الصفحه ٩٧ : ليس إلا
عبارة عن تحقيق قرن أكيد بين اللفظ والمعنى خارجا بعمل كيفي أو كمي بنحو يحقق صغرى
قانون
الصفحه ١٠٠ : الاستعمال هو باب فعلية الحكاية ومقتضى
فعليتها فناء الحاكي وحكايته في المحكي وإلا لم يكن حاكيا بل منظورا إليه
الصفحه ١٠٢ : يتوقف على الوضع وهو لا يحصل إلا
باستعماله فيه فيلزم الدور.
وأجاب عنه : بأن
الاستعمال يتوقف على كون
الصفحه ١٠٧ : العلقة الوضعيّة. وهذا تخيل باطل لأن جوهر الوضع
ليس إلا قرن اللفظ بالمعنى الّذي هو المنشأ للملازمة بين
الصفحه ١٠٨ : المعنى
وإن كان معقولا ، بأن يقيد اللفظ بالتنوين مثلا أو يقيد المعنى بكونه طويلا أو
قصيرا مثلا ، إلا أن
الصفحه ١١٠ : فلا يبرهن إلا على استحالة أخذ الإرادة في مرتبة موضوع شخص
تلك الإرادة لا أخذها في مرتبة موضوع إرادة من
الصفحه ١١٩ : أن يبالغ في جمال يوسف فيقول انه « بدل » ليس في ذهنه إطلاقا
ادعاء ان يوسف مستدير كالبدر ، وإلا لفقد
الصفحه ١٢٢ : على نحو
لا تؤثر إحداهما إلا في فرض عدم تأثير الأخرى.
الثاني : أن يقال
: بأن الوضع للمعنى المجازي
الصفحه ١٢٣ :
المعنى المجازي إلا في حالة عدم إرادة المعنى الحقيقي وبذلك تثبت الطولية.
ويرد عليه : انا
لو تعقلنا تقييد
الصفحه ١٢٥ : التعهدين ، وإلا حمل على المجازي وفاء بالتعهد الثاني.
ولكن التحقيق : أن
الدلالة التصديقية للفظ على المعنى
الصفحه ١٣٣ :
والجمل الناقصة فلا يتصور بشأنها إلا الإرادة الاستعمالية والتفهيمية.
وقد اتضح على ضوء
ما ذكرناه : ان
الصفحه ١٣٥ :
كان ما ذكرناه لا يكفي لتحديد معناها وكنهها ، إلا انها لما كانت أمرا مركوزا
معلوما على وجه الإجمال أمكن
الصفحه ١٤٢ : فالمرآتية إذن لا تتم بالمعنى المذكور إلا بنحو من العينية الواقعية بين
الشيئين ولا يتم ذلك في مثل اللفظ
الصفحه ١٤٤ : ينتقل منها إلى الثانية ،
إلا ان هذا استخدام للوسيلة الحكائية وخلف فرض الاقتصار على الوسيلة الإيجادية
الصفحه ١٤٧ : إلى أمر آخر من باب الحكاية فهو وإن كان مختصا باب الألفاظ إلا أن
المطلوب في المقام ليس ذلك بل الانتقال