١ ، والمحاسن : ٦٤٠ / ١٥٠ .
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٤٤ / ٢ .
(١) المحاسن : ٦٤٠ / ١٤٩ . وكتب في هامش المخطوط مانصه : في المحاسن « الشاة نعم المال الشاة » كذا بخط غيره .
٣ ـ الكافي ٦ : ٥٤٤ / ٣ .
(١) الرغام : ما يسيل من الأنف ، ويجوز أن يكون أراد مسح التراب عنها رعاية لها وإصلاحاً لشأنها . ( النهاية ٢ : ٢٣٩ ) .
[ ١٥٣٩٢ ] ٤ ـ وبهذا الإِسناد عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا اتخذ أهل بيت شاة أتاهم الله برزقها وزاد في أرزاقهم ، وارتحل عنهم الفقر مرحلة ، فإن اتخذوا شاتين أتاهم الله بأرزاقهما ، وزاد في أرزاقهم ، وارتحل الفقر عنهم مرحلتين ، وإن اتخذوا ثلاثة أتاهم الله بأرزاقها (١) وارتحل عنهم الفقر رأساً .
[ ١٥٣٩٣ ] ٥ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن سليمان الجعفريّ رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال ، ما من أهل بيت تروح عليهم ثلاثون شاة إلا لم تزل الملائكة تحرسهم حتّى يصبحوا .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه (١) والذي قبله عن محمّد بن علي ، عن عبيس بن هشام .
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٢) .
٣٠ ـ باب استحباب اتخاذ شاة حلوب في المنزل أو شاتين أو بقرة
[ ١٥٣٩٤ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه عن ابن
______________________
٤ ـ الكافي ٦ : ٥٤٤ / ٤ ، والمحاسن : ٦٤١ / ١٥٩ ، وأورد نحوه في الحديث ٨ من الباب ٣٠ من هذه الأبواب .
(١) في المصدر : بأرزاقهم .
٥ ـ الكافي ٦ : ٥٤٥ / ٩ .
(١) المحاسن : ٦٤٢ / ١٦١ .
(٢) يأتي في الابواب ٣٠ و ٣٢ و ٤٨ من هذه الأبواب .
الباب ٣٠ فيه ١٤ حديثاً
١ ـ الكافي ٦ : ٥٤٤ / ٥ .
أبي عمير ، عن عبدالله بن سنان ، عن محمّد بن عجلان قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : ما من أهل بيت يكون عندهم شاة لبون إلّا قدّسوا كلّ يوم مرّتين ، قلت : وكيف يقال لهم؟ قال : يقال لهم : بوركتم بوركتم .
ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير مثله (١) .
[ ١٥٣٩٥ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن محمّد بن مارد قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : ما من مؤمن يكون في منزله عنز حلوب إلّا قدّس أهل ذلك المنزل وبورك عليهم ، فإن كانت اثنتين قدّسوا وبورك عليهم كلّ يوم (١) مرّتين ، قال : فقال بعض أصحابنا : كيف يقدّسون ؟ قال : يقف عليهم ملك في كلّ صباح (٢) فيقول لهم : قدّستم وبورك عليكم وطبتم وطاب إدامكم ، قلت : وما معنى قدّستم ؟ قال : طهرتم .
ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب نحوه (٣) .
ورواه في ( ثواب الأَعمال ) عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن الحسن بن محبوب (٤) .
ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن ابن محبوب مثله (٥) .
______________________
(١) المحاسن : ٦٤٣ / ١٦٨ .
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٤٤ / ٦ .
(١) في نسخة : عليهم في كل يوم ( هامش المخطوط ) .
(٢) في الثواب زيادة : ومساء ( هامش المخطوط ) .
(٣) الفقيه ٣ : ٢٢٠ / ١٠٢٠ .
(٤) ثواب الأعمال : ٢٠٣ .
(٥) المحاسن : ٦٤٠ / ١٥٢ .
[ ١٥٣٩٦ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن ابن أبي نجران ، عن أبي جميلة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) لعمّته : ما يمنعك أن تتخذي في بيتك بركة ؟ قالت : يا رسول الله ، ما البركة ؟ قال : شاة تحلب فإنه من كان في منزله شاة تحلب أو نعجة أو بقرة فبركات كلّهن .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن أبي نجران وعثمان عن أبي جميلة ، وعن أبيه ، عن أحمد بن النصر ، عن جابر مثله (١) .
