الصفحه ٢٢٦ :
والمرسل إليه ، وهذا
هو المدلول التصورى للصيغة الثابت بالوضع. وللصيغة باعتبارها جملة تامة مكونة من
الصفحه ٢٨٤ :
نادمين
» (١).
وتقريب الاستدلال : أن الجملة فى الاية
الكريمة شرطية ، والحكم فيها هو ( الامر
الصفحه ٣٧٨ : التكليف.
فيحمل ما لا يعلمون على الموضوع الخارجى أيضا ، فيكون مفاد الجملة حينئذ ، أن
الخمر غير المعلوم
الصفحه ٤٢٠ : الثانية : فى تحديد عناصر الجملة
المذكورة الواردة فى كلام الامام (ع) فانها جملة شرطية ، والشرط فيها هو أن
الصفحه ٢٤ : التي سوف يتسلّمها الطالب
كافيةً لمساعدته على الدخول فيها بعد ذلك مع استاذ بحث الخارج. وعلى هذا الأساس
الصفحه ٣٣ : تهيّئ لهم قدرةً
كافيةً لفهم اللغة العربيّة بأساليبها الحديثة ، فما لم يحصل بصورةٍ مسبقةٍ تطوير
وتعديل في
الصفحه ١٢٤ : الوضوء ، ويتوقف الوضوء
على تحضير الماء الكافى ، ويتوقف تحضير هذا الماء على فتح خزان الماء مثلا.
فهناك
الصفحه ١٦٥ :
__________________
(١) اصول الكافى ج ١
كتاب فضل العلم باب الرد الى الكتاب والسنة.
الصفحه ٢٨٢ : الواصل إلى درجة القطع تطبيقا لمبدأ حجية القطع ، كما لا
شك فى أن الاحراز الظنى غير كاف للمقصود ما لم يقم
الصفحه ٢٨٥ : علم ولا يشمله التعليل.
ومنها : آية النفر ، وهى قوله تعالى : « وما كان المؤمنون
لينفروا كافة فلو لا
الصفحه ٢٩٠ : عقلاء ، ضممناإليها مقدمة اخرى وهى : أن الشارع لم يردع عنها إذ لو كان قد
ردع بالدرجة الكافية لاثر هذا
الصفحه ٣٠٠ : بالسيرة
العقلائية بمعنى استقرار بناء العقلاء على اتخاذ الظهور وسيلة كافية لمعرفة مقاصد
المتكلم ، وترتيب ما
الصفحه ٣٧٥ : ظاهر فى أن عدم الوجدان كاف للتأمين.
ويرد عليه أن عدم وجدان النبى فيما اوحى
إليه يساوق عدم الوجود
الصفحه ١٩ :
البحث في جملةٍ من
المسائل ، وتستحدث مصطلحاتٍ لم تكن ، تبعاً لما تتكوّن من مسالك ومبانٍ ، ومن
الصفحه ٢٢ : ، ولإثبات
دلالة الجملة الشرطية وغيرها على المفهوم ، وهكذا ، مع أنّ الطالب في الكتب
القائمة لا يُعطى فكرة عن