الصفحه ٩ :
عالية ، فانه لم
يكن يتعرض لمسألة من المسائل العلمية سيما في الأصول والفقه ، إلا ويذكر فيها من
الصفحه ٤٠ :
__________________
(١) محاضرات في أصول
الفقه ج ١ ص ١٩
(٢) كفاية الأصول ج
١ ص ٥ ( ط ـ مشكيني )
الصفحه ٦٨ : الحقيقي المناسب بحثها في مقدمة
علم الأصول وتتمثل في مسألتين ـ الحقيقة الشرعية والصحيح أو الأعم ـ.
وأما
الصفحه ١٧٧ : هذا المدخل ومندرجة في المسائل الأصولية القادمة.
وأما القسم الأول
فهو على ضربين :
١ ـ ما يبحث فيه
الصفحه ٣٧٩ :
١ ـ حكم الأصل في المسألة
الأصولية
ففيما يتعلّق
بالأصل العملي في المسألة الأصولية ـ أعني ما يمكن
الصفحه ٣٨٠ : الحكمية والموضوعية جميعاً.
__________________
(١) كفاية الأصول ج
١ ص ٢١ ( ط ـ مشكيني )
(٢) محاضرات
الصفحه ١٢ : ينزل إلى معترك الصراع الفكري الحضاري كأقوى
وأمكن من خاص غمار هذا المعترك ووفق لتفنيد كل مزاعم ومتبنيات
الصفحه ٥٠ : ء الأصول بمناقشات عديدة نقتصر على نموذجين منها :
الأول ما أفاده
المحقق الأصفهاني ( قده ) ووافقه عليه جملة
الصفحه ٨٠ : يأتي في محله من أن الأصول العقلائية لا تكون تعبدا بحتا بل هي بملاك وجود
كاشفية في موردها ـ كالظهور في
الصفحه ٨٣ :
الدلالة بالإشراط والاقتران فلا بد وأن يعيش الشخص ذهنيا حالة الأشراط والاقتران
بين اللفظ والمعنى لينتقل إلى
الصفحه ٩١ :
فرض حيثية مشتركة مصححة للانتزاع ، وبذلك نرجع إلى طريقة التجريد وإلغاء الخصوصيات
وانتزاع العنوان بلحاظ
الصفحه ١٥٧ : بالنسبة إلى كلمة هذا مثلا في
الرتبة السابقة على تعينه بطرو الإشارة عليه ، فالإشارة تطرأ عليه في طول إفادة
الصفحه ١٦٧ : القرينة الخاصة.
واما التبادر لدى
الفرد فان احتمل نشوؤه من قرينة خاصة فلا سبيل إلى نفي هذا الاحتمال إلا
الصفحه ١٩١ : النهي أو المزاحم مضافين إلى المسمّى بما هو
__________________
(١) محاضرات في أصول
الفقه ج ١ ص ١٤٥
الصفحه ٢٠٠ : والشديد بحيث تؤدّي سعة
المركّب وضيقه من حيث الأجزاء والشرائط إلى
__________________
(١) كفاية الأصول