البحث في اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
١٠٦/١ الصفحه ٤٥ :
وقال ابن سيرين : « حدثني عكرمة عن
مصحفه قال : لو اجتمعت الانس والجن على أن يألفوه هذا التأليف ما
الصفحه ٨٧ :
« ان هذا الاسم
المقدس أربعة أحرف الله فاذا وقفت على الأشياء عرفت انها منه وبه واليه وعنه ، فاذا
الصفحه ٩٧ :
اكبر النعماء ، وبعد هذا السبع ثمان في وصف الجنات وأهلها على عدد ابوات الجنة ، وثمان
أخرى بعدها للجنتين
الصفحه ٩١ : لا يتوقف على خلق الانسان وظهوره في هذا العالم ، وانما الموقوف عليه تعليم
البيان ، ولذا قدم تعليم
الصفحه ٤٤ : على المتأمل أن مراد الكل واضح
واحد وان كانت طرق المفسرين مختلفة ومناهجهم في بيان المعاني المستنبطة من
الصفحه ٥٣ : بالعلوم في النجف الاشرف وهو طفل
، ثم حضر في اصبهان في السطح الأولى على الحاج الشيخ علي اليزدي ( ت١٣٥١
الصفحه ٧٥ : على
المسكونة فقد ظهر فيهم أيضاً ما يشين وجه التاريخ من العادات الفاسدة والاراء الكاسدة
، ولا نطول
الصفحه ٩٦ :
الأنعام والريحان
الذي هو مطعم الأنام. والرفع على : وذو الريحان ، فحذف المضاف وأقيم المضاف اليه
الصفحه ٣ : فطحي ثقة ....................................................... ١٢٥
علي بن الريان ثقة
الصفحه ٢١ : فطحي ثقة ....................................................... ١٢٥
علي بن الريان ثقة
الصفحه ٧٣ : الأعظم صلىاللهعليهوآله
ـ على كثرتها ـ بأنه المعجزة الباقية على مرالدهر وصفحات الأيام ، فهو باق في كل
الصفحه ٨٥ : .
السابع : أنه علم على الذات المقدسة ، فلايطلق
على غيره حقيقة ولا مجازاً ، قال سبحانه « هل تعلم له سمياً
الصفحه ١٠٣ : على بعض ، وقيل المرفوعات الشراع أو اللاتي
ينشئن الامواج بجريهن ، وقيل هو ما رفع قلها من السفن اما مالم
الصفحه ٤ :
بحث حول محمد بن أبي
عبدالله.............................................. ١٤١
محمد بن علي
الصفحه ٢٢ :
بحث حول محمد بن أبي
عبدالله.............................................. ١٤١
محمد بن علي