إلاّ أنّ في ق : ابن سلم (١).
وفي تعق : وهو الموافق لما مرّ في ترجمته (٢) ، والظاهر أنّه يعبّر بهما وبسلمة أيضاً كما مرّ (٣).
ولعلّ الأقرب رجوع التوثيق إليه بحسب العبارة ، إلاّ أنّ المشهور جعلوه للابن لذكره في ترجمته (٤).
أقول : وهو الظاهر كما جعله في الوجيزة أيضاً (٥).
٢٦٤١ ـ محمّد بن سالم بن عبد الحميد :
ذكره في كش : ومحمّد بن الوليد الخزّاز ومعاوية بن حكيم ومصدّق ابن صدقة ثمّ قال : قال أبو عمرو : هؤلاء كلّهم فطحيّة ، وهم من أجلّة العلماء والفقهاء والعدول ، وبعضهم أدرك الرضا عليهالسلام (٦).
وفي تعق : في الظنّ أنّه ابن عبد الحميد بن سالم ووقع الغلط في نسخة كش : كما في غيره كثيراً وأشار إليه جش : في ترجمته (٧) وصرّح به بعض المحقّقين ، ويشهد لما قلناه أنّ الظاهر من كش : أنّ الرجل كاشباهه
__________________
(١) في نسختنا من رجال الشيخ : ابن سالم ، نعم في مجمع الرجال : ٥ / ٢١٧ نقلاً عنه : ابن سلم ( سالم خ ل ).
(٢) رجال الشيخ : ٢١١ / ١٣٥ ، حيث ذكره في أصحاب الصادق عليهالسلام بعنوان سلم بن شريح الأشجعي الكوفي.
(٣) الّذي مرّ عن التعليقة في ترجمة أبيه سلم بن شريح : ١٦٦ كذا : لاحظ ترجمة ابنه محمّد بن سالم تجد ما يناسب المقام ، ومنه احتمال رجوع التوثيق إليه ، وأنّه يعبّر عنه بسلم وسالم وسلمة. إلى آخره ، فتأمّل.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٩٦.
(٥) الوجيزة : ٣٠٢ / ١٦٥٦.
(٦) رجال الكشّي : ٥٦٣ / ١٠٦٢.
(٧) رجال النجاشي : ٣٧٢ / ١٠١٨ ترجمة محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّي قال : له كتاب الرجال ، كثير العلم ، وفيه أغلاط كثيرة.