الصفحه ٤٣ : ،
وعلى أولاده المعصومين المفسرين.
وبعد :
فان التفسير من العلوم التي وضعت أسسه
في بدء الاسلام ، وقيل
الصفحه ٩٢ : والحساب.
(
والنجم
والشجر )
قيل : النجم ما ليس له ساق من النبات كالبقول ، والشجر ماله ساق يبقى في الشتا
الصفحه ٥٢ :
ترجمة
المصنف
العلامة الاديب الرياضي الهيوي المفسر
الفقيه آية الله العظمى الحاج الشيخ محمد علي
الصفحه ١٠ : : مبخرة ....................................................... ٣٢٠
الدجاجة
وما أشبهها تموت في البئر
الصفحه ٢٨ : : مبخرة ....................................................... ٣٢٠
الدجاجة
وما أشبهها تموت في البئر
الصفحه ٨١ :
سورة الرحمن
مكية ، وذكرابن الجوزي أنها مدنية في
قول من قولين نقلهما المفسرون عن ابن عباس
الصفحه ٨٦ : : « الله اسم للذات بجريان
النعوت عليه » (٤).
وفي كتاب الدر المنتظم في السر الاعظم
لمحمد بن طلحة صاحب
الصفحه ٧٩ : رطب ولا يابس
الاوهو موجود في الفرقان ، فهلا ذكرني الله في كتابه واوعدني بأليم عذابه. فانبرى
واحد من
الصفحه ٦١ :
القصائد والأشعار » للمترجم له.
امامته للجماعة :
كان يقيم الجماعة في المسجدين الأعظمين
المزد حمين
الصفحه ١٢٥ :
قال الخليل في وصف كتابي أستاذه :
بطل النحو جميعاً كله
غير ما صنف عيسى بن
الصفحه ٥٩ : وعلى الله أجركم.
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه
الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية
الصفحه ١٢٦ : شيئاً انشاء الله تعالى ، والتكلم في هذا
الموضوع خارج عن موضوع كتابنا هذا ولانتعرض لسائر ما قيل فيه من
الصفحه ٩٦ : . ومثل هذا الكلام شائع في كلام العرب حسن
تقريرا ، وذلك لأن الله تعالى ذكر في هذه السورة ما يدل على
الصفحه ٦٠ : المعلم الحبيب
آبادي «ره» في كتابه « مكارم الاثار » أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي
بن السيد صدر
الصفحه ٨٠ :
بالقرآن المبين وانكار
الدين والتعيير للاسلام والمسلمين « ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين