محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-11-6
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٥٤
الحميري ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن الحسن بن عبدالله بن عمرو بن الأَشعث ، عن عمر بن يونس (١) قال سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : الحجّ أفضل من عشر رقبات حتى عدّ سبعين رقبة والطواف وركعتان (٢) أفضل من عتق رقبة .
[ ١٤٤٠٧ ] ٦ ـ وعن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن ابن أبي بشير ، عن منصور ، عن إسحاق بن عمّار ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : دخل عليه رجل فقال له : قدمت حاجاً ؟ قال : نعم ، قال : وتدري ما للحاج من الثواب ؟ قال : لا أدري ، جعلت فداك ! قال : من قدم حاجّاً حتى إذا دخل مكّة دخل متواضعاً فإذا دخل المسجد الحرام قصر خطاه من مخافة الله فطاف بالبيت طوافاً وصلّى ركعتين كتب الله له سبعين ألف حسنة ، وحطّ عنه سبعين ألف سيئة ، ورفع له سبعين ألف درجة ، وشفّعه في سبعين ألف حاجة ، وحسب له عتق سبعين ألف رقبة ، قيمة كلّ رقبة عشرة آلاف درهم .
[ ١٤٤٠٨ ] ٧ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : قلت له : حجّة أفضل أو عتق رقبة ؟ قال : حجّة أفضل ، قلت : فثنتين ؟ قال : فحجّة أفضل ، قال معاوية : فلم أزل أزيد ويقول : حجّة أفضل حتّى بلغت ثلاثين رقبة ، فقال : حجّة أفضل .
[ ١٤٤٠٩ ] ٨ ـ وعنه ، عن معاوية بن وهب ، عن عمر بن يزيد قال : سمعت
______________________
(١) في المصدر : عمر بن يزيد .
(٢) في نسخة : وركعتا الطواف ( هامش المخطوط ) .
٦ ـ ثواب الأعمال : ٧٢ / ١٢ .
٧ ـ التهذيب ٥ : ٢١ / ٦٠ ، وأورد صدره في الحديث ٤٣ من الباب ٣٨ من هذه الأبواب .
٨ ـ التهذيب ٥ : ٢٢ / ٦٣ .
أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : حجّة أفضل من عتق سبعين (١) رقبة .
[ ١٤٤١٠ ] ٩ ـ محمّد بن محمّد المفيد في ( المقنعة ) عن الصادق ( عليه السلام ) أنّه سأله رجل فقال : أعتق نسمة أفضل أم حجّة ؟ فقال : بل حجّة ، قال فرقبتين قال : بل حجّة ، فلم يزل يزيد ويقول بل حجّة حتى بلغ ثلاثين رقبة ، فقال : الحجّ أفضل .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه في أحاديث الطواف (٢) وغيره (٣) .
٤٤ ـ باب استحباب اختيار الحج على الجهاد مع غير الإِمام
[ ١٤٤١١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن عبدالله (١) قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : إنّ أبي حدّثني عن آبائك ( عليهم السلام ) أنّه قيل لبعضهم : إنّ في بلادنا موضع رباط يقال له : قزوين ، وعدوّ يقال له ، الديلم ، فهل من جهاد ، أو هل من رباط ؟ فقال : عليكم بهذا البيت فحجّوه ، ثمّ قال : فأعاد عليه الحديث ثلاث مرّات كل
______________________
(١) في نسخة : تسعين ( هامش المخطوط ) .
٩ ـ المقنعة : ٦١ .
(١) تقدم في البابين ٤١ و ٤٢ من هذه الأبواب .
(٢) يأتي في الأحاديث ٤ ، ٩ ، ١٠ من الباب ٤ من أبواب الطواف .
(٣) يأتي في الحديث ١٥ من الباب ١ من أبواب السعي .
الباب ٤٤ فيه حديثان
١ ـ الكافي ٤ : ٢٦٠ / ٣٤ ، وأورده بتمامه عن موضع آخر في الكافي في الحديث ٥ من الباب ١٢ من أبواب جهاد العدو .
(١) في نسخة : محمّد بن عبيدالله ( هامش المخطوط ) .
ذلك يقول : عليكم بهذا البيت فحجوه ـ إلى أن قال : ـ فقال : صدق أبو الحسن ( عليه السلام ) صدق هو على ما ذكر .
[ ١٤٤١٢ ] ٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : جاء رجل إلى علي بن الحسين ( عليه السلام ) فقال : قد آثرت الحجّ على الجهاد ، وقد قال الله عزّ وجلّ : ( إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ) (١) فقال له علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : فاقرأ ما بعده ، فقال : ( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ ) (٢) إلى أن بلغ آخر الاية ، فقال : إذا رأيت هؤلاء فالجهاد معهم يومئذٍ أفضل من الحجّ .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٤) .
