وقول جش : يروي كتابه جماعة ، يشير إلى الاعتماد ، سيّما وأنْ يكونوا من القمّيّين كما هو الظاهر ومنهم أحمد بن محمّد بن عيسى ، بل ربما يظهر من هذا عدالته (١).

أقول : في مشكا : ابن سهل بن اليسع ، أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبيه عنه تارة وأُخرى بغير واسطة أبيه كما في مشيخة الفقيه (٢).

وفيه : روى موسى بن القاسم البجلي عن صفوان بن يحيى ومحمّد ابن سهل ... إلى آخره (٣).

وهو عن الرضا وأبي جعفر عليهما‌السلام.

والظاهر عند الإطلاق هو ، لأنّه لم يعرف لغيره أصل ولا كتاب (٤).

٢٦٧٢ ـ محمّد بن شاذان النيسابوري :

ذكره طس في ربيع الشيعة والطبرسي في إعلام الورى من وكلاء الناحية (٥).

وفي تعق : ذكر الصدوق من وكلاء القائم عليه‌السلام الّذين رأوه ووقفوا على معجزته محمّد بن شاذان (٦). ويحتمل أنْ يكون هذا ابن أحمد بن نعيم أبو عبد الله الشاذاني المعروف (٧).

أقول : سبق فيه ما ينبغي أنْ يلاحظ.

__________________

(١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٠٠.

(٢) الفقيه المشيخة ـ : ٤ / ١٠٩.

(٣) الفقيه ١ : ٣٥٠ / ١٥٤٦.

(٤) هداية المحدّثين : ٢٤٠.

(٥) إعلام الورى : ٤٩٩.

(٦) إكمال الدين : ٤٤٢ / ١٦.

(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٠٠.