البحث في دروس في علم الأصول
٤١٤/٦١ الصفحه ٣٠٤ :
محكمات
هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء
الفتنة
الصفحه ٣٠٥ :
الكريم (١) ، ويمكن تصنيفهاإلى ثلاث طوائف :
الاولى : ما دل من الروايات على أن
القرآن الكريم مبهم
الصفحه ٣٠٦ :
فهم القرآن الكريم.
الطائفة الثالثة : ما دل من الروايات
على النهى عن تفسير القرآن بالرأى وأن من
الصفحه ٣٧٤ : من أفعال ، ولا يكلف بتكليف إلا إذا كان قد آتاه وأوصله
إلى المكلف ، فالايتاء بالنسبة إلى كل من ( المال
الصفحه ٣٧٥ :
العقاب فى حالة عدم
صدور البيان من الشارع لا فى حالة صدوره وعدم وصوله إلى المكلف ، لان الرسول إنما
الصفحه ٣٨٠ : وجوب التحفظ والاحتياط.
ومنها : رواية زكريا بن يحيى عن أبى
عبدالله عليهالسلام انه قال : (
ما حجب الله
الصفحه ٣٨١ : باستظهار الانحلالية
من الحديث ، بمعنى أن كل ما حجب عن عبد فهو موضوع عنه ، فالعباد لوحظوا بنحو
العموم
الصفحه ٤٠٧ :
حياته ، وإن كان
الوصول ممكنا من الناحية النظرية والعقلية ، ففى هذه الحالة لا يكون هذا اللبن
الخارج
الصفحه ٤٢١ : ء قبل الجملة الشرطية مباشرة. وتندفع الملاحظة الثانية بأن
التكرار الملفق من التصريح والتقدير ليس على خلاف
الصفحه ٤٢٨ :
بحال.
أما الركن الثالث وهو وحدة القضية المتيقنة
والمشكوكة ، فيستفاد من ظهور الدليل فى أن الشك
الصفحه ٤٦٤ :
المخالفة والموافقة
لاخبارهم ، ولا يكفى للترجيح المخالفة والموافقة لما هو المعروف من فتاواهم
الصفحه ١٥ : العراق المسلمة التى غضبت
لدينها وكرامتها ، ولحريتها وعزتها ، ولكل ما آمنت به من قيم ومثل!
أيها الشعب
الصفحه ٣٢ :
التصوّرات العلمية
، فيخرج منها الطالب وهو يعرف معنى الظهور التصوّري والتصديقي ، والأمارة ، والأصل
الصفحه ٥٩ :
استنبط الحكم
منها.
وقد مرّ هذا
المعنى الجديد لكلمة « الاجتهاد » بتطوّرٍ أيضاً ، فقد حدّده
الصفحه ٧٠ : فأيّ جدوى في دراسة حجّية الخبر والظهور العرفي؟!
فالفقيه والاصوليّ
يستهدفان معاً من بحوثهما تحصيل