بيان المراد من الوسق والصاع.............................................. ١٦٤

هل أن بلوغ النصاب بالكيل والوزن معا؟................................... ١٧٠

هل أن تقدير بلوغ النصاب تحقيقي أم تقريبي؟................................ ١٧٢

اعتبار النصاب وقت جفاف التمر ويبس العنب والغلة......................... ١٧٣

وجوب الزكاة في ما زاد عن النصاب وإن قل................................ ١٧٣

الشرط الثاني : نحوها في الملك............................................... ١٧٤

وجوب الزكاة مرة واحدة في الغلة.......................................... ١٧٦

وجوب نصف العشر في ما يسقى بالآلة والعشر في غيره........................ ١٧٦

عدم وجوب الزكاة في ما لا يسمى حنطة وشعيرا وتمرا وزبيبا.................. ١٨١

وقت إخراج الزكاة إذا صفت الغلة ويبست التمرة............................ ١٨٧

ثبوت الزكاة بعد إخراج حصة السلطان..................................... ١٨٧

حكم غير المقاسمة والخراج من مؤن الزراعة والضيعة........................... ١٩٠

حكم النخيل والزروع في البلاد المتباعدة حكمها في البلد الواحد................ ٢٠٤

هل يجزئ الرطب والعنب عن مثله في إخراج الفريضة؟......................... ٢٠٥

وجوب الزكاة لو مات الزارع بعد تعلق الوجوب............................. ٢٠٦

لو مات المديون بعد أو قبل تعلق الوجوب................................... ٢٠٦

حكم خرص النخيل والكروم والزروع...................................... ٢٠٩

وجوب الزكاة في حصة المالك والعامل في المزارعة والمساقاة..................... ٢١٠

جواز إخراج القيمة عن النقدين والغلات.................................... ٢١٢

جواز إعطاء كل جنس بقيمة الواجب....................................... ٢١٤

اعتبار القيمة وقت الاخراج................................................ ٢١٥

لو أخرج في الزكاة منفعة من العين.......................................... ٢١٦

أرجحية إخراج الجنس على القيمة مطلقا.................................... ٢١٦

هل أن الزكاة متعلقة بالعين أم بالذمة؟....................................... ٢١٦

تعلق الزكاة بالعين على سبيل الاستحقاق لا مجرد الاستيثاق.................... ٢٢١

كيفية استحقاق الفقير وشوكته في العين..................................... ٢٢١

لا حاجة في الاخراج إلى حضور المصدق والفقير.............................. ٢٢١