الصفحه ٢٨٠ : بمعنى : أن الانسان إذا عرض مسألة على وجدانه ومرتكزاته العقلائية ،
فرأى أنه منساق إلى اتخاذ موقف معين
الصفحه ٣١٣ : عملية الاستنباط وأدلة عقلية على الحكم الشرعى يمكن أن تقسم كما يلى :
أولا : تنقسم إلى ما يكون دليلا
الصفحه ٣٦٤ :
الجهل ، فيعمم الحكم
إلى سائر حالات الجهل.
والمراد بالقياس أن نحصى الحالات والصفات
التى من
الصفحه ٣٧٤ : من أفعال ، ولا يكلف بتكليف إلا إذا كان قد آتاه وأوصله
إلى المكلف ، فالايتاء بالنسبة إلى كل من ( المال
الصفحه ٣٧٩ :
مشكوكا وإنما المشكوك كونه خمرا مثلا. فلا يكون عدم العلم مسندا إلى مدلول اسم
الموصول حقيقة ، وهذا خلاف
الصفحه ٤١١ :
خاصة ، لان المتذكر
مأمور بالعشرة لا بالتسعة ، ولا يعقل توجيه الامر إلى الناسى لا يلتفت إلى كونه
الصفحه ٤٢٤ : فى قوله : ( ولا ينقض
اليقين بالشك ) لو سلم أنها للعهد والاشارة إلى اليقين الوارد فى جملة ( فانه على
الصفحه ٤٢٦ : الدليل بما هو معرف ومشير إلى الحدوث ، فالاستصحاب مترتب على
الحدوث لا على اليقين به ، والامارة تثبت الحدوث
الصفحه ٤٤٢ : وعدم إسلامه فيها أثر مصحح للتعبد جرى إستصحاب بقائه كافرا وعدم إسلامه إلى
الظهر ، وثبت بهذا الاستصحاب كل
الصفحه ١٥ :
« نداء »
وقد أصدر الشهيد رضوان الله تعالى
عليه قبيل اعتقاله الاخير نداء الى الشعب
الصفحه ٨٧ :
ونحن إذا دقّقنا
في الجملة الناقصة وفي الحروف من قبيل « من » و « إلى » نجد أنّها جميعاً تدلّ على
الصفحه ١٠٣ : القاعدة ، إذ لا يوجد معنى أقرب إلى
اللفظ من ناحية لغوية لتطبق القاعدة عليه ، ويكون الدليل فى هذه الحالة
الصفحه ١٠٩ :
ويصليان الظهر مثلا
فى يوم الجمعة ازدادت قوة الاثبات. وهكذا تكبر قوة الاثبات حتى تصل إلى درجة كبيرة
الصفحه ١١٣ :
٢ ـ الدليل
العقلى
دراسة العلاقات
العقلية :
حينما يدرس العقل العلاقات بين الاشياء
يتوصل إلى
الصفحه ١١٤ : إلى هذا التأخر بالفاء فيقول : « تحركت يدى فتحرك
المفتاح » ، ويطلق على هذا التأخر اسم « التأخر الرتبى