الصفحه ١٢١ :
الرحيمِ. أما بعد : فإنّي لم أر أعجب من ذهاب رأيك عن الإسلام ،
وعقلك عقلك! ومثل الإسلام جهله أحد؟ وقد سألني
الصفحه ١٩٧ : ، ألم
تقل : إن الإسلام يجبّ ما قبله؟ قال : نعم ، ثم قبل إسلامه (١).
ولم أر من يذكر
دافعا لاقتراب هذا
الصفحه ١٩٨ :
أكون؟ وقد ضرب
الإسلام بجرانه (بزمامه ـ استقرّ) فهربت ، وقدمت على قيصر ملك الروم (؟!) فقال لي
الصفحه ٣٠٦ : عليه ، وأبين عليهما (٣). ولم تأخذ العزّة بالإسلام أبا سفيان أن يدعو ابنته إلى
الإسلام ، وانما النصّ
الصفحه ٣٤١ : : يا رسول
الله لأنا أحبّ إليهم من أبكار أولادهم! وكان سبّاقا إلى كل شيء ، فأراد أن يسبقهم
إلى الإسلام
الصفحه ١٤٢ : مصلحتهم. فهدأ حنينه ، وعاد رسول الله إلى منبره (١).
إسلام خالد وعمرو
بن العاص :
مرّ في أخبار عمرة
الصفحه ١٤٣ : أخرجكم؟ قلنا : الدخول في الإسلام واتّباع
محمد! قال : وذلك هو الذي أقدمني! (٢).
بينما روى عن عمرو
بن
الصفحه ١٤٤ : يغفرها لي. فقال رسول الله :
الإسلام يجبّ ما قبله. فقلت : يا رسول الله ، مع ذلك .. فقال : اللهم اغفر لخالد
الصفحه ١٩٦ : : يا اختي ، إنّ رسول الله قد قبل إسلام الناس كلهم ، وردّ عليّ
إسلامي وليس يقبلني كما قبل غيري.
فلما
الصفحه ٢٤٩ : ، وكان معها جراب فيه أقط (١) وزقّ فيه سمن فقدمتها له هدية إليه ، فدعاها رسول الله إلى
الإسلام فأسلمت
الصفحه ٢٥٦ : ) داعيا إلى الإسلام» (٢).
وهذا هو ما رواه
ابن اسحاق في السيرة عن حكيم بن حكيم بن عبّاد بن حنيف الأنصاري
الصفحه ٢٦٤ : تقاتلهم لامتناعهم عن الإسلام!
ولكن ابن اسحاق
عنون هذا بقوله : وقد قال بعض من يعذر خالدا (٢) أجل ، فهذا
الصفحه ٤١١ : التاسعة ،
ثم كذلك لهذا الوفد ، ولم يذكروا باعثهم على ذلك ، اللهم إلّا أن يكون اسلام أبناء
الفرس في صنعا
الصفحه ٤٩٤ : ، فبشّرهم. فخرج المغيرة ورجع إليهم يخبرهم بذلك ، فروّح الظهر معهم
وعلّمهم كيف يحيّون رسول الله بتحية الاسلام
الصفحه ٥٦٩ :
فلما ظهر علي عليهالسلام على عدوّه ودخلوا في الإسلام ، جمع ما غنم منهم وأضافه الى
بريدة بن الحصيب