٤٥ ـ باب استحباب تكرار الحج والعمرة بقدر القدرة
[ ١٤٤١٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي محمّد الفرّاء قال : سمعت جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : تابعوا بين الحجّ والعمرة فإنّهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد .
______________________
٢ ـ الفقيه ٢ : ١٤١ / ٦١٢ .
(١) ، (٢) التوبة ٩ : ١١١ ، ١١٢ .
(٣) تقدم في الحديث ١٧ من الباب ٤٢ من هذه الأبواب .
وتقدم ما يدلّ على أن الحج جهاد الضعيف في الأحاديث ١٨ ، ٢٨ ، ٣٣ ، ٤٤ من الباب ٣٨ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٤١ من هذه الأبواب .
(٤) يأتي في الأحاديث ٣ ، ٤ ، ٦ من الباب ١٢ من أبواب جهاد العدو .
الباب ٤٥ فيه ٣٤ حديثاً
١ ـ الكافي ٤ : ٢٥٥ / ١٢ .
[ ١٤٤١٤ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن علي بن إسماعيل ، عن علي بن الحكم ، عن جعفر بن عمران ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الحجّ والعمرة سوقان من أسواق الآخرة . اللازم لهما في ضمان الله ، إن أبقاه أدّاه إلى عياله ، وإن أماته أدخله الجنّة .
ورواه الصدوق مرسلاً عن أبي جعفر ( عليه السلام ) مثله (١) .
[ ١٤٤١٥ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسين زعلان (١) عن عبدالله بن المغيرة ، عن ابن الطيّار قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : حجج تترى وعمر تسعى يدفعن عيلة الفقر وميتة السوء .
[ ١٤٤١٦ ] ٤ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ( عليه السلام ) قال : لم يحجّ النبي ( صلّى الله عليه وآله ) بعد قدوم المدينة إلا واحدة وقد حجّ بمكّة مع قومه حجّات .
[ ١٤٤١٧ ] ٥ ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي عن عيسى الفرآء ، عن عبدالله بن أبي يعفور قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : حجّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) عشر حجّات مستسراً في كلّها يمرّ بالمأزمين فينزل فيبول .
______________________
٢ ـ الكافي ٤ : ٢٥٥ / ١٣ .
(١) الفقيه ٢ : ١٤٢ / ٦٢٢ .
٣ ـ الكافي ٤ : ٢٦١ / ٣٦ ، ولم نعثر عليه في التهذيب المطبوع .
(١) في المصدر : محمّد بن الحسن زعلان ، وفي بعض نسخه : محمّد بن الحسن بن علان .
٤ ـ الكافي ٤ : ٢٤٤ / ١ ، والتهذيب ٥ : ٤٤٣ / ١٥٤٣ .
٥ ـ الكافي ٤ : ٢٤٤ / ٢ .
ورواه الصدوق مرسلاً (١) .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد ، وكذا الحديثان اللذان قبله ، إلّا أنّه قال : عن ابن أبي يعفور أو زرارة ، الشكّ من الحسن (٢) .
[ ١٤٤١٨ ] ٦ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن ابن فضّال ، عن عيسى الفراء مثله .
[ ١٤٤١٩ ] ٧ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن ابن أبي نجران ، عن العلاء بن رزين ، عن عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : أحجّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) غير حجّة الوداع ؟ قال : نعم ، عشرين حجة .
[ ١٤٤٢٠ ] ٨ ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : كان لعلي بن الحسين ( عليه السلام ) ناقة قد حجّ عليها اثنتين وعشرين حجّة ما قرعها قرعة قط . . . الحديث .
[ ١٤٤٢١ ] ٩ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن سندي بن الربيع ، عن محمّد بن القاسم بن الفضيل ، عن فضيل بن يسار ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : من حجّ ثلاث سنين متوالية ثمّ حجّ أو لم يحجّ فهو بمنزلة مدمن الحجّ .
______________________
(١) الفقيه ٢ : ١٥٤ / ٦٦٧ .
(٢) التهذيب ٥ : ٤٤٣ / ١٥٤٢ و ٤٥٨ / ١٥٩٠ .
٦ ـ الكافي ٤ : ٢٥١ / ١٢ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٣ من أبواب الوقوف بالمشعر .
٧ ـ الكافي ٤ : ٢٥١ / ١١ .
٨ ـ الكافي ١ : ٣٨٩ / ٢ .