[ ١٥٣٩٧ ] ٤ ـ وعن عليّ ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : دخل رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) على أمّ سلمة فقال : مالي لا أرى في بيتك البركة ؟ قالت : بلى ـ والحمد لله ـ إنّ البركة لفي بيتي ، فقال : إنّ الله أنزل ثلاث بركات : الماء ، والنار ، والشاة .
أحمد بن أبي عبدالله في ( المحاسن ) عن حمّاد بن عيسى مثله (١) .
[ ١٥٣٩٨ ] ٥ ـ وعن النوفلي ، عن السكونيّ ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال (١) : إذا كان لأَهل بيت شاة قدّستهم الملائكة .
[ ١٥٣٩٩ ] ٦ ـ وعن محمّد بن علي ، عن عبيس بن هشام ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا اتخذ أهل البيت الشاة
______________________
٣ ـ الكافي ٦ : ٥٤٥ / ٧ .
(١) المحاسن : ٦٤١ / ١٥٥ .
٤ ـ الكافي ٦ : ٥٤٥ / ٨ .
(١) المحاسن : ٦٤٣ / ١٦٩ .
٥ ـ المحاسن : ٦٤٠ / ١٥١ .
(١) في المصدر زيادة : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) .
٦ ـ المحاسن : ٦٤٠ / ١٥٣ .
قدّستهم الملائكة كلّ يوم تقديسة قلت : كيف يقولون ؟ قال : يقولون : قدّستم قدّستم .
[ ١٥٤٠٠ ] ٧ ـ قال : وفي حديث آخر قال : إذا اتخذ أهل البيت ثلاث شياة .
[ ١٥٤٠١ ] ٨ ـ وعن أبيه ، عن سليمان الجعفري ، رفعه قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : من كان في بيته شاة قدّستهم الملائكة تقديسة ، وانتقل عنهم الفقر منقلة ، ومن كان في بيته شاتان قدّستهم الملائكة مرّتين وانتقل (١) عنهم الفقر منقلتين ، فإن كانت ثلاث شياة قدّستهم الملائكة ثلاث تقديسات وانتفىٰ (٢) عنهم الفقر (٣) .
وعن محمّد بن علي ، عن عبيس بن هشام ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) نحوه (٤) .
[ ١٥٤٠٢ ] ٩ ـ وعنه ، عن عبدالرحمٰن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : دخل رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) على أُمّ أيمن فقال : مالي لا أرى في بيتك البركة ؟ فقالت : أوليس في بيتي (١) بركة ؟ فقال : لست أعني ذلك ، شاة تتخذينها يستغني ولدك من
______________________
٧ ـ المحاسن : ٦٤٠ / ذيل حديث ١٥٣ .
٨ ـ المحاسن : ٦٤٠ / ١٥٤ ، وأورد نحوه وبطريق آخر في الحديث ٤ من الباب ٢٩ من هذه الأبواب .
(١) في المصدر : وارتحل .
(٢) في المصدر : وانتقل .
(٣) في نسخة زيادة : ثلاث منقلات ( هامش المخطوط ) .
(٤) المحاسن : ٦٤١ / ١٥٩ .
٩ ـ المحاسن : ٦٤١ / ١٥٦ .
(١) في نسخة : شِيِّي ( هامش المخطوط ) .
لبنها ، وتطعميني من سمنها ، وتصلّين في مربضها .
[ ١٥٤٠٣ ] ١٠ ـ وعن بعض أصحابنا (١) رفعه قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : نظفوا مرابض الغنم وامسحوا رغامهنّ فإنهن من دواب الجنّة .
[ ١٥٤٠٤ ] ١١ ـ وعن نصر بن مزاحم (١) ، عن جميل (٢) ، عن أُمّ راشد مولاة أُمّ هاني ، أنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) دخل على أُمّ هاني فقالت أُمّ هاني : قدّمي لأبي الحسن طعاماً ، فقدّمت ما كان في البيت ، فقال : ما لي لا أرى عندكم البركة ؟ فقالت أُم هاني : أوليس هذا بركة ؟ فقال : لست أعني هذا ، إنّما أعني الشاة ، فقالت : فما لنا من شاة ، فأكل واستسقى .
