الصفحه ١٦ : ـ ح ٣.
(٢) الشيخ محمّد
حسين الحائري الاصفهاني صاحب الفصول الغرويّة : انظر ص ٥١ من كتابه هذا.
(٣) الكافي
الصفحه ١٧ : الصّدوق في الخصال والتوحيد
والكليني في الكافي كما مرّ ، وفي الحديث : « رفع عن أمّتي تسعة أشياء ... وما لا
الصفحه ٣٣ : :
ج ١ / ص ٢٩ ط المؤتمر.
(٣) الكافي الشريف :
ج ٧ / ٤١٤ ـ ح ١ باب ( ان القضاء بالبينات والأيمان ) ، التهذيب
الصفحه ٥٣ : : ج ٧ / ٢٣ ـ ح ١٧٧٨٢.
(٥) أورده المشائخ
الثلاثة إلاّ ان في الفقيه : عن عليّ بن غراب. انظر الكافي
الصفحه ٥٤ : الكافي ج ٧ / ٢٧٥ ـ ح ٥ : لا
يحل دم امرىء مسلم ولا ماله إلاّ بطيب نفسه ... ومثله في الفقيه ج ٤ / ٩٣
الصفحه ٥٥ : الإمام عليهالسلام من التلازم بين المطلبين ـ
__________________
(١) الكافي : ج ٧ /
٣٨٧
الصفحه ١٣١ : .
__________________
(١) الكافي : ج ٤ /
٩٧ باب « من أكل أو شرب وهو شاك في الفجر أو بعد طلوعه » ـ ح ٧ وأورده في الفقيه :
ج ٢ / ١٣١
الصفحه ١٦١ :
وأنّها من صفات
الأفعال وذهب إليه شيخنا الكليني وقد عنون بابا في أصول الكافي في زيادة الإرادة
على
الصفحه ١٦٩ : ، فلعلّ هذا القدر كاف لمن القى السّمع
وهو شهيد.
__________________
(١) لم نعثر على
كلام للسيّد الشريف
الصفحه ١٧١ : ، والكافي : ج ١ / ١٦٣ باب « البيان والتعريف ولزوم الحجة » ـ ح ٥ ،
والصدوق في التوحيد : ٤١٤ باب « التعريف
الصفحه ١٩٣ : المسمّى كاف في صحّة التسمية.
وأمّا تفسير الشكّاك بكثير
الشك على ما يقتضيه العرف فإنّما هو من جهة كونه من
الصفحه ٢٣٦ : :
__________________
(١) الكافي : ج ٢ /
٨٤ باب النية ـ ح ١ لكنه عن الامام زين العابدين عليهالسلام.
(٢) أخرجه البخارى
الصفحه ٣٠٣ : لبس كل من
لباسي الرّجل والمرأة ؛ لأن اللباس المشترك الكافي في غاية القلّة. اللهمّ إلاّ أن
يقال : إنّه
الصفحه ٣٣١ : في نفس الأمر
وهذا المقدار كاف في النّقض بناء على مذهبه هذا.
في المناقشة في الجواب
الحلّي
وأمّا
الصفحه ٣٥٥ : الأحكام
__________________
(١) أنظر أصول
الكافي : ج ١ / ٥٣ « باب » ـ ح ١٥١١ ط دار الأسوة.
(٢) بحار