الصفحه ٢٢٩ :
وينبغى التنبيه
على امور الاول انه هل يشترط فى العنوان (١) المحرم الواقعى المردد بين المشتبهين ان
الصفحه ٣٦٩ :
بالكلية : وكما فى النور وسائر الا لو ان والاعراض (شرح)
٢ ـ الوجه الاول مبنى على كون المستصحب هو القدر
الصفحه ٣٩٩ :
فى الزمان الثانى وكذلك القسم الاول لان عموم اللفظ للزمان اللاحق كاف ومغن
عن الاستصحاب بل مانع عنه
الصفحه ٥١٩ : الوجه الاول
المذكور سابقا واما على الثانى فمن المرجحات الداخلية (شرح ق)
١ ـ اى الوجه الثانى من قسمى
الصفحه ١٠٢ :
فى الموضعين مضافا الى تكرار لفظه تعديته فى الاول بالباء وفى الثانى
باللام فافهم
واما توجيه
الصفحه ٢٦٣ : محتملاته كما صرح به فى الموجز وشرحه والمسالك
والروض والمقاصد العلية ام يكفى فيه فعل بعض محتملات الاول بحيث
الصفحه ٢٩٤ :
على كون المراد من العمل مجموع المركب الذى وقع الابطال فى اثنائه.
وكيف كان
فالمعنى الاول اظهر
الصفحه ٣٥٥ : سالم مما يرد على الاول إلّا انه خلاف ظاهر السؤال ، نعم
مورد قوله عليهالسلام اخيرا فليس ينبغى لك الخ هو
الصفحه ٣٧٠ : (١) فى محل وشك فى تبدله بالبياض او بسواد اضعف من الاول فانه
يستصحب السواد وكذا لو كان الشخص فى مرتبة من
الصفحه ٤٠٦ : الوجه لا يتحقق
إلّا بامور.
الاول بقاء
الموضوع فى الزمان اللاحق والمراد به معروض المستصحب فاذا اريد
الصفحه ٤١٨ : يختفى وجهه على المبتدى فلا بد من التكلم هنا فى مقامات.
الاول فى عدم
معارضة الاستصحاب لبعض الامارات
الصفحه ٤٦٤ : الاولى على عذرة غير مأكول اللحم والثانى على عذرة
مأكول اللحم ليس عملا بهما اذ كما يجب مراعات السند فى
الصفحه ٨ : بد من ملاحظة دليل ذلك.
وينبغى
التنبيه على امور : الاول : هل القطع حجة سواء صادف الواقع ام لم يصادف
الصفحه ٧٧ : وإلّا فالذى جاءكم اولى به وقوله «ع» لمحمد بن مسلم ما جاءك من رواية من
بر او فاجر يوافق كتاب الله فخذ به
الصفحه ١٤٧ : هذا الحكم الظاهرى اصلا ، واما ما
دل على الحكم الاول علما او ظنا معتبرا فيختصّ باسم الدليل وقد يقيد