البحث في الميزان في تفسير القرآن ٨٩/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ١٤ : عن طور البحث .
نسئل
الله تعالى السداد والرشاد فانه خير معين وهاد
الفقير
إلى الله : محمد حسين
الصفحه ١٤٨ : كلمات قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين .
اقول
: وروى هذا المعنى أيضاً الصدوق والعياشي
الصفحه ١٧٨ : الحسين يقال له : أبو أيمن فقال
: يا أبا جعفر تغرون الناس وتقولون : شفاعة محمد ، شفاعة محمد ؛ فغضب أبو
الصفحه ٢٣١ : المدينة سئلوه فقالوا : يا محمد كيف نومك ؟ فقد أخبرنا عن نوم النبي الذي يأتي في آخر الزمان .
فقال تنام
الصفحه ٣٦ :
حيوة
المعرفة في روحه ولم يتمكن نور الهداية الالهية من قلبه ، وإن كان عاملا بالشريعة المحمدية
الصفحه ٤٥ : أَقْدَامَكُمْ
» محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ
٧ . وقوله تعالى : « وَاللَّهُ
لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
الصفحه ١٤٣ : فناداه إرفع رأسك يا آدم وأنظر إلى ساق العرش ، فنظر إلى ساق العرش فوجد عليه مكتوباً لا إله إلا الله ومحمد
الصفحه ٣٦٣ : ربك ، ومن نبيك ؟ وما دينك ؟ فيقول : الله ربي ، ومحمد نبيي ، والإسلام ديني ، فيقولان : ثبتك الله فيما
الصفحه ٤٢٤ : بالهند ومصر وكلدان ودين عيسى بعد فلسفة يونان وكذا دين محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ وهو الإسلام ـ كان
الصفحه ٤٨ :
وثالثاً
: ان التميز بين الخطأ والصواب مما لا بد
منه في جميع المدركات غير ان التجربة وهو تكرر الحس
الصفحه ٢١٠ : أنهم كانوا قوماً غائرين في المادة مكبين على ما يعطيه الحس من لذائذ الحياة الصورية ، فقد كانت هذه الامة
الصفحه ٤٧ : فلسفي )
هل يجوز التعويل على غير الادراكات
الحسية من المعاني العقلية ؟ هذه المسألة من معارك الآراء بين
الصفحه ٨٨ : بالمادة غير انهم كانوا يثبتون لها
وجودات غائبة عن الحسّ كالعرش والكرسي واللوح والقلم والملائكة ونحوها من
الصفحه ٣٤٨ : إبطال هذا الحكم على بداهتها لم يستقم حكم ضروري فما دونه ؟ ام هو على نحو الاستثناء في حكم الحس بان يكون
الصفحه ٣٦٨ : في الواقع من غير وحدة وإنما وحدتها في الحس أو الخيال كالدار الواحدة والخط الواحد مثلاً ، لا في نفسه