٩ ـ الكافي ٤ : ٥٤٢ / ٩ .
[ ١٤٤٢٢ ] ١٠ ـ قال : وروي أنّ مدمن الحجّ الذي إذا وجد حجّ ، كما أن مدمن الخمر الذي إذا وجده شربه .
[ ١٤٤٢٣ ] ١١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن سندي بن محمّد ، عن عيسى بن عمران ، عن يونس بن يعقوب ، عن أسلم المكي رواية عامر بن واثلة (١) قال : قلت له : كم حجّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) حجّة ؟ قال : عشرة ، أما تسمع حجّة الوداع ، فتكون حجّة الوداع إلّا وقد حجّ قبل ذلك ؟ .
وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين (٢) ، عن يونس بن يعقوب مثله (٣) .
[ ١٤٤٢٤ ] ١٢ ـ وعنه ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : حجّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) عشرين حجّة .
ورواه الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي ، عن يونس بن يعقوب مثله (١) .
[ ١٤٤٢٥ ] ١٣ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه
______________________
١٠ ـ الكافي ٤ : ٥٤٢ / ذيل الحديث ٩ .
١١ ـ التهذيب ٥ : ٤٤٣ / ١٥٤١ .
(١) في المصدر : عامر بن وائلة .
(٢) في التهذيب : الحسن .
(٣) التهذيب ٥ : ٤٥٨ / ١٥٩١ .
١٢ ـ التهذيب ٥ : ٤٤٣ / ١٥٤٠ و ٤٥٨ / ١٥٩٢ .
(١) الكافي ٤ : ٢٤٥ / ٣ .
١٣ ـ الفقيه ٢ : ١٣٩ / ٦٠٣ .
السلام ) : من حجّ حجّة الإِسلام فقد حلّ عقدة من النار من عنقه ، ومن حجّ حجّتين لم يزل في خير حتى يموت ، ومن حجّ ثلاث حجج متوالية ثم حجّ أو لم يحجّ فهو بمنزلة مدمن الحجّ .
[ ١٤٤٢٦ ] ١٤ ـ قال : وروي أن من حجّ ثلاث حجج لم يصبه فقر أبداً ، وأيّما بعير حجّ عليه ثلاث سنين جعل من نعم الجنّة .
[ ١٤٤٢٧ ] ١٥ ـ قال : وروي سبع سنين .
[ ١٤٤٢٨ ] ١٦ ـ قال : وقال الرضا ( عليه السلام ) : من حجّ بثلاثة من المؤمنين فقد اشترى نفسه من الله عزّ وجلّ بالثمن ، ولم يسأله من أين اكتسب ماله ، من حلال أو حرام ، ومن حجّ أربع حجج لم تصبه ضغطة القبر أبداً ، وإذا مات صوّر الله الحجج التي حجّ في صورة حسنة أحسن ما يكون من الصور بين عينيه ، يصلّى في جوف قبره حتى يبعثه الله من قبره ، ويكون ثواب تلك الصلاة له ، واعلم أنّ الركعة من تلك الصلاة تعدل ألف ركعة من صلاة الآدميين ، ومن حجّ خمس حجج لم يعذّبه الله أبداً ، ومن حجّ عشر حجج لم يحاسبه الله أبداً ، ومن حجّ عشرين حجّة لم يرَ جهنم ولم يسمع شهيقها ولا زفيرها ، ومن حجّ أربعين حجّة قيل له : اشفع فيمن أحببت ويفتح له باب من أبواب الجنّة يدخل منه هو ومن يشفع له ، ومن حجّ خمسين حجّة بني له مدينة في جنّة عدن فيها ألف قصر ، في كلّ قصر ألف حوراء من الحور العين ، وألف زوجة ، ويجعل من رفقاء محمّد ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) في الجنة ، ومن حجّ أكثر من خمسين حجّة كان كمن حج خمسين حجّة مع محمّد والأَوصياء ، وكان ممّن يزوره الله تبارك وتعالى في كلّ جمعة ،
______________________
١٤ ـ الفقيه ٢ : ١٣٩ / ٦٠٤ .
١٥ ـ الفقيه ٢ : ١٣٩ / ٦٠٥ .
١٦ ـ الفقيه ٢ : ١٣٩ / ٦٠٦ .
وهو ممّن يدخل جنّة عدن التي خلقها الله عزّ وجلّ بيده ، ولم ترها عين ، ولم يطلع عليها مخلوق ، وما أحد يكثر الحجّ إلا بنىٰ الله له بكلّ حجّة مدينة في الجنّة ، فيها غرف ، كلّ غرفة فيها حوراء من الحور العين ، مع كلّ حوراء ثلاثمائة جارية لم ينظر الناس إلى مثلهنّ حسناً وجمالاً .
