الصفحه ٤٧٧ :
يفرق في عدم قدح
العلم الإجمالي مع عدم حصر الشّبهة بين الأصول اللّفظية والعمليّة ، أو يفرق فيما
لا
الصفحه ٤٣٤ : معنى له ـ لهذا
المستدلّ الّذي يمنع من التمسّك بظواهر
__________________
(١) فرائد الأصول
الصفحه ٤٦٨ : بلا
فرق بين الاصول والفروع والمعارف التوحيدية والاخلاقية وغيرها كما عليه قدماء
أصحابنا « رضوان الله
الصفحه ٥٠٣ : تعليقات وحواش على كتب
الفقه والأصول ، كلها في نهاية الدقة والمتانة ومن أحسنها وأشهرها : حاشيته على
شرح
الصفحه ٥٠٥ : ظاهر الكتاب
وغيره » (١). انتهى كلامه.
وهو موافق لما
أفاده الفاضل الطّبرسي في شرح مراده (٢). وقد قيل
الصفحه ٣٣ :
__________________
(١) الشيخ محمّد
حسين الحائري الإصفهاني المتوفى سنة ١٢٥٠ ه في كتابه الفصول الغروية.
(٢) فرائد الأصول
الصفحه ٥٤ : الكافي ج ٧ / ٢٧٥ ـ ح ٥ : لا
يحل دم امرىء مسلم ولا ماله إلاّ بطيب نفسه ... ومثله في الفقيه ج ٤ / ٩٣
الصفحه ١٤ :
في بيان الإشكال المتوجّه
على حصر الأصول في الأربعة مع دفعه
ثمّ انّ هنا
اشكالين ووهمين :
أحدهما
الصفحه ٣٩٥ : ؛ وجود موضوع حكمه في بعض صور الشّك
أيضا.
في أن قياس الاصول
الشرعيّة بالأصول العقليّة فاسد
فإن
قلت
الصفحه ٤٢٨ : العلم الإجمالي في إجمال الأصول اللفظيّة كما هو مقتضى قول جماعة بالنّسبة
إلى العلم الإجمالي القائم على
الصفحه ٥٤٧ :
الفهرس التفصيلي
تقسيم مباحث الحجج والأصول العمليّة
الصفحه ٣٨ : :
__________________
في إصطلاح الأصوليين فيتّجه
عليه : أنّه قدسسره يعترف بكونها حجّة في إصطلاحهم.
إلى أن قال : لكن
الصفحه ٤٨ : كان مترتبا على الواقع جاز الرجوع إلى
الأمارات والاصول بقول مطلق عند فقد العلم به ؛ لأنّ موضوع الأمارات
الصفحه ٤٠١ : وعند غيره من الأصحاب عدم جريان الأصول عند التمكن من تحصيل العلم
لفظيّة كانت أو عمليّة ؛ لأنّ جواز العمل
الصفحه ١١ : الشك المأخوذ في مجاري الاصول
المعنى الأعمّ من الظّنّ الغير المعتبر.
وأخرى
: بانّه لا يستقيم
في شيء من