الصفحه ٧٥ :
دلالته على معناه ـ ولا يحتاج إلى شيء ثالث ليكون هو الموضوع عليه ، وإطلاقه على
المعنى الموضوع له لو لم يكن
الصفحه ٧٨ : إلى أننا متى ما سمعناه ينطق بتلك الكلمة انتقل ذهننا إلى تصور ذلك المعنى وعرفنا
أن المتكلم أراد تفهيمه
الصفحه ١٠١ : الاستعمال والحكاية ملحوظا باللحاظ الآلي. والآخر كشف الوضع
بعملية الاستعمال هذه ، وفي ذلك يكون اللفظ
الصفحه ١٤٥ : لأن اللفظ بما هو لفظ دال يلحظ في مقام
الاستعمال باللحاظ الآلي تطبيقا للشرط الثالث وبما هو نفس المعنى
الصفحه ١٥٥ :
رتبة على
الاستعمال (١) إذ يرد عليه : ان مرجع هذه الوحدة إلى تقييد كل من
المعنيين بعدم لحاظ المعنى
الصفحه ١٨٥ : في
المراد من اللفظ الصادر من الشارع وتنتهي النوبة إلى الرجوع إلى المباني في مسألة
الحقيقة الشرعية
الصفحه ١٨٩ : لا ،
أو مؤدّية إلى المصلحة أم لا.
__________________
(١) محاضرات في أصول
الفقه ج ١ ص ١٤٣ ( مطبعة
الصفحه ٢٠٨ :
خاصة وهي كون
النّظر إلى الإتيان بما هو وظيفتها الشرعية لو لا الحيض ، وأمَّا الاسم فمستعمل في
الأعم
الصفحه ٢١١ :
الله البيع ) لغواً حيث يرجع بحسب المفاد إلى قولنا البيع الصحيح صحيح ، وهي قضية
بشرط المحمول (١).
وفيه
الصفحه ٢١٢ : انَّه ليس فعلاً
للمتعاملين بل فعل الشارع أو العقلاء وأسماء المعاملات تنسب إلى المتعاملين
أنفسهما فيقال
الصفحه ٢١٤ : يعني افتراض نظره إلى الأحكام العقلائية ـ جعلاً أو مجعولاً ـ المقررة
من قبل لإمضائها ، بل إمضاء المسبب
الصفحه ٢٣٧ : المعنى.
ولو أريد كونها آلة ومرآتاً لملاحظة المصاديق الخارجية الخاصة فيرد عليه :
أولا : انَّ كلّ
مفهوم
الصفحه ٢٤٧ : كلامه تشبيه المعنى الحرفي والاسمي في الذهن بالوجود
الرابط والوجود المحمولي ، فالمعنى الحرفي بالنسبة إلى
الصفحه ٢٦٥ : مجال تصور الواقعة تحويلها بطرفيها إلى مفهوم واحد مركّب
تركباً تحليليّاً بحيث تكون النسبة المذكورة
الصفحه ٣٧٢ : غداً » ولو
أرجعنا زمان الغد إلى الحمل ، لعدم عرفية إجراء الماضي بلحاظ المستقبل.
وثالثاً : عدم صحة
أخذ