[ ١٤٤٢٩ ] ١٧ ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : من حجّ سنة ، وسنة لا فهو ممّن أدمن الحجّ .
[ ١٤٤٣٠ ] ١٨ ـ قال : وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : أتى آدم ( عليه السلام ) هذا البيت ألف آتية على قدميه ، منها سبعمائة حجّة ، وثلاثمائة عمرة .
[ ١٤٤٣١ ] ١٩ ـ قال : واعتمر ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) تسع عمر ولم يحجّ حجّة الوداع إلّا وقبلها حجّ .
[ ١٤٤٣٢ ] ٢٠ ـ وفي ( العلل ) وفي ( عيون الأَخبار ) وفي ( الخصال ) عن محمّد بن عمر بن علي البصري ، عن محمّد بن عبدالله بن أحمد الواعظ ، عن عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي ، عن أبيه ، عن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ـ في حديث طويل ـ : إنّ رجلاً سأل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كم حجّ آدم من حجّة ؟ فقال له : سبعمائة حجة ماشياً على قدميه ، وأوّل حجّة حجّها كان معه الصرَد (١) يدلّه على الماء ، وخرج معه من
______________________
١٧ ـ الفقيه ٢ : ١٤٠ / ٦٠٧ .
١٨ ـ الفقيه ٢ : ١٤٧ / ٦٥١ .
١٩ ـ الفقيه ٢ : ١٥٤ / ٦٦٧ .
٢٠ ـ علل الشرائع : ٥٩٤ ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ١ : ٢٤٣ ، ولم نعثر عليه في الخصال المطبوع .
(١) الصرد : طائر أكبر من العصفور أبقع ( حياة الحيوان ٢ : ٦١ ) .
الجنّة ، وقد نهى عن أكل الصَرد والخطاف (٢) ، وسأله عن أوّل من حجّ من أهل السماء ، فقال : جبرئيل ( عليه السلام ) .
[ ١٤٤٣٣ ] ٢١ ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن الحجّال ، عن صفوان بن يحيى ، عن صفوان بن مهران الجمّال عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من حجّ حجّتين لم يزل في خير حتى يموت .
[ ١٤٤٣٤ ] ٢٢ ـ وبهذا الإِسناد عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من حجّ ثلاث حجج لم يصبه فقر أبداً .
[ ١٤٤٣٥ ] ٢٣ ـ وعن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي عبدالله الرازي ، عن منصور بن العبّاس ، عن عمرو بن سعيد ، عن عيسى بن حمزة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أيّ بعير حجّ عليه ثلاث سنين جعل من نعم الجنّة .
[ ١٤٤٣٦ ] ٢٤ ـ قال : وروي سبع سنين .
[ ١٤٤٣٧ ] ٢٥ ـ وعن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عمّن حجّ أربع حجج ماله من الثواب ؟ قال : يا
______________________
(٢) الخطاف : من الطيور الصغيرة المهاجرة ، يأتي من بلاد بعيدة ، ويسمىٰ زوار ، الهند ، وعصفور الجنة ( حياة الحيوان ١ : ٢٩٣ ) .
٢١ ـ الخصال : ٦٠ / ٨١ .
٢٢ ـ الخصال : ١١٧ / ١٠١ .
٢٣ ـ الخصال : ١١٧ / ١٠٢ .
٢٤ ـ الخصال : ١١٨ / ذيل الحديث ١٠٢ .
٢٥ ـ الخصال : ٢١٥ / ٣٧ .
منصور ، من حجّ أربع حجج لم تصبه ضغطة القبر أبداً .
ثمّ ذكر كما مرّ عن الرضا ( عليه السلام ) إلى قوله : من صلاة الآدميين (١) .
[ ١٤٤٣٨ ] ٢٦ ـ وعن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن يحيى المعاذي ، عن محمّد بن خالد الطيالسي ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : ما لمن حجّ خمس حجج ؟ قال : من حجّ خمس حجج لم يعذّبه الله أبداً .
[ ١٤٤٣٩ ] ٢٧ ـ وبهذا الإِسناد قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من حجّ عشر حجج لم يحاسبه الله أبداً .
[ ١٤٤٤٠ ] ٢٨ ـ وبهذا الإِسناد قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من حجّ عشرين حجّة لم يرَ جهنّم ولم يسمع شهيقها ولا زفيرها .
