المشكوك.

الثانى : أن دليل الاستصحاب أظهر عرفا فى الشمول من دليل البراءة ، باعتبار أن فى بعض رواياته ورد أنه لا ينقض اليقين بالشك أبدا ، والتأبيد يجعله أقوى دلالة على الشمول والعموم من دليل البراءة.

ومنها : حالة التعارض بين الاصل السببى والاصل المسببى ، وقد سبق الكلام عن ذلك فى الاستصحاب وتقدم أن الاصل السببى مقدم ، وقد فسر الشيخ الانصارى ذلك على أساس حكومته على الاصل المسببى فلاحظ.