الصفحه ٤١٠ :
ثلاثة أقوال في ذلك : قيل يعني الوليد بن المغيرة فإنّه عرض على النبيّ المال
ليرجع عن دينه. وقيل يعني
الصفحه ٤١٧ : ودّعه ربّه
وقلاه ، ولو كان أمره من الله لتتابع عليه (٤).
وقيل : انّ النبيّ
صلىاللهعليهوآله رمي بحجر
الصفحه ٤٣٥ :
ووضعنا ماء باردا
وأصبحنا وقد اهريق الماء. فلم يزدهم ذلك الّا عتوا (١).
رواه القميّ مرسلا
بلا
الصفحه ٤٣٨ : يَرى)(٣) وقد مرّ في الخبر السابق عن النبي صلىاللهعليهوآله أنّه سمّى من المكذّبين لحديثه عن إسرائه
الصفحه ٤٩٣ : حَتَّى
إِذا جاؤُكَ يُجادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ
الصفحه ٥٠٨ : الله ، كما في شرح النهج للمعتزلي
١٣ : ٢٧٣. ولذلك عدّ ابن شهرآشوب بلالا من موالي النبي
الصفحه ٥٢٠ :
ولنعد الآن الى
ذكر نصّ كتاب النبيّ الى النجاشي بالروايتين : الخالية عن ذكر جعفر والّتي فيها
ذكره
الصفحه ٥٢١ : محمّد رسول الله ، من النجاشي : الأصحم بن أبجر ، سلام عليك يا نبيّ الله
ورحمة الله وبركاته ، من الله
الصفحه ٥٧٣ : النبيّ يوماً وقال لعمه أبي طالب : إن الصحيفة التي كتبتها قريش
في قطيعتنا قد بعث الله عليها دابة (الأرض
الصفحه ٥٧٤ : على نقضها وقالوا : أخرقها الله ، وهم : مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف
، الّذي أجار النبيّ لمّا انصرف
الصفحه ٥٨١ : المسلمين الثمانين في هجرة الحبشة ،
وآخرون منهم في مكّة في جوار أو حلف أو استضعاف معزولون عن الرسول الّا في
الصفحه ٦٢٥ : عباس : «أن أبا جهل أسر عمارا وبقر بطن أمه» وما في آخره : «أن
النبيّ جعل يمسح عينيه ويقول : «إن عادوا لك
الصفحه ٦٤٢ : القرآن حتّى
سمّي بينهم بالمقرئ ، وحتّى لم تبق دار في المدينة الا وفيها رجال ونساء مسلمون.
ومرّ في تعبير
الصفحه ٦٧٦ : نبيّ الله ـ راحلتين نرتحلهما
الى يثرب. فقال صلىاللهعليهوآله : اني لا آخذها ولا احداهما الّا بالثمن
الصفحه ٦٩٠ :
كيف نشأ النبي صلىاللهعليهوآله
آباء النبي صلىاللهعليهوآله