[ ١٤٤٤١ ] ٢٩ ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر الأَحول ، عن زكريّا الموصلي كوكب الدم قال : سمعت العبد الصالح ( عليه السلام ) يقول : من حجّ أربعين حجّة قيل له : اشفع فيمن أحببت ، ويفتح له باب من أبواب الجنّة يدخل منه هو ومن يشفع له .
[ ١٤٤٤٢ ] ٣٠ ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن
______________________
(١) مرّ صدره في الحديث ١٦ من هذا الباب .
٢٦ ـ الخصال : ٢٨٢ / ٣٠ .
٢٧ ـ الخصال : ٤٤٥ / ٤٣ .
٢٨ ـ الخصال : ٥١٦ / ٣ .
٢٩ ـ الخصال : ٥٤٨ / ٢٩ .
٣٠ ـ : الخصال : ٥٧١ / ٣ .
علي بن سيف ، عن عبدالله المؤمن (١) عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : من حجّ سبعين حجّة بنى الله له مدينه في جنّة عدن فيها مائة ألف قصر في كلّ قصر حوراء من حور العين ، وألف زوجة ويجعل من رفقاء محمّد ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) في الجنّة .
[ ١٤٤٤٣ ] ٣١ ـ وفي ( الأَمالي ) عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفي ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) عن آبائه ، عن الحسين بن علي ( عليهم السلام ) قال : لمّا حضرت الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) الوفاة بكى فقيل له : يا بن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أتبكي ومكانك من رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) الذي أنت به وقد قال فيك رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) ما قال ؟ وقد حججت عشرين حجّة ماشياً ، وقد قاسمت ربّك مالك ثلاث مرّات حتى النعل والنعل فقال ( عليه السلام ) : إنّما أبكي لخصلتين : هول المطّلع ، وفراق الأَحبّة .
[ ١٤٤٤٤ ] ٣٢ ـ الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن النضر بن سويد ، عن عبدالله بن سنان ، عمّن سمع أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : لمّا حضرت الحسين بن علي ( عليه السلام ) (١) الوفاة ، وذكر مثله .
ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن الحسين بن إسحاق (٢) ، عن
______________________
(١) في المخطوط : عبد الله المؤمن .
٣١ ـ أمالي الصدوق : ١٨٤ / ٩ .
٣٢ ـ الزهد : ٧٩ / ٢١٣ .
(١) في الكافي : الحسن بن عليّ ( عليه السلام ) ( هامش المخطوط ) وكذلك في الزهد .
(٢) في الكافي زيادة : عن علي بن مهزيار .
الحسين بن سعيد نحوه (٣) .
[ ١٤٤٤٥ ] ٣٣ ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من ( جامع البزنطي ) ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر ، وأبا عبدالله من بعده ( عليهما السلام ) بعده يقولان : حجّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) عشرين حجّة مستترة (١) ، منها عشر حجج ، أو قال : سبعة (٢) ، الوهم من الراوي قبل النبوة .
[ ١٤٤٤٦ ] ٣٤ ـ سعيد بن هبة الله الراوندي في ( قصص الأَنبياء ) بسنده عن ابن بابويه ، عن ابن المتوكّل ، عن الحميري ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، عن القاسم بن محمّد ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : أتى آدم ( عليه السلام ) هذا البيت ألف آتية على قدميه ، منها سبعمائة حجّة ، وثلاثمائة عمرة .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .
______________________
(٣) الكافي ١ : ٣٨٣ / ١ .
٣٣ ـ مستطرفات السرائر : ٥٧ / ١٩ .
(١) في المصدر : مستيسرة .
(٢) في المصدر : تسعة .
٣٤ ـ قصص الأنبياء : ١٩ .
(١) تقدم في الحديث ٣ من الباب ٣٢ ، وفي الحديثين ٦ ، ٧ من الباب ٣٣ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ٣٤ من الباب ١ من أبواب مقدمة العبادات .
(٢) يأتي في الأبواب ٤٦ ، ٤٧ ، ٤٩ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٥٦ ، وفي الباب ٥٧ من هذه الأبواب ، وفي الأحاديث ٩ ، ١٠ ، ١١ ، من الباب ١٠ ، وفي الباب ٥١ من أبواب أحكام الدواب .
٤٦ ـ باب استحباب الحج والعمرة عيناً في كل عام وإدمانهما ولو بالاستنابة
[ ١٤٤٤٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن يحيى بن عمر بن كليع ، عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : إني قد وطنت نفسي على لزوم الحجّ كلّ عام بنفسي أو برجل من أهل بيتي بمالي ، فقال : وقد عزمت على ذلك ؟ قال : فقلت : نعم ، قال : فإن فعلت ( فأيقن بكثرة المال ، أو ) (١) أبشر (٢) بكثرة المال والبنين .