[ ١٥٤٠٥ ] ١٢ ـ وعن أبيه ، عن سليمان بن جعفر الجعفري رفعه قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) امسحوا رغام الغنم ، وصلّوا في مراحها ، فإنها دابّة من دوابّ الجنّة ، قال : الرغام : ما يخرج من أُنوفها .
[ ١٥٤٠٦ ] ١٣ ـ وعن بعض أصحابنا ، عن الفضل بن المبارك ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من كانت في منزله شاة عيدية (١) ارتحل الفقر عنه منقلة ، ومن كان في بيته اثنتان ارتحل الفقر
______________________
١٠ ـ المحاسن : ٦٤١ / ١٥٧ .
(١) في المصدر : بعض أصحابه .
١١ ـ المحاسن : ٦٤١ / ١٥٨ .
(١) في المصدر : أبي نصر بن مزاحم .
(٢) في المصدر : حميد الآبي .
١٢ ـ المحاسن : ٦٤٢ / ١٦٠ .
١٣ ـ المحاسن : ٦٤٢ / ١٦٢ .
(١) العيديّة : نوع من الغنم . ( لسان العرب ـ عود ـ ٣ : ٣٢٢ ) .
عنه منقلتين ، ومن كان في بيته ثلاث نفي عنهم الفقر .
[ ١٥٤٠٧ ] ١٤ ـ وعن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من كانت في منزله شاة قدّست عليهم الملائكة في كلّ يوم ، ومن كانت في منزله اثنتان قدّست عليهم الملائكة في كلّ يوم مرتين وكذلك في الثلاثة ، ويقول الله : بورك فيكم .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .
٣١ ـ باب استحباب اتخاذ الحمام في المنزل
[ ١٥٣٠٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، وابن محبوب ، عن معاوية بن وهب قال : الحمام من طيور الأَنبياء .
[ ١٥٤٠٩ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ أصل حمام الحرم بقيّة حمام كانت لإِسماعيل بن إبراهيم اتخذها كان يأنس بها .
[ ١٥٤١٠ ] ٣ ـ قال : وقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : يستحب أن يتّخذ
______________________
١٤ ـ المحاسن : ٦٤٣ / ١٦٦ .
(١) تقدم في الباب ٢٩ من هذه الأبواب .
(٢) يأتي في البابين ٣٢ و ٤٨ من هذه الأبواب .
الباب ٣١ فيه ١٦ حديثاً
١ ـ الكافي ٦ : ٥٤٦ / ١ .
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٤٦ / ٣ .
٣ ـ الكافي ٦ : ٥٤٦ / ذيل حديث ٣ .
طيراً مقصوصاً يأنس به مخافة الهوام .
[ ١٥٤١١ ] ٤ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران (١) ، عن محمّد بن عمرو ، عن إبراهيم بن السندي ، عن يحيى الأَزرق قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : احتفر أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بئراً فرموا فيها (٢) فأُخبر بذلك فجاء حتّى وقف عليها ، فقال : لتكفّن أو لأَسكنّنها الحمام ، ثمّ قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إنّ حفيف أجنحتها ليطرد الشياطين .
[ ١٥٤١٢ ] ٥ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن بعض أصحابنا قال : ذكر الحمام عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) فقال له رجل : بلغني أنّ عمر رأى حماماً يطير وتحته رجل فقال عمر : شيطان تحته شيطان ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ما كان إسماعيل عندكم ؟ فقيل : صديق ، فقال : إن بقيّة حمام الحرم من حمام إسماعيل ( عليه السلام ) .
[ ١٥٤١٣ ] ٦ ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبدالأَعلى مولى آل سام قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إنّ أوّل حمام كان بمكة حمام كان لإِسماعيل ( صلى الله عليه ) .
[ ١٥٤١٤ ] ٧ ـ وبالإِسناد عن الوشاء ، عن رجل ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي سلمة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : الحمام طير من طيور الأَنبياء التى كانوا يمسكون في بيوتهم ، وليس من بيت فيه حمام إلّا لم يصب
______________________
٤ ـ الكافي ٦ : ٥٤٨ / ١٧ .
