زمان الوجوب والواجب

لكل من الوجوب أى الحكم المجعول والواجب زمان ، والزمانان متطابقان عادة ، فوجوب صلاة الفجر مثلا زمانه الفترة الممتدة بين الطلوعين ، وهذه الفترة هى بنفسها زمان الواجب ، ويستحيل أن يكون زمان الوجوب بكامله متقدما على زمان الواجب ، لان هذا معناه أنه فى هذا الظرف الذى يترقب فيه صدور الواجب لا وجوب ، فلا محرك للمكلف إلى الاتيان بالواجب ، وهذا واضح. ولكن وقع البحث فى أنه ، هل بالامكان أن تتقدم بداية زمان الوجوب على زمان الواجب مع استمراره وامتداده وتعاصره بقاء مع الواجب؟.

ومثال ذلك : الوقوف بعرفات فانه واجب على المستطيع ، وزمان الواجب هو يوم عرفة من الظهرإلى الغروب ، وأما زمان الوجوب فيبدأ من حين حدوث الاستطاعة لدى المكلف التى قد تسبق يوم عرفة بفترة طويلة ، ويستمر الوجوب من ذلك الحين إلى يوم عرفة الذى هو زمان الواجب.

وقد ذهب جماعة من الاصوليين إلى أن هذا معقول ، وسموا كل