قائمة الکتاب
ـ متن الكتاب المحقق ، وبذيل صفحاته تخريج أحاديثه
١٣٧( حرف الألف )
آخر دقيقة من حياة الأول ( الصادق ، في جواب : متى يعرف الامام
ابني ابو محمد الحسن عليهالسلام لا محمد ولا جعفر ( الهادي ، في
جواب : من صاحبنا ؟ ) ص
٦٨إذا مضى الغلامان من ولدي جعفر وأبو جعفر عليهماالسلام طويت
اذن لا يعبد الله يا أبا يوسف ( الصادق ، في جواب : تبقى الأرض
أكتب ما أملي عليك... ولكن اكتب لشركائك ... الأئمة من ولدك ، بهم تسقى أمتي الغيث ، وبهم يستجاب دعاؤهم ، وبهم يصرف الله عنهم البلاء ( الرسول لعلي ) ح
٣٨ـ اللهم العنه ، أبى الله أن لا يعبد وان رغم انفك يا فاجر ( الصادق ، في ابنه عبد الله ) ح
٥٧الي الي ، لا إلى المرجئة ولا الى القدرية ولا إلى الحرورية ( الكاظم ،
ان جبرئيل عليهالسلام نزل على النبي صلىاللهعليهوآله يخبر عن
إن حسيناً عليهالسلام ، لما حضره الذي حضره ، دعا ابنته الكبرى فاطمة ابنة الحسين عليهالسلام فدفع اليها كتاباً ملفوفاً ووصية ظاهرة.. ووصيّة باطنة... ( الباقر ، في حديث طويل ) ح
٥١انه فاسد العقيدة جداً وهو الذي ابتدع مذهباً يقال له التصوف ( الصادق ، في ابي هاشم الصوفي ) ص
٨٨( حرف الباء )
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة
( حرف الحاء )
( حرف الخاء )
( حرف السين )
ستة أيام ، أو ستة أشهر ، أو ست سنين ( في جواب السؤال عن مدة غيبة المهدي ) ص 146 وانظر الهامش
( حرف الصاد )
( حرف العين )
( حرف الفاء )
ـ حرف القاف )
( حرف الكاف )
( حرف اللام )
لما انقضت نبوة آدم عليهالسلام وانقطع اجله أوصى الله عز وجل اليه
( حرف الميم )
( حرف النون )
نزلت في النبي (ص) وأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهمالسلام فلما قبض الله نبيه كان أمير المؤمنين ثم الحسن ثم الحسين ثم وقع تأويل هذه الآية : واولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض ( الصادق ، في تفسير آية التطهير 33 / الأحزاب ) ح 29
( حرف الهاء )
( حرف الواو )
والله ، ان عندي لكتاباً فيه كل نبي وكل ملك يملك ، ولا والله ، ما
اما الأولى فستة ايام ( السجاد ) ص 146 هامش
وليتول وليه ويعاد عدوه « ذيل الحديث ، لاحظ ( من أحب من سره ، من أراد ) في هذا الفهرس
( حرف الياء )
يا رسول الله المهدي منا ام من غيرنا ؟ ( علي سائلاً عن الرسول ) ح ۸۱ هامش
يا فضيل ، أتدري في أي شيء كنت أنظر في قبل... كنت أنظر في كتاب فاطمة عليهاالسلام ، فليس ملك يملك الا وهو مكتوب
دليل الكتاب :
4 ـ موضوع الكتاب 104ـ
١٠٨2 – المتن
ف [5] أمر العدد وثبوته
١٤٥الباب [۱] باب الوصية من لدن آدم عليهالسلام وفيه حديث الأوصياء
الباب [2] ان الأرض لا تخلو من حجة
الباب [3] ان الأمامة عهد من الله تعالى
الباب [4] ان الله عز وجل خص آل محمد عليهمالسلام بالامامة دون غيرهم
الباب [5] ان الامامة لا تصلح الا في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهماالسلام
الباب [7] العلة في اجتماع الامامة في الحسن والحسين عليهماالسلام
الباب [۸] ان الامامة لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين عليهماالسلام
الباب [۱۸] من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية ح [69 ـ 7
٧١
البحث
البحث في الإمامة والتبصرة من الحيرة
١٣٣/٣١ الصفحه ٢٥ : ،
وبين العدد الكبير أيضاً من الرواة الذين أخذوا منه العلم والحديث .
وأمره أشهر من أن يذكر ، وقد قام ثلة
الصفحه ٢٧ : أبيه حوالي ( ۱۱ ) عاماً
، ومثله لا يتحمل الحديث إلا بالإجازة ويبلغ مدة عمره حوالي المائة .
وكان
الصفحه ٣٠ : عليهالسلام ـ لوصح حديثها (٣) ـ تقتضي أن يكون الشيخ حين المراسلة ـ وهو
سنة ( ٢٦٠ ) التي توفي فيها الإمام
الصفحه ٣٢ :
ورد الخير أنه قبض في
تلك الساعة التي ذكرها الشيخ أبو الحسن قدس سره (۱) ونقل النجاشي هذا
الحديث
الصفحه ٣٥ : الحسن ابن بابويه ، من
رواد هذه المهمة ، فقد كان من أعمدة الحديث ، ومشايخ رواته ، وثقات حملته ، ولا بد
الصفحه ٤٠ : ايضاً .
٣ ـ محمد بن يحيى العطار ، أبو جعفر
القمي ، شيخ أصحابنا في زمانه ، كثير الحديث ، له كتب ، وقد
الصفحه ٦٥ : (١)
.
وهذا الحديث يدل على مدى عزم الشيخ
للتصدي للدعاوى الفارغة التي كان لها سوق رائجة في تلك الأيام ، فقد
الصفحه ٧١ : النسخة ، فإن من الممكن أن
يستفاد من الحديث عدة أمور ترتبط بالشيخ أبي الحسن علي بن الحسين بن بابويه ، وهي
الصفحه ٧٤ : احاديثهما على ذلك سوى أول حديث من كل منهما وحديث في (ص (٢٧٢) حيث ذكره بقوله : (
حدثني أبي » .
٧ ـ علل
الصفحه ١٠٣ : عن موضوع تصحيح نسبة الكتب
إلى المؤلفين ، في بحثنا عن ( إجازة الحديث ) بشيء من التفصيل .
والجدير
الصفحه ١٠٤ :
٤ ـ موضوع الكتاب ،
بين الكلام والحديث :
يبحث كتاب « الإمامة والتبصرة من الحيرة
، بصورة أساسية
الصفحه ١٤٧ :
يشك في إمامة من
يُحَدِّثُ بهذا الحديث ـ من أعدائه ـ أنه ليس بصاحب السيف ، فيلهو عنه ، ويشتغل عن
الصفحه ١٤٨ :
[٩] وإنما أردت بذكر هذا الحديث إيراد
قوله : و بدا الله فيما قلت ، ، لأنه خرج في أيام فلان حين
الصفحه ١٥٣ :
__________________
(۱) نثبت في بداية كل
حديث بالهامش تخريجه بالترتيب الذي ذكرناه في التقديم ، ونضع للتخريج نفس رقم
الحديث بين
الصفحه ١٥٤ : عليهالسلام
__________________
(١) كذا في المصادر ـ
التي أوردت الحديث ـ كافة ، لكن في النسختين : و ابنه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإمامة والتبصرة من الحيرة
