الصفحه ٢٥٠ : الله عليك مكة أن اصلي في بيت المقدس! فقال رسول الله : هاهنا أفضل. كرّر ذلك
ثلاثا ثم قال : والذي نفسي
الصفحه ٢٩٥ : وتمامه : فلما رجع من الطائف إلى الجعرّانة أعطاها نعما وشاء لها ولمن بقي
من أهل بيتها. وفي خبره : أنه
الصفحه ٣٢٧ :
الجعرّانة فالتقى بها
وأعطاها نعما وشاء لها ولمن بقي من أهل بيتها (١) ثم قال لها : إن أحببت فأقيمي
الصفحه ٣٣٥ : ذي القعدة
، للعمرة ، فلم يجز الوادي إلّا محرما ملبّيا ، ولم يقطع التلبية حتى رأى البيت
يوم
الصفحه ٣٦١ :
أمّا الطوسيّ فقد
اكتفى بقوله : قال أهل البيت عليهمالسلام : إنّ المراد بذلك : المهديّ عليهالسلام
الصفحه ٣٦٤ : : (فَلْيَمْدُدْ) بحبل إلى سماء بيته ثم ليقطع حياته به فيذهب ويذهب غيظه
معه. وهذه الآية نزلت في قوم من المسلمين
الصفحه ٣٦٥ : الآية
٢٦ بذكر إبراهيم عليهالسلام وتوحيده وتطهيره للبيت ، وكأنّها تقرّر تطهيره بيد رسول
الله
الصفحه ٣٨٤ : ندّا وأسلموا
ولا تفخروا عند النبيّ بدارم
وإلّا ـ وربّ البيت ـ مالت أكفّنا
الصفحه ٣٩٢ : : كانت حفصة بنت عمر زارت
عائشة ، فخلا بيتها ، فوجّه رسول الله إلى مارية القبطيّة ، فكانت معه ، وجاءت
حفصة
الصفحه ٣٩٧ : تخدمه ، وكان ذات يوم في بيت حفصة ، فذهبت في حاجة لها ،
فتناول النبيّ مارية ، وعادت حفصة فعلمت بذلك فغضبت
الصفحه ٣٩٨ : البيان
١٠ : ٤٧٤ ، وراجع وقارن التبيان ١٠ : ٤٨.
(٢) ما نزل من
القرآن في أهل البيت عليهمالسلام : ٨٦ ، ٨٧
الصفحه ٤١٣ : عليهالسلام الى بني طيء آل حاتم الطائي وابنه عديّ وكان لهم صنم يسمّى
الفلس ، وهو في بيت وقد ألبسوه ثيابا
الصفحه ٤٢٨ : النساء : رأيت بين يدي رسول الله في بيت عائشة ثوبا
مبسوطا وفيه مما بعث به النساء يعنّ به المسلمين في
الصفحه ٤٨٤ :
وقال في شعر له :
أبعد دور بني القين الكرام وما
شادوا عليّ ، بنيت البيت من سعف
الصفحه ٤٨٥ : صلىاللهعليهوآله في بيت أمّ سلمة ، اذ نزلت توبتهم على رسول الله قوله : (لَقَدْ تابَ اللهُ ...)(٢).
ونقل الطوسي في