الصفحه ٤٥ : استطاعوا فتتبعته
وكتبت فيه الى المدينة فلم أقدر عليه فلو أصبت ذلك لكان فيه علم » (١).
قال العلامة الشيخ
الصفحه ٩١ : أميرالمؤمنين علي عليهالسلام باب مدينة خاتم النبيين صلىاللهعليهوآله .
(
علمه
البيان )
فيه أيضاً أربعة
الصفحه ٨٥ : ، كالقادر على القدرة والعالم على العلم ، أو فعل
منسوب الى الذات مثل قوله « الرحمن » ، فانه اسم للذات مع
الصفحه ١٥ :
الاُذنين
هل يجب مسحهما مع الرأس أم لا؟................................ ٤٢٣
معني أحفي
الصفحه ٣٣ :
الاُذنين
هل يجب مسحهما مع الرأس أم لا؟................................ ٤٢٣
معني أحفي
الصفحه ٤٧ : :
كتاب التفسير ... » (١).
أقول : المطبوع من تفسيره محذوف الاسناد
مع أن أحاديثه كانت مسندة عند التأليف
الصفحه ١٠٣ : : أحدهما
أنه كل واحد ، والمعنى ويبقى وجه ربك أيها الانسان السامع ، والوجه الثاني أنه
يحتمل أن الخطاب مع
الصفحه ١٠٨ : مع أن المرجع
الجن والانس ، باعتبار كثرة أفرادهما.
وقرئ « سيفرغ لكم » أي الله تعالى ، و «
سأفرغ لكم
الصفحه ١١٩ : الشعر الأخير للسببية ، أي فاز كلب بسبب حب أصحاب الكهف. كما أن الباء في
المصراع الأصير بمعنى مع ، أي كيف
الصفحه ١٣ : ضعاف مع أنّ له طريق معتبر ٣٩٣
كراهة الاستعانة في
الوضو
الصفحه ١٧ : بن زربي .................................................. ٤٦٨
حكاية داود بن زربي مع
أبي جعفر
الصفحه ٣١ : ضعاف مع أنّ له طريق معتبر ٣٩٣
كراهة الاستعانة في
الوضو
الصفحه ٣٥ : بن زربي .................................................. ٤٦٨
حكاية داود بن زربي مع
أبي جعفر
الصفحه ٥٣ : الأولى عام ١٣٢٦ في النجف الاشرف.
ثم سافر الى اصبهان مع أبيه العلامة في
سنة ١٣٣٣.
اساتذته :
ابتدأ
الصفحه ٥٦ :
والأعلام ، نذكر بعضهم على ترتيب الحروف من دون ذكر الألقاب مع الاعتذار منهم :
ـ السيد احمد الفقيه الامامي