الصفحه ١٢ : .............................................. ٣٦٠
هل ينحصر الاستنجاء في
الأحجار؟ ......................................... ٣٦٢
هل يعتبر التعدّد
الصفحه ١٣ : ...................................................... ٣٧٩
اعتبار العدد في
الأحجار وعدمه ............................................ ٣٨١
عدم إجزاء ذي
الصفحه ٣٠ : .............................................. ٣٦٠
هل ينحصر الاستنجاء في
الأحجار؟ ......................................... ٣٦٢
هل يعتبر التعدّد
الصفحه ٣١ : ...................................................... ٣٧٩
اعتبار العدد في
الأحجار وعدمه ............................................ ٣٨١
عدم إجزاء ذي
الصفحه ٦٠ : المعلم الحبيب
آبادي «ره» في كتابه « مكارم الاثار » أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي
بن السيد صدر
الصفحه ٧٥ : .
نعم ، برع بينهم في العصر الجاهلي شعراء
أذكياء ، ولكن في الفصاحة الطبيعية والمعاني الساذجة ووصف الغمرا
الصفحه ٨٢ : : يجب قراءة سورة الرحمن في
كل يوم جمعة ، واذا وصل بآية « فبأي
آلاء ربكما تكذبان » قال
: لا بشىء من آلائك
الصفحه ٨٩ :
تخفيفه عليهم طاعاته
وبعباده الكافرين في الرفق في دعائهم الى الموافقة ومن ثمة قال الصادق
الصفحه ٩٠ : منزلة عند أوليائه وأصفيائه
، وأيسره ذكراً وأحسنه في ابواب الدين أثراً ، وهو سنام الكتب السماوية المنزلة
الصفحه ٩١ :
المستعدين ، ولذلك
قال « علم القرآن
» ولم
يقل علم الفرقان كما في قوله تعالى « تبارك الذي نزل
الصفحه ٩٢ : . وقيل بحسبان أي بحساب
معلوم وتقدير سوي بجريان في بروجهما ومنازلهما ، وفي ذلك منافع للناس عظيمة منها
علم
الصفحه ١١٩ : :
ألست ترى استراق الدهر حظي
وكيف بقيت في أدب الخمول
ءأبغي العون منه وهو خصمي
الصفحه ١٢١ : : القصيدة جيدة كلها وهذا
ما بقي في ذهننا منها.
وقال الامام الرازي :
نهاية اقدام العقول عقال
الصفحه ١٢٨ :
صددت فام تبارك لي بعرس
لخوفك سوء عاقبة النقوط
فكتب الوالد دام ظله في الجواب
الصفحه ٦١ : رجل الدنيا وواحدها
من لايعول في الدنيا على رجل
غاض الوفا وفاض الغدر وانفرجت