(١) في نسخة : ابن أبي عمير .
(٢) كتب على ( فيها ) في المخطوط : كذا بخطه .
٥ ـ الكافي ٦ : ٥٤٨ / ١٨ .
٦ ـ الكافي ٦ : ٥٤٦ / ٢ .
٧ ـ الكافي ٦ : ٥٤٧ / ٨ .
ذلك البيت آفة من الجنّ ، إنّ سفهاء الجنّ يعبثون بالبيت فيعبثون بالحمام ، ويدعون الناس ، قال : ورأيت في بيت أبي عبدالله ( عليه السلام ) حماماً لابنه إسماعيل .
[ ١٥٤١٥ ] ٨ ـ وبالإِسناد عن الوشّاء ، وعن عليّ بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد جميعاً عن الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ليس من بيت فيه حمام إلّا لم يصب أهل ذلك البيت آفة من الجنّ ، إنّ سفهاء الجنّ يعبثون في البيت فيعبثون بالحمام ويدعون الإِنسان (١) .
[ ١٥٤١٦ ] ٩ ـ وبالإِسناد الثاني عن أبي خديجة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : هذه الحمام حمام الحرم من نسل حمام إسماعيل بن إبراهيم التي كانت له .
[ ١٥٤١٧ ] ١٠ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن عبدالله الدهقان (١) ، عن درست ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : شكى رجل إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) (٢) الوحشة فأمره أن يتّخذ (٣) زوج حمام .
______________________
٨ ـ الكافي ٦ : ٥٤٦ / ٥ .
(١) في المصدر : ويتركون الإِنسان .
٩ ـ الكافي ٦ : ٥٤٦ / ٤ .
١٠ ـ الكافي ٦ : ٥٤٦ / ٦ .
(١) في المصدر : عبيدالله الدهقان .
(٢) في نسخة : النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ( هامش المخطوط ) .
(٣) في المصدر زيادة : في بيته .
[ ١٥٤١٨ ] ١١ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أبي عبدالله الجاموراني ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن صندل ، عن زيد الشحام قال : ذكرت الحمام عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) فقال : اتّخذوها في منازلكم فإنّها محبوبة لحقتها دعوة نوح ( عليه السلام ) وهي آنس شيء في البيوت .
[ ١٥٤١٩ ] ١٢ ـ وعنهم ، عن سهل رفعه قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) إن الله ليدفع بالحمام هدّة الدار (١) .
[ ١٥٤٢٠ ] ١٣ ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن يعقوب بن جعفر قال : قال أبوالحسن الأَوّل ( عليه السلام ) ونظر إلى حمام في بيته ما من انتفاض ينتفض بها إلّا نفر الله بها من دخل البيت من عزمة أهل الأَرض .
[ ١٥٤٢١ ] ١٤ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمّد بن عليّ ، عن رجل ، عن يحيى الأَزرق قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إن حفيف أجنحة الحمام ليطرد الشياطين .
[ ١٥٤٢٢ ] ١٥ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : شكا رجل إلى النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) الوحدة (١) ، فأمره باتخاذ زوج حمام .
______________________
١١ ـ الكافي ٦ : ٥٤٦ / ٧ .
١٢ ـ الكافي ٦ : ٥٤٧ / ١٢ .
(١) في المصدر : عن هدّة الدار .
١٣ ـ الكافي ٦ : ٥٤٧ / ٩ .
١٤ ـ الكافي ٦ : ٥٤٧ / ١١ .
١٥ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٠ / ١٠٢٢ .
(١) في المصدر : الوحشة .
[ ١٥٤٢٣ ] ١٦ ـ قال : وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إنّ حفيف أجنحة الحمام ليطرد الشياطين .
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (١) .
٣٢ ـ باب استحباب إكرام الحمام والبقر والغنم
[ ١٥٤٢٤ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) اتّقوا الله فيما خولكم وفي العجم من أموالكم ، فقيل له : وما العجم ، قال : الشّاة والبقر والحمام (١) .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣) .
٣٣ ـ باب تأكد استحباب اتخاذ الحمام الراعبي في المنزل وفتّ الخبز للحمام
[ ١٥٤٢٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن
______________________
١٦ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٠ / ١٠٢٣ .
