الصفحه ١٠٦ : ولكنه انفصل عنه فى هذا المثال.
وفى هذا الضوء نفهم معنى القاعدة الاصولية
القائلة : إن ظهور القرينة مقدم
الصفحه ١١٥ : العلاقات.
ومن أجل ذلك كان من وظيفة علم الاصول أن
يدرس تلك العلاقات فى عالم الاحكام بوصفها قضايا عقلية
الصفحه ١٣٢ : .
ويخالف فى ذلك كثير من الاصوليين إيمانا
منهم بأن الاصل فى المكلف ان لا يكون مسؤولا عن التكاليف المشكوكة
الصفحه ١٤٠ : بتعبير آخر؟
ومن هذا القبيل مسألة دوران الامر بين الاقل والاكثر كما يسميها الاصوليون ، وهى
أن يتعلق وجوب
الصفحه ١٤٥ :
تعارض الادلة
عرفنا فيما سبق أن الادلة على قسمين : وهما
الادلة المحرزة والاصول العملية ، ومن هنا
الصفحه ١٧١ : ذلك سنبدأ فيما يلى بحجية القطع
، ثم نتكلم عن القسم الاول من الادلة ، ثم عن القسم الثانى ( الاصول
الصفحه ١٨٣ :
الادلة
١
ـ الادلة المحرزة.
٢
ـ الاصول العملية ( أو الادلة العملية ).
الصفحه ٢٢٩ : الزجرية والامساكية.
وقد وقع الخلاف بين جملة من الاصوليين
فى أن مفاد النهى هل هو طلب الترك الذى هو مجرد
الصفحه ٢٣٦ : المصطلح
الاصولى تارة تكون معانى إسمية كمدلول عالم فى ( أكرم العالم ) ، واخرى معانى
حرفية ، كمدلول صيغة
الصفحه ٢٨٣ :
٢ ـ وسائل الاحراز التعبدى
وأهم ما يبحث عنه فى علم الاصول كوسيلة
تعبدية لاحراز صدور الدليل من
الصفحه ٣٦٧ :
الاصول
العملية
١
القاعدة العملية فى حالة الشك.
٢
ـ قاعدة منجزية العلم الاجمالى
الصفحه ٤٠٦ : الطهارة ، فتجرى الاصول المؤمنة فى الاناء الاخر بدون معارض ، وتبطل
بذلك منجزية العلم الاجمالى ، ويسمى ذلك
الصفحه ٤٥١ :
عرفنا فيما سبق أن الادلة على قسمين وهما
:
الادلة المحرزة والادلة العملية أو
الاصول العملية ، ومن
الصفحه ٤٦٩ : أدلة الاصول اخذ فى
موضوعها الشك وعدم القطع ، فالقطع بالنسبة إليها قطع موضوعى بمعنى أن عدمه دخيل فى
الصفحه ٤٧٢ : .............................. ١٢٣
العلاقات القائمة فى
داخل الحاكم الواحد............................ ١٢٦
النوع الثانى : الاصول