ورواه الصدوق بإسناده عن إسحاق بن عمّار (٣) .
ورواه في ( ثواب الأَعمال ) عن محمّد بن الحسن ، عن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن حمّاد بن عيسى ، عن يحيى بن عمر بن اليسع (٤) ، عن إسحاق مثله (٥) .
[ ١٤٤٤٨ ] ٢ ـ وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي بن عبدالله ، عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لا
______________________
الباب ٤٦ فيه ٩ أحاديث
١ ـ الكافي ٤ : ٢٥٣ / ٥ .
(١) ليس في المصدر .
(٢) في المصدر : فابشر .
(٣) الفقيه ٢ : ١٤٠ / ٦٠٨ .
(٤) في نسخة : يحيىٰ بن عمر بن كليع ( هامش المخطوط ) وفي الثواب : يحيى بن عمرو .
(٥) ثواب الأعمال : ٧٠ / ٤ .
٢ ـ الكافي ٤ : ٢٥٤ / ٨ .
يحالف الفقر والحمى مدمن الحجّ والعمرة .
[ ١٤٤٤٩ ] ٣ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن زكريّا المؤمن (١) ، عن داود بن أبي سليمان الجصّاص ، عن عذافر قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) ما يمنعك من الحجّ في كلّ سنة ؟ قلت : جعلت فداك ، العيال ، قال : فقال إذا متّ فمن لعيالك ؟ أطعم عيالك الخلّ والزّيت وحجّ بهم كلّ سنة .
[ ١٤٤٥٠ ] ٤ ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ربعي بن عبدالله ، عن الفضيل قال سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : لا وربّ هذه البنية (٢) لا يحالف مدمن الحجّ هذا البيت حمي ولا فقر أبداً .
[ ١٤٤٥١ ] ٥ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن عبدالحميد ، عن عبدالله بن جندب ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال إذا كان الرجل من شأنه الحجّ كلّ سنة ثمّ تخلف سنة فلم يخرج قالت الملائكة الذين على الأَرض للذين على الجبال : لقد فقدنا صوت فلان ، فيقولون : أطلبوه فيطلبونه فلا يصيبونه فيقولون : اللهمّ إن كان حبسه دين فأدّ عنه ، أو مرض فاشفه ، أو فقر فاغنه ، أو حبس ففرج عنه ، أو فُعِل به فافعل به ، والناس يدعون لأَنفسهم وهم يدعون لمن تخلّف .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) مثله (١) .
______________________
٣ ـ الكافي ٤ : ٢٥٦ / ١٦ .
(١) في المصدر : عن عبدالمؤمن .
٤ ـ الكافي ٤ : ٢٦٠ / ٣٣ .
(١) في نسخة : هذا البيت ( هامش المخطوط ) .
٥ ـ الكافي ٤ : ٢٦٤ / ٤٧ .
(١) المحاسن : ٧١ / ١٤٤ .
[ ١٤٤٥٢ ] ٦ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن الحسن بن علّان ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن حمّاد بن طلحة ، عن عيسى بن أبي منصور قال : قال لي جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) : يا عيسى إن استطعت أن تأكل الخبز والملح وتحجّ في كلّ سنة فافعل .
[ ١٤٤٥٣ ] ٧ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : إذا كان عشيّة عرفة بعث الله عزّ وجلّ ملكين يتصفّحان وجوه الناس ، فإذا فقدا رجلاً قد عود نفسه الحجّ قال أحدهما لصاحبه : يا فلان ، ما فعل فلان ؟ قال : فيقول : الله عزّ وجلّ أعلم ، قال : فيقول أحدهما : اللهم إن كان حبسه عن الحجّ فقر فأغنه ، وإن كان حبسه دين فاقض عنه دينه ، وإن كان حبسه مرض فاشفه ، وإن كان حبسه موت فاغفر له وارحمه .
[ ١٤٤٥٤ ] ٨ ـ وفي كتاب ( إكمال الدين ) عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن محمّد بن عثمان العمري قال : سمعته يقول والله إنّ صاحب هذا الأَمر يحضر الموسم كلّ سنة فيرى الناس ويعرفهم ، ويرونه ولا يعرفونه .
[ ١٤٤٥٥ ] ٩ ـ وعن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن جعفر بن محمّد بن مالك الكوفي ، عن إسحاق بن محمّد الصّيرفي ، عن يحيى بن المثنّى العطّار ، عن عبدالله بن بكير ، عن عبيد بن زرارة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : يفقد الناس إمامهم فيشهد الموسم فيراهم ولا يرونه .
