الثقة ، ولعلّ رواية ابن أبي عمير قرينة الاتّحاد (١) (٢).

أقول : جزم عناية الله أيضاً بالاتّحاد (٣).

٣١٨٦ ـ هشام بن محمّد بن السائب :

ثمّ ساق نسبه إلى أن قال : أبو المنذر الناسب العالم بالأيّام ، المشهور بالفضل والعلم ، وكان يختص بمذهبنا وله الحديث المشهور قال : اعتللت علّة عظيمة أنسيت (٤) علمي ، فجلست إلى جعفر بن محمّد عليه‌السلام فسقاني العلم في كأس فعاد إلىّ علمي ، وكان أبو عبد الله عليه‌السلام يقرّبه ويدنيه وينشطه ، جش (٥). ونحوه صه : (٦).

ثمّ زاد جش : له كتب ، عنه محمّد بن موسى بن حمّاد.

وفي تعق : وصفه صاحب مروج الذهب بالكلبي (٧). ويأتي في الألقاب حسنه وأنّه النسّابة (٨) (٩).

أقول : في مخهب : هشام بن الكلبي الحافظ أحد المتروكين ليس بثقة ، فلهذا لم أدخله بين حفّاظ الحديث ، وهو أبو المنذر هشام بن محمّد السائب الكوفي الرافضي النسّابة ، إلى أن قال : روي عنه أنّه حفظ الأيّام (١٠) ‌

__________________

(١) حيث إنّ ابن أبي عمير يروي عن هاشم بن المثنّى أيضاً.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٦٧.

(٣) مجمع الرجال : ٦ / ٢٣٩.

(٤) في المصدر : نسيت.

(٥) رجال النجاشي : ٤٣٤ / ١١٦٦ ، وفيه وفي الخلاصة بدل وينشطه : ويبسطه.

(٦) الخلاصة : ١٧٩ / ٣.

(٧) مروج الذهب ١ : ١١٨ / ٢٣٠ ، ٢ : ٢٩٨ / ١٢١٣ ، ٣ : ٦ / ١٤٤٣ ، ٤ : ٣٢٠ / ٢٧٣٧.

(٨) عن الكافي ١ : ٢٨٣ / ٦ والكاشف ٣ : ٤٠ / ٤٩٤١ ، ٤٠٣ / ٨١.

(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٦٧.

(١٠) في المصدر بدل الأيّام : القرآن.