الصفحه ٤٠٢ : في وسط السّماء هذا. اللهمّ إلاّ أن
يقال : إنّ الكلام في قضيّة الأصل الأوّلي مع قطع النّظر عن الدّليل
الصفحه ٥١٠ : لغير الحاضرين عدم اعتبار
الفحص في العمل بالظواهر في حقّ الحاضرين واعتباره في الجملة في حقّ الغائبين
الصفحه ٢٩ :
غير مدخليّة للعلم
أصلا ، فاذا علم المكلّف بثبوت مثل هذه القضيّة في الشرع في مورد من الموارد وعلم
الصفحه ٣٠ : بثبوت قضيّة أخرى غير القضيّة الأوّليّة الواقعيّة التي لا دخل للعلم
فيها بالفرض ، وكان ترتّب المحمول على
الصفحه ٤١ : المذكورة من الاحكام الشرعيّة المجعولة للموضوعات النفس الامريّة ؛ إذ كما
يستحيل جعل الحكم الظاهري بالقضيّة
الصفحه ٣٥٢ :
بكونه بالأمر الجديد الدّال على وجوب تدارك ما فاتت في الوقت ، كما هو قضيّة
التحقيق الّذي عليه المحقّقون
الصفحه ٤٩ : في الموضوع بلحاظ الطريقيّة بحيث لا تعلّق له في حسن الفعل وقبحه كون الحكم
في الحقيقة عارضا في القضيّة
الصفحه ١١٣ : القضيّة العقليّة ـ هو المعلوم
أيضا وإلاّ لم يكن معنى للاستناد إلى القضيّة العقليّة مع أنّ هذا فاسد
الصفحه ١٢٧ : ، فالتفصيل كما هو قضيّة الفرض ممّا
لا معنى له هذا.
وقد
يتفصّى عن الاشكال المذكور : بأنّه لا امتناع في أن
الصفحه ٤١٦ : قضيّة إمعان النظر فيها هو إرادة معنى ينطبق على التّفسير ؛ فإنّه
كما يصحّ سلب التّفسير عن العمل بالظّواهر
الصفحه ٤٣٣ : وبينه ، ومن المعلوم : أنّ قضيّة القاعدة العقليّة
والشّرعيّة في دوران الأمر بين الزّائد والنّاقص ـ سيّما
الصفحه ٣٠٧ : قاضي الفريضة المنسيّة ... إلى آخره ). ( ج ١ / ١٠١ )
أقول
: لا يخفى عليك أنّ
ما ذكره دفع لما قد يورد
الصفحه ٨ :
أعمّ من المجتهد
والعامي (١) كما هو قضية ظاهر اللّفظ ، والتقييد بالالتفات من جهة
استحالة حصول
الصفحه ١٢ : .
وثالثة
: بانّ المراد من
الشك :
إن كان ما يقابل
الظّن الشخصي الفعلي ـ كما هو قضية ظاهر لفظي الظّنّ والشك
الصفحه ١٥ : الواقعيّين منهما على ما هو قضية بعض
وجوه الفريقين ، وأصالة الحلّ بناء على كون المراد منها مفاد الأدلّة