الصفحه ٥٧٨ : الصحيفة القاطعة العادية الظالمة ، ولن نمالي أحدا في فساد أمرنا. وتتابع على
ذلك ناس من أشراف قريش. فخرج
الصفحه ٥٨٣ : في
مدة مكث الرسول بمكّة قبل الهجرة.
أمّا ابن اسحاق
فبعد أن ذكر الهجرة الى الحبشة وصحيفة المقاطعة
الصفحه ٥٨٧ : . وذلك بعد
إبطال الصحيفة وخروج بني هاشم وبني عبد المطلب من الحصار في الشعب بسنة وستة أشهر.
وكان مدة
الصفحه ٦٩٥ : أبي سلمة إلى المدينة..................................................... ٥٧٠
صحيفة المقاطعة الظالمة
الصفحه ٢٠٧ :
يعقدون لواء لحرب قوم من غيرهم الّا في داره ـ دار الندوة ـ يعقده لهم أحد ولده ،
حتّى الجارية من قريش كانت
الصفحه ٢٥٥ : بالحيا والخصب ، ألا فانظروا رجلا منكم طوالا عظاما أبيض
بضّا ، أشمّ العرنين ، سهل الخدّين ، له فخر يكظم
الصفحه ١٠١ :
عليكم.
فقال اسعد : إنّ
عهدك بهذا لقريب! إلام تدعو؟ يا محمّد!
قال : إلى شهادة
أن لا إله إلّا الله
الصفحه ٥٦٨ : : فأين هو؟
قال : إنهم لا يخرجون من شعبهم إلّا في الموسم ، فهو اليوم يجلس في الحجر ، فلا
تكلّمه ولا تسمع
الصفحه ٦٤٤ : شعبهم الّا في الموسم ، فلا
تسمع منه ولا تكلمه فانه ساحر يسحرك بكلامه.
فقال له أسعد :
فكيف أصنع وأنا
الصفحه ٤٥٤ : الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هذا إِلَّا
اخْتِلاقٌ)(١).
روى الكليني في «اصول
الكافي» بسنده عن جابر عن ابي جعفر
الصفحه ٤٧٨ : لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ
تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ
الصفحه ١١٠ : ءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى
اللهِ زُلْفى)(٤) لكنّها لم تكن للنجاة من النار بل
الصفحه ١٩ : المؤلفين في السيرة ، فما من كتاب في السيرة إلّا وهو
مستمدّ منه وراو عنه ، اللهمّ إلّا ما نأتي عليه من مغازي
الصفحه ٣٠ : لا يبنى الأساس على
المعجزات والكرامات وخوارق العادات إلّا ما خرج بالدليل بل يبنى على أساس «إنّ
الله
الصفحه ٣٥ : بدعاء مستجاب من نبيّ مجاب؟ أليس في القليل الأول غنى
عن الثاني الكثير؟! اللهمّ إلّا أن نبني على ترجيح