(١) يأتي في الأبواب ٣٢ و ٣٣ و ٣٤ ، وفي الحديث ٣ من الباب ٣٧ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٣٩ من هذه الأبواب .
الباب ٣٢ فيه حديث واحد
١ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٠ / ١٠٢١ .
(١) في المصدر زيادة : وأشباه ذلك .
(٢) تقدم في الأبواب ٢٩ و ٣٠ و ٣١ من هذه الأبواب .
(٣) يأتي ما يدل على بعض المقصود في البابين ٣٣ و ٣٤ ، وفي الحديث ٣ من الباب ٣٧ وفي الحديث ٢ من الباب ٣٩ ، وعلى البعض الآخر في الباب ٤٨ من هذه الأبواب .
الباب ٣٣ فيه ٣ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٤٧ / ١٠ .
محمد ، عن الجاموراني ، عن ابن أبي حمزة ، عن صندل ، عن داود بن فرقد قال : كنت جالساً في بيت أبي عبدالله ( عليه السلام ) فنظرت إلى حمام راعبي يقرقر طويلاً ، فنظر إليّ أبو عبدالله ( عليه السلام ) فقال : يا داود ، تدري ما يقول هذا الطير ؟ قلت : لا والله جعلت فداك ، قال : يدعو على قتلة الحسين ( عليه السلام ) فاتخذوه في منازلكم .
[ ١٥٤٢٦ ] ٢ ـ وعنهم ، عن سهل ، عن بكر بن صالح ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن عثمان بن الأصفهاني قال : استهداني إسماعيل بن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، فأهديت له طيراً راعبياً ، فدخل أبو عبدالله ( عليه السلام ) فقال : اجعلوا هذا الطير الراعبي معي في البيت يؤنسني .
قال : وقال عثمان دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) وبين يديه حمام يفتّ لهنّ خبزاً .
[ ١٥٤٢٧ ] ٣ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : اتّخذوا الحمام الراعبيّة في بيوتكم فإنّها تلعن قتلة الحسين بن عليّ ( عليهما السلام ) ولعن قاتله (١) .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣) .
______________________
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٤٨ / ١٤ .
٣ ـ الكافي ٦ : ٥٤٧ / ١٣ .
(١) في المصدر : ولعن الله قاتله .
(٢) تقدم في الباب ٣١ من هذه الأبواب .
(٣) يأتي في الباب ٣٤ وفي الحديث ٣ من الباب ٣٧ وفي الحديث ٢ من الباب ٣٩ من هذه الأبواب .
٣٤ ـ باب استحباب اختيار الحمام الأخضر والأحمر للإِمساك في البيت ، وان من قتل الحمام غضباً استحب له الكفارة ، عن كل حمامة بدينار
[ ١٥٤٢٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن أشعث بن محمّد البارقي ، عن عبدالكريم بن صالح قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) فرأيت على فراشه ثلاث حمامات خضر قد ذرقن على الفراش ، فقلت : جعلت فداك ، هؤلاء الحمام تقذر الفراش ، فقال : لا ، إنّه يستحبّ أن يمسكن (١) في البيت .
[ ١٥٤٢٩ ] ٢ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن أبان ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان في منزل رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) زوج حمام أحمر .
[ ١٥٤٣٠ ] ٣ ـ الحسين بن بسطام في ( طبّ الأَئمّة ) عن عليّ بن سعيد ، عن محمّد بن كرامة ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، أنّه رأى في منزله زوج حمام ؛ أمّا الذكر فإنّه كان أخضر شيء من السّمر (١) ، وأمّا الأُثنى فسوداء ، ورأيته يفتّ لهما الخبز وهو على الخوان ، ويقول : إنّهما ليتحركان من الليل فيؤنساني ، وما من انتفاضة ينتفضانها من الليل إلّا دفع الله بها من دخل البيت من الأَرواح .
______________________
الباب ٣٤ فيه ٥ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٥٤٨ / ١٥ .
(١) في المصدر : تسكن .
٢ ـ الكافي ٦ : ٥٤٨ / ١٦ .
٣ ـ طب الأئمّة : ١١١ .
(١) في المصدر : به شيء من السمر .