الصفحه ١٩٧ : تزيد وتنقص كمّاً وكيفاً ، فمقتضى الوضع له بحيث يعمّ
__________________
(١) مقالات الأصول ج
١ ص ٤٠
الصفحه ٢٢١ : ء
الأصول : أن في كلّ من هذين البحثين قصوراً على مستوى الممارسات العملية له. أمَّا
البحث الأول ، فهو وإن كان
الصفحه ٢٢٦ : المنهجة العلمية وكيفية
استخدام الاتجاه التفسيري في هذا المجال هذه هي المنهجة العامة لعلم الأصول في
القسمين
الصفحه ٣٧٩ :
١ ـ حكم الأصل في المسألة
الأصولية
ففيما يتعلّق
بالأصل العملي في المسألة الأصولية ـ أعني ما يمكن
الصفحه ٣٩١ : الأصوليين....................................................... ٣٦٣
ـ ٣٦٩
ما ذا يراد بالحال في عنوان
الصفحه ١١ : ء أيضا في الدراسات الأصولية
القادمة.
٦ ـ الذوق الفني
والإحساس العقلائي :
الذوق حاسة ذاتية
في الإنسان
الصفحه ١٢ : أيها الإمام الشهيد يوم ولدت ، ويوم نشرت
الحق وأسست أصول العلم والإيمان ، ويوم جاهدت ودافعت عن كرامات
الصفحه ١٧ :
تمهيد
تعريف
علم الأصول
موضوعه
تقسيمات
مباحثه
الصفحه ٢٣ :
__________________
(١) محاضرات في أصول
الفقه ج ١ ص ١٠
الصفحه ٤١ : في أصول
الفقه ج ١ ص ٢١
الصفحه ٤٣ : متحد معه أصلا ـ وقد أثيرت حول هذا التعريف اعتراضات
مختلفة من قبل علماء الأصول ، ولعل أجودها ما ذكره
الصفحه ٤٧ : العراقي (
قده ) ـ شأن من عداه من علماء الأصول ـ فسر ذاتية العروض بكون المعروض محلا للعرض
حقيقة ، ومن هنا
الصفحه ٤٩ :
استتباع الموضوع لهما.
وأما العارض
بواسطة أمر مباين. فالواقع ان هذا القسم قد جاء من إضافات الأصوليين على
الصفحه ٥٠ : ء الأصول بمناقشات عديدة نقتصر على نموذجين منها :
الأول ما أفاده
المحقق الأصفهاني ( قده ) ووافقه عليه جملة
الصفحه ٧٢ : أن تحصل بدون مبرر ، ومن
هنا حاول الأصوليون تبرير هذه السببية فوجد اتجاهان.
أحدهما : الاتجاه
الذاتي