الصفحه ١٣٦ :
فوجوب صلاة الصبح
معلوم تفصيلا ، ووجوب صلاة الظهر فى يوم الجمعة مشكوك شكا ناتجا عن العلم الاجمالى
الصفحه ١٠٨ : فى جملة من الاحيان.
وحكم الاجماع والشهرة من ناحية أصولية
أنه متى حصل العلم بالدليل الشرعى بسبب
الصفحه ٤١ : تجاه الشريعة في كلّ واقعةٍ أمراً ميسوراً لكلّ أحد ، ولمَا احتاج إلى
بحثٍ علميٍّ ودراسةٍ واسعة ، ولكنّ
الصفحه ٣٨٠ : معا ، وإنما يختلفان فى منشأ الشك
، فان المنشأ فى الاولى عدم العلم بالجعل ، وفى الثانية عدم العلم
الصفحه ٤١٠ : فى جزئية السورة ، أو فى
اطلاقها بعد العلم بأصل الجزئية ، كما إذا علمنا بأن السورة جزء ، ولكن شككنا فى
الصفحه ١٣ : والتجربة وبين الايمان بالله
تعالى ، بماله من منطق رصين فى كتاب « الاسس المنطقية للاستقراء » ، ويعارض الاصول
الصفحه ١٨٨ : ثبوت ذلك الجعل معناه العلم بعدم الاذن فى ترك
التحفظ ونفى لاصالة الحل ونحوها.
المنهج على مسلك قبح
الصفحه ٣٨٨ : هذا الاطلاق فى عرفهم الاصولى ، وحاولوا
المناقشة فى الاستدلال بوجه آخر مبنى على مسلك قاعدة قبح العقاب
الصفحه ٣٦٧ :
الاصول
العملية
١
القاعدة العملية فى حالة الشك.
٢
ـ قاعدة منجزية العلم الاجمالى
الصفحه ٣٩٥ :
القيدإطلاقا ، وإنما الشك فى وجود متعلق الامر ، وهذا واضح فى أنه شك فى الامتثال
مع العلم بالتكليف ، فتجرى أصالة
الصفحه ١٥١ : الظنى بالامارة ،
ويطلقون على هذه الحالة اسم التعارض بين الامارات والاصول.
ولا شك فى هذه الحالة لدى
الصفحه ١٦٧ :
ويطلق على الاصول
العملية فى الحالة الاولى اسم الاصول العملية غير المحرزة ، وعليها فى الحالة
الصفحه ١٨٥ :
تحديد المنهج فى
الادلة والاصول :
عرفنا سابقا أن الادلة التى يستندإليها
الفقيه فى استدلاله الفقهى
الصفحه ٣١ :
إلاّبالقدر الذي تكون اصوله الموضوعية مفهومةً بلا حاجةٍ إلى الرجوع إلى مسألةٍ
لاحقة. وقد كلّفنا هذا في جملةٍ
الصفحه ١٧٠ : القطع مما يحتاجها الاصولى فى الاستدلال على القواعد
الاصولية نفسها ، لانه مهما استدل على ظهور صيغة ( إفعل