______________________
٦ ـ التهذيب ٥ : ٤٤٢ / ١٥٣٧ .
٧ ـ الفقيه ٢ : ١٣٧ / ٥٨٨ .
٨ ـ إكمال الدين : ٤٤٠ / ٨ .
٩ ـ إكمال الدين : ٤٤٠ / ٧ .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه .
٤٧ ـ باب كراهة التأخر عن الحج المندوب ، وعدم جواز الإِستخارة في تركه
[ ١٤٤٥٦ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : ما من عبد يؤثر على الحج حاجة من حوائج الدنيا إلّا نظر إلى المحلّقين قد انصرفوا قبل أن تقضى (١) له تلك الحاجة .
[ ١٤٤٥٧ ] ٢ ـ وبإسناده عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما تخلّف رجل عن الحجّ إلّا بذنب وما يعفو الله أكثر .
ورواه أيضا مرسلاً (١) وكذا الذي قبله .
[ ١٤٤٥٨ ] ٣ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن النضر بن شعيب ، عن يونس بن عمران بن ميثم ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال لي : مالك لا تحجّ في العامّ ؟ فقلت : معاملة كانت بيني وبين قوم واشتغال ، وعسى أن يكون ذلك
______________________
(١) تقدم في الباب ٤٥ من الأبواب ، وفي الحديث ٣٤ من الباب ١ من أبواب مقدمة العبادات .
(٢) يأتي في الأبواب ٤٧ ، ٥٠ ، ٥١ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٥٦ ، وفي الباب ٥٧ من هذه الأبواب .
الباب ٤٧ فيه ٥ أحاديث
١ ـ الفقيه ٢ : ١٤٢ / ٦١٦ و ٢٦٠ / ١٢٦١ .
(١) في نسخة تنقضي ( هامش المخطوط ) .
٢ ـ الفقيه ٢ : ٢٥٩ / ١٢٦٠ .
(١) الفقيه ٢ : ١٤٢ / ٦١٧ .
٣ ـ الكافي ٤ : ٢٧٠ / ١ .
خيرة ، فقال : لا والله ، ما فعل الله لك في ذلك من خيرة ، ثمّ قال : ما حبس عبد عن هذا البيت إلّا بذنب وما يعفو أكثر .
[ ١٤٤٥٩ ] ٤ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، رفعة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ليس في ترك الحجّ خيرة .
[ ١٤٤٦٠ ] ٥ ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن الحجّال ، عمّن ذكره عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من أراد الحجّ فتهيّأ له فحرمه فبذنب حرمه .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .
٤٨ ـ باب عدم جواز المشورة بترك الحج والتعويق عنه ولو مع ضعف حال المستشير
[ ١٤٤٦١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن رجل ، عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : إنّ رجلاً استشارني في الحجّ وكان ضعيف الحال فأشرت عليه أن لا يحجّ ، فقال : ما أخلقك ان تمرض سنة ، قال : فمرضت سنة .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله (١) .
______________________
٤ ـ الكافي ٤ : ٢٧٠ / ٢ .
٥ ـ المحاسن : ٧١ / ١٤٥ .
(١) تقدم في الأحاديث ٢ ، ٩ ، ١٠ ، من الباب ٤ ، وفي الحديث ٣ من الباب ٤٦ من هذه الأبواب .
(٢) يأتي في الأبواب ٤٨ ، ٤٩ ، ٥٧ من هذه الأبواب .
الباب ٤٨ فيه حديثان
١ ـ الكافي ٤ : ٢٧١ / ١ .
(١) التهذيب ٥ : ٤٥٠ / ١٥٦٩ .
محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسحاق بن عمار مثله (٢) .
[ ١٤٤٦٢ ] ٢ ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : ليحذر احدكم أن يعوّق أخاه عن الحجّ فتصيبه فتنة في دنياه مع ما يُدّخر له في الآخرة .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .
٤٩ ـ باب تأكد استحباب عود الموسر إلى الحج في كل خمس سنين ، بل أربع سنين ، وكراهة تركه أكثر من ذلك
[ ١٤٤٦٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهدي ، عن محمّد بن الوليد ، عن أبان ، عن ذريح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من مضت له خمس سنين فلم يفد (١) إلى ربه وهو موسر انهّ لمحروم .
وروا الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد (٢) .
ورواه أيضاً بإسناده عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان ، عن ذريح مثله (٣) .
______________________
(٢) الفقيه ٢ : ١٤٣ / ٦٢٤ .
٢ ـ الفقيه ٢ : ١٤٣ / ٦٢٥ .
