الصفحه ٢٩٨ : ».
__________________
(١) كفاية الاصول :
١٥٥ ؛ الحجرية ١ : ١٠٤ للمتن و ١ : ١٠٩ العمود ٢ للتعليقة.
(٢) كفاية الاصول :
١٥٥
الصفحه ٣٨٧ : مع الغصب.
لكنه لا وجه له
بناء على كفاية قصد القربة ، بل ولو بناء على لزوم قصد الوجه لصحة اتيان ذاك
الصفحه ١٦ : عليه في جدول الاستبدال.
ثم احببنا التفرقة
بين ما عنونه المؤلف من كلام الكفاية وبين ما اكملناه من
الصفحه ٧٤ : .
__________________
(١) كفاية الاصول :
٣٧ ؛ الحجرية ١ : ١٨ للمتن و ١ : ١٨ للتعليقة.
(٢) كفاية الاصول :
٣٧ ؛ الحجرية ١ : ١٩
الصفحه ١٠٨ :
الناطقة ، وهو خلاف التحقيق كما حقق في محله.
__________________
(١) كفاية الاصول :
٥١ ؛ الحجرية ١ : ٢٩
الصفحه ١١٧ : بانحصار
بعض مصاديقها في الفرد دون النزاع في لفظ الجلالة
__________________
(١) كفاية الاصول :
٥٧
الصفحه ١٢١ : .
__________________
(١) كفاية الاصول :
٦٢ ؛ الحجرية ١ : ٣٦ للمتن و ١ : ٣٦ للتعليقة.
(٢) في الاصل الحجري
( يتفكر ) لكن الظاهر
الصفحه ١٢٤ : .
__________________
(١) كفاية الاصول :
٦٤ ؛ الحجرية ١ : ٣٨ للمتن و ١ : ٣٨ للتعليقة.
(٢) كفاية الاصول : ٦٤
؛ الحجرية ١ : ٣٨
الصفحه ١٢٥ : : « حقيقة كما لا يخفى ،
فافهم ». (٣)
__________________
(١) كفاية الاصول :
٦٥ ؛ الحجرية ١ : ٣٨ للمتن
الصفحه ١٥١ : يكون بثابت ، حيث انّه يمكن ارجاع بعض منها
__________________
(١) كفاية الاصول :
٨١ ؛ الحجرية ١ : ٤٦
الصفحه ١٥٧ : أمر.
وامّا الجهة
الثانية : فالظاهر انّ الاستعلاء لا يقوم مقام العلو الحقيقي في الكفاية عنه ،
ولذا
الصفحه ١٥٨ : كما لا يخفى.
وامّا الجهة
الثالثة : فالظاهر كفاية الطلب عن العالي فقط ولم يعتبر صدوره عنه استعلا
الصفحه ١٥٩ : اتحاد الطلب
والارادة ، واختلافهما من انّ تخيل
__________________
(١) سورة النور :
٦٣. كفاية الاصول
الصفحه ١٦٨ :
__________________
(١) كفاية الاصول :
٨٦ ؛ الحجرية ١ : ٥٠ للمتن و ١ : ٥٦ العمود ١ للتعليقة.
(٢) كفاية الاصول :
٨٨ ؛ الحجرية
الصفحه ١٨٤ : الحكمة انما يثمر في
__________________
(١) كفاية الاصول :
٩٤ ؛ الحجرية ١ : ٦٠ للمتن و ١ : ٦٠ للتعليقة