(١) تقدم في الحديثين ٣ ، ٤ من الباب ٤٧ من هذه الأبواب .
(٢) يأتي ما يدلّ عليه بالالتزام في البابين ٤٩ ، ٥٠ من هذه الأبواب .
الباب ٤٩ فيه ٤ أحاديث
١ ـ الكافي ٤ : ٢٧٨ / ١ .
(١) في التهذيب : يعد ( هامش المخطوط ) .
(٢) التهذيب ٥ : ٤٥٠ / ١٥٧٠ .
(٣) التهذيب ٥ : ٤٦٢ / ١٦١٠ .
[ ١٤٤٦٤ ] ٢ ـ وعن علي بن محمّد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبدالله بن حمّاد ، عن عبدالله بن سنان ، عن حمران ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إنّ لله (١) منادياً ينادي : أيّ عبد أحسن الله إليه وأوسع عليه في رزقه فلم يفد إليه في كلّ خمسة أعوام مرّة ليطلب نوافله إنّ ذلك لمحروم .
[ ١٤٤٦٥ ] ٣ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : روي أنّ الجبّار جلّ جلاله يقول : إنّ عبداً أحسنت إليه وأجملت إليه (١) فلم يزرني في هذا المكان في كلّ خمس سنين لمحروم .
[ ١٤٤٦٦ ] ٤ ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن بعض أصحابه ، عن الحسن بن يوسف ، عن زكريّا بن محمّد ، عن محمّد بن مسعود الطائي (١) ، عن عبدالله بن الحسين (٢) قال : سمعت : أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إذا اجتمع الناس بمنى نادى مناد : أيّها الجمع ، لو تعلمون بمن أحللتم لا يقنتم بالمغفرة بعد الخلف ، ثمّ يقول الله تبارك وتعالى : إن عبداً أوسعت عليه في رزقي لم يفد إليّ في كلّ أربعة لمحروم .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً (٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٤) .
______________________
٢ ـ الكافي ٤ : ٢٧٨ / ٢ .
(١) في نسخة : إنّ الله أمر ( هامش المخطوط ) .
٣ ـ الفقيه ٢ : ١٣٦ / ٥٨١ .
(١) كتب في المخطوط على كلمة ( اليه ) علامة نسخة .
٤ ـ المحاسن : ٦٦ / ١٢١ .
(١) في المصدر : مسعود الطائي .
(٢) في المصدر : عبدالحميد .
(٣) تقدم في البابين ٤٥ ، ٤٦ من هذه الأبواب .
(٤) يأتي في البابين ٥٠ ، ٥١ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٥٦ من هذه الأبواب .
٥٠ ـ باب استحباب التطوع بالحج ولو بالاستدانة لمن يملك ما فيه وفاء ، وعدم وجوب الحج على من عليه دين إلّا أن يفضل عن دينه ما يقوم بالحج
[ ١٤٤٦٧ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن معاوية بن وهب ، عن غير واحد قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : إنّي رجل ذو دين ، أفاتدين وأحجّ ، فقال : نعم ، هو اقضى للدين .
ورواه الصدوق مرسلاً نحوه (١) .
[ ١٤٤٦٨ ] ٢ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن معاوية بن عمّار ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل عليه دين ، أعليه أن يحجّ ؟ قال : نعم . . . الحديث .
[ ١٤٤٦٩ ] ٣ ـ وعنه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن جفينة (١) قال : جاءني سدير الصيرفي فقال : إنّ أبا عبدالله يقرأ عليك السلام ويقول لك : مالك لا تحجّ استقرض وحجّ .
[ ١٤٤٧٠ ] ٤ ـ وعنه ،
عن محمّد بن الحسين ، عن القاسم بن محمّد ، عن ______________________ الباب ٥٠ فيه ١٠ أحاديث ١ ـ التهذيب ٥ : ٤٤١ /
١٥٣٣ ، والاستبصار ٢ : ٣٢٩ / ١١٦٨ . (١) الفقيه ٢ : ١٤٣ / ٦٢٣ و ٢٦٧ / ١٣٠٣
. ٢ ـ التهذيب ٥ : ١١ /
٢٧ ، وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ١١ من هذه الأبواب . ٣ ـ التهذيب ٥ : ٤٤١ /
١٥٣٤ ، والاستبصار ٢ : ٣٢٩ / ١١٦٩ . (١) كذا في الأصل ، لكن في المخطوط (
حقبة ) وفي هامشه عن نسخة ( جفير ) ولكن في التهذيب المطبوع : عقبة . ٤ ـ التهذيب ٥ : ٤٦٢ /
١٦١١ .